【正文】 前幾年，在播放電視劇《太平天國》的時(shí)候，我有一次乘坐出租車，一上車司機(jī)就和我大談太平天國。談完了精彩的劇情之后，那看上去還算忠厚的司機(jī)郁郁說了一句，“唉，現(xiàn)在再要有太平天國就好了?！蔽衣犃艘院蟠蟪砸惑@，忙問為何？“殺貪官，均貧富啊！”我聽后連說，“師傅，你的情緒不對(duì)”，引得他對(duì)我的身份大表懷疑：“你是當(dāng)官的？”我告訴他我不是，并且問他知不知道，那個(gè)以殺狗官始的太平天國，最后制造“狗官”的速度比它要推翻的清王朝還要快？歷史知識(shí)大多來源于電視的司機(jī)考慮得自然不會(huì)這么多，但他相信了我的史學(xué)博士學(xué)位的身份，也半信半疑中國也許確實(shí)不能再有一場(chǎng)“推倒重來”的“革命”。你不必用“階級(jí)斗爭(zhēng)”的眼光分析司機(jī)的出格的言語，但他確實(shí)反映了弱勢(shì)群體或普通大眾要求分享改革開放的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)成就的樸素愿望。黨和國家看到了這種愿望，所以才會(huì)出臺(tái)一系列政策，力圖縮小階層間的差異，縮小城鄉(xiāng)間的差異，讓共同富裕成為社會(huì)主義的基本目標(biāo)。你認(rèn)為這一切和你無關(guān)嗎？確實(shí)，一般說來，中產(chǎn)階層的收入來源于自己的勤奮工作、來源于自己的專業(yè)技能，但你不要忘記，在整個(gè)社會(huì)的“蛋糕”分配中，你拿走的那塊雖然不是最大，但卻比普通的工人農(nóng)民大得多。加之，普通大眾與上層社會(huì)隔了十萬八千里，但他們生病要看醫(yī)生、孩子上學(xué)要找老師、打官司要請(qǐng)律師和法官、有事要找“政府”，日常生活還會(huì)遇見形形色色的大小經(jīng)理。對(duì)他們來說，中產(chǎn)階層就是“有錢人”，而如果碰巧他又目睹了這個(gè)“有錢人”為富不仁——比如，醫(yī)生開刀收受病人紅包或老師變著法讓學(xué)生送禮——他能不把社會(huì)不公的原因歸結(jié)在中產(chǎn)階層頭上？所以，我說過，如果改革失敗，中產(chǎn)階層有可能會(huì)成為社會(huì)問題的替罪羊。那么，出路何在？出路當(dāng)然是讓大多數(shù)人都成為中產(chǎn)，成為改革開放的受益者。不過，按現(xiàn)在每年1%的增長(zhǎng)速度，在中國，即使60%的人成為中產(chǎn)，也還需要30年?！叭裰挟a(chǎn)”還有哪些障礙？盡管要用30年，但像美國和其他發(fā)達(dá)國家那樣，成為“橄欖型”的“全民中產(chǎn)”社會(huì)畢竟還是一種美麗的前景。問題在，在中國這個(gè)13億人口的國家中，除了人多以外，我們究竟還有什么可以依賴的發(fā)展資源？在成為“橄欖型”社會(huì)的過程中，我們又會(huì)遇到怎樣的障礙？不說你也知道，首要的障礙來源于現(xiàn)在越來越嚴(yán)重的社會(huì)分配不公。中國的人均GDP本來就少得可憐，這少得可憐的GDP偏偏又被政治和經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)以各種明的和暗的方式拿走的太多。明的從收電費(fèi)的和收過橋費(fèi)的月薪八千，到平安保險(xiǎn)的馬明哲之輩年薪6000萬；暗的從變相的權(quán)錢交易到直接的收受賄賂。事實(shí)很清楚，如果不能遏制這一趨勢(shì)，受剝奪的就不僅是低層社會(huì)的老百姓，中產(chǎn)階層一樣難以健康成長(zhǎng)。和社會(huì)分配不公一樣嚴(yán)重的，還有中國的農(nóng)民問題。確實(shí)，改革開放使得農(nóng)民在市場(chǎng)上流動(dòng)起來，他們不必再像毛澤東時(shí)代那樣守著幾畝薄田艱難度日。但是，無論是住房還是醫(yī)療和孩子上學(xué)，城市對(duì)我們的農(nóng)民兄弟設(shè)置的門檻越來越高。按照工業(yè)化的一般邏輯，農(nóng)民先成為“藍(lán)領(lǐng)”產(chǎn)業(yè)工人，再通過教育使自己或下一代成為“白領(lǐng)”工人。