【正文】 師張瀾老先生是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師。張先生才學(xué)淵博，人品高潔，極受學(xué)生尊敬，他常常教導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)立志為國(guó)為民。朱德年青時(shí)就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來(lái)他為國(guó)為民奮斗大半生。這是與青年時(shí)期受張瀾先生的教誨是分不開的。革命成功以后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。(3)理論論據(jù)不但學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重老師。鄧小平人不能生而知，必待學(xué)而后知；人不能皆好學(xué)。故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。孫中山《上李鴻章書》不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。陶行知《陶行知文集》擇其善者以為師資。魯迅《墳文化偏至論》教育兒童的教師應(yīng)得到比父母更多的尊敬。父母只是生養(yǎng)了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼拉爾修《名哲言行錄》教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。陶行知《我們的信條》教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。[美]愛(ài)默生《目記》教師當(dāng)然須教，而尢宜致力于“導(dǎo)”。葉圣陶《語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》教師的嚴(yán)厲比父親的溺愛(ài)更有益。[波斯]薩迪《薔薇園》教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲。徐特立《各科教學(xué)法講座》教員的天職是變化，自化，化人。陶行知《湘湖教學(xué)討論會(huì)記》教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。陶行知《創(chuàng)造宣言》師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?？涤袨椤对谡阒菡f(shuō)》當(dāng)教師的實(shí)在需要園丁的智慧。陶行知《曉莊三歲敬告同志書》中國(guó)的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢(shì)的導(dǎo)師；要并無(wú)偽飾，——倘沒(méi)有，也得少有偽飾的導(dǎo)師。魯迅《我還不能“帶住”》議論文素材： 忍讓摘要：忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái)；忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無(wú)私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。(1)引言忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái)；忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無(wú)私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。(2)事實(shí)論據(jù)張良忍得兵書張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國(guó)宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋。可那老者又命張良給他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒(méi)有走多遠(yuǎn)，老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面?！睆埩键c(diǎn)頭答應(yīng)。五日以后，天剛明，張良來(lái)到橋上，見(jiàn)老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說(shuō)：“再過(guò)五日早點(diǎn)來(lái)。”五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái)?！庇诌^(guò)了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來(lái)了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒(méi)有失約。老人拿出一部書，說(shuō)：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)面，谷城山下的黃石就是我?！闭f(shuō)完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來(lái)是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來(lái)成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)?？