【正文】 作圈”和“朋友圈”，遠離低級趣味，抵制歪風邪氣，克制貪圖享受的欲望，突破重重“圍獵”，在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操。嚴以修身，成在修行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。修行,不只是一個認識問題,更是一個實踐過程，解決問題才是最好的修身。古人云：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”?？倳浽赋觯爸笔腔A是前提，“行”是重點是關鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。說一千、道一萬，關鍵在于干。領導干部修行，就要做到講實話、干實事，善于作為、勇于負責、敢于擔當，讓“嚴、實”要求內(nèi)化于心、外化于行。修行塑身，就是要躬身做“官”,一方面躬身履職做事,當人民的公仆,以身作則,言行一致,為群眾謀利益盡心盡力。另一方面就是要挺直腰桿做人,堅持原則,主持正義,廉潔自律,做有精神、知道德、講文明、守紀律、懂法規(guī)、益人民的干部。為官一任，造福一方，領導干部坐上了這個“位子”，就應對得起信任、擔得起責任，做到實事求是、真抓實干，踏踏實實地對待學習、工作，從細節(jié)處入手，從小節(jié)小事抓起，從點點滴滴做起，做工作的行家里手?！皣酪孕奚怼笔瞧瘘c，是基礎。領導干部需通過專題教育，自警自醒、見賢思齊，校準價值坐標，堅定理想信念這個“主心骨”，努力成為事業(yè)的骨干、社會的表率、執(zhí)政的中流砥柱，擔當起國家振興、民族復興、人民幸福的歷史責任。第五篇：修德做人修德做人據(jù)說，不論是東方的女媧在捏人時，還是西方的上帝在造人時，他們都沒有任何偏愛，只是平等給予每個“物體”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出類拔萃，有的人一生平庸，有的人違法犯罪。究其原因，一個人的道德修養(yǎng)對他的人生軌跡有著決定性影響。談到德的特點，北京青年政治學院的任寶菊教授認為，其實，德這一概念并不空泛。我國文化滄桑幾千年，歷久而彌新。它所提倡的日用倫常，是人們在講禮儀、崇規(guī)范、重人倫中，由具有共同價值取向的日常生活行為方式逐漸固化而來，最能反映人類的普遍性、根基性、共同性，最具有調(diào)適人日常生活方式的適切性。關于修德與做人，遠在2500年前，先賢就有這樣的論述：“修身、齊家、治國、平天下”。德，在我國傳統(tǒng)文化中，占有重要位置。德育，被視為最重要的教育內(nèi)容。拿生兒育女來說，首先，生子離不開德。一個人如果有德，講“仁義禮志信”，則能時時保養(yǎng)五臟，而五臟調(diào)和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行為舉止是否不當。如果缺少德，自己又不改正錯誤的行為，無子必然是一種報應。除生子外，教子更離不開德。所謂子不教，父之過，教育孩子本身比單純生育一個孩子難很多。如果孩子和父母都講“仁義禮志信”，孩子才能賢良，今后才能成為棟梁。如果孩子都賢良了，那么整個國家乃至全球才能存德存仁，呈現(xiàn)祥和之象。古人還認為，修德與做人是一個春風化雨、日積月累的過程。在孩子成長的黃金時代，在人格素養(yǎng)正在形成的關鍵時期，趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時候，能夠接受最有價值的道德教育，養(yǎng)成良好的行為習慣，深記永恒的真理，必將受益終身。如何修德呢?古人看來，首先一定時時關照內(nèi)心，不斷提升素養(yǎng)。善惡就在一念間，心里想著善，行為才會善。如果想著惡，即使幫助別人做了好事也并非真心。所以一定要時時關照自己的內(nèi)心想法，對于任何事情，要內(nèi)觀自己的起心動念，問問為什么會這么說這么做?自己是如何想的?發(fā)現(xiàn)不好的念頭，一定及時改正。其次，還要時時悔過并悔而改之，處處小心謹慎，所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之。凡是好事、善事，不能認為事小就不做。而對于壞事、惡事，也不能認為事小就可以做。所以，有德的人在獨處時，也能嚴格要求自己，做到君子善獨其身。而小人最怕和其他人在一起時暴露自己，而獨處時又因為沒有他人監(jiān)督而做壞事。