但問題是，在現(xiàn)有的制度安排下，有幾個(gè)農(nóng)民和他們的子女，能夠僥幸走完這個(gè)全過程？但農(nóng)民不能被現(xiàn)代化所順利接受，中國的問題就無法真正解決，“橄欖型”的中國也不會(huì)到來。除了這些客觀的難題以外，我們現(xiàn)在所說的中產(chǎn)階層的精神存在同樣是一個(gè)瓶頸。如果我們也只知道“獨(dú)善其身”，只關(guān)注如何使自己的生活變得更好，我們就會(huì)失去作為一個(gè)整體存在的精神意義。我承認(rèn)，中國已經(jīng)有了龐大的中產(chǎn)階層，但是只要有一天，我們的中產(chǎn)生活是以另一大群人的非中產(chǎn)生活為代價(jià)的，這就仍然不是一種理想的生活。在我們的物質(zhì)生活豐富起來之后，精神之花就一定會(huì)枯萎嗎？ ★2008年12月，寫于漢堡布魯塞爾巴黎第五篇：信念的力量各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：下午好！我演講的題目是《信念的力量》。有這樣一種力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失敗中不放棄奮斗，在挫折中不忘卻追求。在它面前，天大的困難微不足道，無邊的艱險(xiǎn)不足為奇。這種力量，就叫信念。俄國的列賓曾經(jīng)說過：沒有原則的人是無用的人，沒有信念的人是空虛的廢物。就從我們古代說起吧：兩千多年前的漢朝著名史學(xué)家司馬遷，因“李陵事件”下獄，受了宮刑。應(yīng)該說，人世間沒有比這更大的恥辱了?？墒撬麤]有消沉，忍辱含垢，披肝瀝膽，專心著述整整十一年，終于寫成了《史記》那部五十二萬字的鴻篇巨著。這需要多么大的毅力??！假如他不是為了“究天下之際，通古今之變，成一家之言”，恐怕早就自盡身亡了。這就是信念的力量。再來說說近代，我們敬愛的周恩來總理。他是真正稱得上，為他所信仰的共產(chǎn)主義事義奮斗一生的人。在他生命的最后時(shí)刻，他還要求身邊的工作人員為他播放《國際歌》。當(dāng)那磅礴的旋律盈滿一室時(shí)，總理的嘴唇分明還在翕xi動(dòng)，在吟唱！在連放三遍后，總理對(duì)守在身邊的鄧穎超同志說：“我堅(jiān)信全世界共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)?！彪m然，講這個(gè)話的聲音很細(xì)微，卻給身邊的人震動(dòng)很大。已近彌留階段的他，最后唱這支歌，顯示了真正不移的信念。人生盡可信念不同，能夠?yàn)樾拍願(yuàn)^斗終生，奉獻(xiàn)一切，那么，就連他的敵人也會(huì)為他的人格肅然起敬。從古說到今，讓我們?cè)賮碚f說自已身邊的人物吧！他，是我們貴州省三都縣一名普通的民辦教師，在他九歲那年因患小兒麻痹癥導(dǎo)致下肢萎縮癱瘓，從此只能以膝跪著行走，但是他身殘志堅(jiān)，在20歲那年終于成為了三都縣孔榮鄉(xiāng)羊福小學(xué)的一名民辦教師，從此開始了他的“跪教”育人生涯在座的各位團(tuán)員青年，聽著這一個(gè)個(gè)鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎？當(dāng)然，我們二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標(biāo)，更美好的理想，更堅(jiān)定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣，完成時(shí)代賦予的使命，肩負(fù)起我們市政事業(yè)的未來。歷史是漫長(zhǎng)的，人生是短暫的。那么，朋友們，請(qǐng)用牢固的信念的桅桿，高高地?fù)P起你理想的風(fēng)帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國的繁榮昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無前！我的演講完畢，謝謝大家