滴蹼[忍除奸康熙，即愛(ài)新覺(jué)羅炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍，不問(wèn)朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問(wèn)，表示誠(chéng)意，目的是穩(wěn)住對(duì)手，同時(shí)察看真情，探聽虛實(shí)?？滴踅?jīng)過(guò)數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。(3)理論論據(jù)忍耐能消彌一切災(zāi)禍。[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》不能改變的事，最好忍受。[古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大?！渡袝軙悺啡淌聰碁?zāi)星。宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。明薛宣《理學(xué)粹言》忍耐是痛苦的，但它結(jié)出的果實(shí)是甜美的。[法]盧梭《愛(ài)彌爾》忍一忍，讓一讓，千仇萬(wàn)恨解一半。中國(guó)諺語(yǔ)不忍不耐，小事惹大。中國(guó)諺語(yǔ)小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》第三篇：專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)古代文學(xué)：主線1：先秦——兩漢——魏晉南北朝——唐宋元——明清（文學(xué)標(biāo)志）一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志（文學(xué)樣式）。先秦：神話、散文神話：A不等同于封建迷信B產(chǎn)生背景：自然生產(chǎn)力極其低下，象征了人類渴望戰(zhàn)勝自然的決心C浪漫主義，想象奇特豐富，神話在于把神人化（傳說(shuō)把人神化）散文：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。A 歷史散文——記言記事（敘事）諸子散文——宣講道理（說(shuō)理）B 《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《春秋》/《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》 兩漢：西漢、東漢——賦、樂(lè)府賦：漢大賦——西漢賈誼（《吊屈原賦》，政論文《過(guò)秦論》）、司馬相如（《子虛賦》《上林賦》，“兩司馬”“三司馬”）、東漢班固（《東都賦》《西都賦》）、張衡（《東京賦》《西京賦》）（“京都大賦”：開封、洛陽(yáng)）、枚乘（《七發(fā)》，漢賦正式形成的標(biāo)志）樂(lè)府：《孔雀東南飛》（“樂(lè)府雙璧”，焦仲卿、劉蘭芝，古體詩(shī)）魏晉南北朝：筆記小說(shuō)、文學(xué)理論、山水派、田園派筆記小說(shuō)（志人志怪小說(shuō)）干寶《搜神記》（志怪）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》（志人）文學(xué)理論：曹丕《典論．論文》（第一部文學(xué)批評(píng)專著）、劉勰《文心雕龍》（第一部文學(xué)理論專著）、鐘嶸《詩(shī)品》、陸機(jī)《文賦》——共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的理論根基。田園派鼻祖：東晉陶淵明山水派鼻祖：南朝謝靈運(yùn)唐692907 初唐：王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，不廢江河萬(wàn)古流?！鸥υu(píng)價(jià)初唐四杰成就。王勃《滕王閣序》（律賦）《送杜少府之任蜀州》（五律）盛唐：王孟（山水田園派）、高岑（邊塞派）、李杜（兩個(gè)頂峰）王維：意境深遠(yuǎn)；蘇軾“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”岑參《白雪歌送武判官歸京》：古風(fēng)（古體詩(shī)）；“千樹萬(wàn)樹梨花開”：冬季雪花景象。李白：浪漫主義的頂峰；豪放飄逸；《望天門山》（七絕）《秋浦歌》（五絕）《將進(jìn)酒》（古風(fēng)）《夢(mèng)游天姥吟留別》（古風(fēng)）《行路難》（古風(fēng)）；“清水出芙蓉，天然去雕飾”——形容李白詩(shī)歌。杜甫：現(xiàn)實(shí)主義的頂峰；沉郁頓挫；“三吏三別”（古風(fēng)）、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（古風(fēng)）、《春夜喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（內(nèi)斂）頓挫（節(jié)奏）的風(fēng)格的一句詩(shī)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。中唐：韓柳——唐代古文運(yùn)動(dòng)；口號(hào)，反對(duì)六朝駢文，“惟陳言之務(wù)去”元白——唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)；要求恢復(fù)漢樂(lè)府精神（現(xiàn)實(shí)主義）“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”晚唐：小李杜：李商隱、杜牧 李商隱：意象朦朧；“無(wú)題詩(shī)（人）”：1詩(shī)歌本身沒(méi)有題目，后人添加“無(wú)題”二字；2用詩(shī)歌第一句前兩字作題目的也被視作“無(wú)題詩(shī)”，如《錦瑟》。杜牧：《過(guò)華清宮》宋：詞的時(shí)代——源自唐末溫庭筠、皇甫松“花間詞派”分類：字?jǐn)?shù)：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格：婉約、豪放詞牌詞調(diào)：填詞；一個(gè)詞牌有其固定的一種詞調(diào)?！督亲印贰稘O家傲》《沁園春》《一剪梅》《菩薩蠻》《漁歌子》《賀新郎》《聲聲慢》《卜算子》——詞牌；《天凈沙》《般涉調(diào)》——曲牌婉約：柳永（開創(chuàng)，北宋）、李清照（繼承，南宋）豪放：蘇軾（開創(chuàng)，北宋）、辛棄疾（繼承，南宋）所有寫豪放風(fēng)格詞的作家或多或少都有婉約風(fēng)格的詞作。如蘇軾《江城子．十年生死兩茫?！匪袑懲窦s風(fēng)格詞的作家?guī)缀醵紱](méi)有寫豪放風(fēng)格的詞作。宋詞中，婉約風(fēng)格的詞作遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于豪放風(fēng)格。晏殊、晏幾道、秦觀、張先。元曲：元雜劇（單本、多本）、元散曲（小令、套數(shù)）——層級(jí)關(guān)系。元曲四大家：關(guān)白馬鄭（王實(shí)甫）王實(shí)甫 元雜劇《西廂記》1“愿天下有情人終成眷屬”的理想2張君瑞（張生）、崔鶯鶯明清：小說(shuō)（文言短篇、長(zhǎng)篇章回）“四大奇書”：明?！度贰端贰段鳌贰督鹌棵贰??！度罚何菏駞?；毛宗岡“爾虞我詐的歷史”；諸葛亮智慧，關(guān)羽義?！端罚航鹗@“一部草莽英雄史”，“替天行道”《西》：浪漫主義的頂峰；神魔小說(shuō)；孫悟空：儒釋道三位一體的理想化身，完成了從猴到人到神的偉大變革?！督鹌棵贰罚好鞔?。蘭陵笑笑生。現(xiàn)實(shí)主義的巨著，書名由來(lái)：三位女性，潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅。“四大名著”：明清?！度贰端贰段鳌贰都t樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)》：清代曹雪芹。主線：寶黛戀情——四個(gè)家族的興衰——時(shí)代的沒(méi)落。脂硯齋：“一部家族由興旺走向沒(méi)落的歷史?！爆F(xiàn)實(shí)主義的頂峰?！巴砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)”：《官場(chǎng)現(xiàn)行記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽海花》“四大譴責(zé)”：魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》提出這一概念?！叭詢膳摹保好鞔ｑT夢(mèng)龍、凌濛初。吳敬梓：《儒林外史》長(zhǎng)篇諷刺蒲松齡：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，“談鬼說(shuō)狐”。主線2：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的交織并行現(xiàn)實(shí)主義：《詩(shī)經(jīng)》——杜甫（詩(shī)歌頂峰）——《紅樓夢(mèng)》（小說(shuō)頂峰）浪漫主義：《離騷》——李白（詩(shī)歌頂峰）——《西游記》（小說(shuō)頂峰）主線3：詩(shī)歌發(fā)展線索《詩(shī)經(jīng)》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂(lè)府——唐詩(shī)宋詞元散曲——清末龔自珍《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義源頭，國(guó)風(fēng)。詩(shī)六義：風(fēng)雅頌賦比興賦、比在中國(guó)詩(shī)歌中很常見(jiàn)，唯獨(dú)“興”是《詩(shī)經(jīng)》特有的。興：欲言此物，先引他物?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。竹林七賢——正始文學(xué)的代表，嵇康、阮籍。龔自珍：晚清最后一個(gè)大詩(shī)人。《己亥雜詩(shī)》，浪漫主義，305篇，最后一部詩(shī)集。主線4：散文發(fā)展線索先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運(yùn)動(dòng)——宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)（歐陽(yáng)修）——清桐城派唐宋八大家（唐2宋6，散文著稱）柳宗元《永州八記》清中葉桐城派：強(qiáng)調(diào)“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆主線5：（古典）小說(shuō)發(fā)展線索萌芽：先秦神話雛形：魏晉南北朝筆記小說(shuō) 成熟：唐傳奇發(fā)展：宋話本再發(fā)展：明擬話本頂峰：明清長(zhǎng)篇章回古體詩(shī)近體詩(shī)1唐代之前所有詩(shī)歌均為古體詩(shī)。2唐代開始，在詩(shī)歌字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對(duì)偶等諸多方面作出了嚴(yán)格規(guī)定。符合這些規(guī)定的看作是近體詩(shī)（格律詩(shī)：絕句、律詩(shī)）；不符合這些規(guī)定的仍然視作古體詩(shī)（古風(fēng)）。3（唐代之內(nèi)）判別古體基本依據(jù)：標(biāo)題中含“歌”“行”“引”“吟”“弄”“操”“曲”。（《秋浦歌》例外，是五絕）白居易《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919至今1新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)（1915）是現(xiàn)代文學(xué)（19191949）的背景。新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟：民主與科學(xué)19191937啟蒙階段：反封建 19371949救亡階段：反帝2魯迅 郭沫若 胡適 茅盾 巴金 沈從文 “現(xiàn)代文學(xué)六主將”魯迅：領(lǐng)軍人物。A《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集；《朝花夕拾》散文集（往事的回憶）；《野草》散文詩(shī)集B作品評(píng)價(jià)：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強(qiáng)。C《狂人日記》——現(xiàn)代文學(xué)開山之作；《祝福》：祥林嫂，表現(xiàn)封建制度對(duì)女性的摧殘（《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)人與人的隔膜；《社戲》表現(xiàn)孩提時(shí)代的童趣）；《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛(ài)情為題材的小說(shuō)。郭沫若：歷史劇《屈原》（曹禺《王昭君》；田漢《關(guān)漢卿》）；新詩(shī)詩(shī)集《女神》（浪漫主義）。胡適：《文學(xué)改良芻議》（8條意見(jiàn)，反對(duì)文言文，提倡白話文）茅盾：1《子夜》書名由來(lái)（自然界23時(shí)次日凌晨1時(shí)是最黑暗的時(shí)刻，“子夜”象征暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)是最黑暗的時(shí)刻）。2《林家鋪?zhàn)印罚ǚ从趁褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的困境）巴金：。（五四時(shí)代）“愛(ài)情”“激流”；《家》：覺(jué)慧是巴金本人寫照。《隨想錄》（回憶錄）：反思。沈從文：中篇小說(shuō)《邊城》、散文集《湘西（行）散記》。“詩(shī)與散文的組合。”冷靜、客觀、深情的文字。3林語(yǔ)堂：《京華煙云》 錢鐘書：長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（諷刺筆調(diào)，知識(shí)分子空虛、虛榮），散文集《寫在人生邊上》，學(xué)術(shù)集《管錐編》。曹禺：《雷雨》（典型“三一律”作品；3個(gè)一，時(shí)間一個(gè)晝夜發(fā)生，一個(gè)地點(diǎn)，情節(jié)主線一條）；歷史劇《王昭君》；《日出》（陳白露）冰心：1作品主題：愛(ài)；2書信集、通訊集《寄小讀者》。陳寅恪老舍：1小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》2戲劇《茶館》《龍須溝》3“人民的藝術(shù)家”：毛澤東 “語(yǔ)言藝術(shù)大師”：京味濃厚 “中國(guó)最后一位知識(shí)分子”：周恩來(lái)4金庸 瓊瑤 三毛 張愛(ài)玲（港臺(tái)）金庸：查良鏞，武俠小說(shuō)。瓊瑤：言情小說(shuō)。三毛：散文。“港臺(tái)文學(xué)三駕馬車”張愛(ài)玲：一生顛沛流離，短篇小說(shuō)《傾城之戀》（白流蘇）《十八春》（《半生緣》）（顧曼楨）《金鎖記》（曹七巧）；風(fēng)格：蒼涼，主題：現(xiàn)代人之間情感的日益冷漠。5當(dāng)代文學(xué)：1949今天尋根文學(xué)：韓少功《爸爸爸》改革文學(xué)：蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》新寫實(shí)派：莫言《檀香刑》《紅高粱》 蘇童《妻妾成群》外國(guó)文學(xué) 1荷馬史詩(shī)：1《伊利亞特》《奧德賽》2“側(cè)面烘托”3是整個(gè)歐洲藝術(shù)的寶庫(kù)和源泉。古希臘悲?。?埃斯庫(kù)羅斯：“悲劇之父”2索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》（悲劇中的悲?。?歐里比德斯：《美狄亞》2文藝復(fù)興：1316世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)。反對(duì)神權(quán)，主張人權(quán)；反對(duì)神性，主張人性。西班牙塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》主：堂吉訶德 仆：桑丘英國(guó)莎士比亞：戲劇、十四行詩(shī)。戲劇：宮廷劇(四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》)、歷史劇《雅典的泰門》《安東尼與克莉奧佩特拉》。《威尼斯商人》（喜?。?6世紀(jì)法國(guó)古典主義 莫里哀古典主義：恢復(fù)古希臘、古羅馬的文藝傳統(tǒng)；“三一律”確立。莫里哀：喜劇大師，諷刺喜劇《偽君子》（宗教騙子答爾丟夫）17世紀(jì)英國(guó)浪漫主義前期（湖畔派）、后期（拜倫、雪萊）5 18世紀(jì)德國(guó)狂飆