孝親尊師是根本目前，被媒體稱作“孝心感天動地”的小邵帥，正成為當代孩子學習如何做人的榜樣。邵帥1歲時父母離異。12歲時，在北京打工的媽媽患了白血病。為了陪伴媽媽并治好媽媽的病，品學兼優(yōu)的邵帥盡管在書法和繪畫方面獲得過國際大獎，他仍然選擇擱淺自己的愛好，甚至放棄了到徐州最好的中學上學的機會，央求姥爺?shù)疆數(shù)亟逃洲k理了申請休學一年的手續(xù)，來到北京照顧生病的媽媽。他每天早上6點半起來到醫(yī)院給媽媽做飯，回家后再做中午飯。當?shù)弥魏脣寢尩牟⌒枰撬枰浦矔r，他爭著要醫(yī)生為他和母親配型。為了省錢，他從不在外面吃飯，不買汽水喝，什么都舍不得買?，F(xiàn)在，他最發(fā)愁的是為媽媽治病的錢從哪里來?面對這些，邵帥的解釋很樸素：我愛媽媽，她給了我生命，沒有媽媽哪有我啊?哪個孩子碰到這事會不救媽媽啊?邵帥的事跡在向我們詮釋了“教親尊師”這四個大字。在如何做人的教育中，孝親尊師內(nèi)容歷來被看做是根本中的根本。在我國，沒有哪個朝代不重視孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。歷史經(jīng)驗告訴我們，凡是精忠報國、事業(yè)有成的優(yōu)秀人士，都與從小聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩分不開。凡是從小不敬父母、不敬師長的人，長大后多不講信用、不思進取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡危害他人的事，自然成為不孝父母的逆子、敗家子。當今社會，不少地方評選黨政領導和先進，也把能否孝敬父母、家庭和睦作為考核的一項重要內(nèi)容，看作是正確處理人際關系的第一個臺階。自古以來，我國將孝順父母稱為孝道，尊敬老師稱為師道。師道以孝道為基礎，沒有孝道就談不上師道。而尊師是孝道的延伸，若不尊敬教師，不聽老師的話、不好好學習，就是不孝敬父母。為什么這么說呢?父母最信任老師，總是希望子女聽老師的話，依照老師的教導辦事，因為老師關心、愛護、教育學生的慈善之心同父母對待子女的慈善之心是一致的。老師在教書育人的過程中，為學生付出的心血和代價是無法估量的。當代教育家魏書生說得好：“世界上最希望一個人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了?！庇终f：“當老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠意地盼望自己的學生能德智體全面發(fā)展，做夢都想著自己的學生們進步了，成績提高了，比賽得勝了，個個成才了。老師盼望每個孩子都好的心情是一點都不用懷疑的。” “德”高望重的首富巴菲特是世界首富，也許，大家都希望孩子能成為他這樣的人。巴菲特是個什么人呢?論起巴菲特，國內(nèi)著名的巴菲特價值投資理念研究者和傳播者劉建位撰文說，令人難以相信的是巴菲特太會做人了。2009年5月，他到美國專訪巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常謙和。在記者會上，大家不斷追加提問，很多人還要求合影簽名，79歲的老人有求必應，幾個小時的時間里始終滿面笑容。人們吃驚地發(fā)現(xiàn)這位世界首富竟然會親自開車到機場迎接客人。即使是得到別人的一點點幫助，他也會極其隆重地表示感謝。巴菲特公司總部只有16個人，雖然只有他一個人做決策，卻能管理2萬億人民幣的資產(chǎn)。巴菲特對他控股的幾十家公司的經(jīng)理人非常放權，平常很少過問，只是年終看一下報表，但這些人為巴菲特工作，甚至比把企業(yè)賣給巴菲特之前給自己打工還要賣命。劉建位感慨道，在所有投資大師中，無疑巴菲特賺的錢最多，做的事業(yè)最大，不僅因為他很聰明很能干很會判斷人，最重要的是他待人很真誠很坦誠，因此別人對他也很信任很忠誠。說到“德”劉建位還提到了李嘉誠。2006年4月，30多位中國內(nèi)地著名企業(yè)家到香港集體拜會華人首富李嘉誠。當電梯門打開，沒有想到年逾七十的李嘉誠親自站在電梯口迎接他們，謙恭地和每一位來客握手，一張一張親手遞上自己的名片。吃飯一個小時，他到四桌分別交流15分鐘。拜訪結(jié)束，李嘉誠又親自送到電梯口，一一握手告別。電梯門合上之前，李嘉誠不是送到即走，而是畢恭畢敬地鞠躬。此舉，讓劉建位想起李嘉誠致辭的開場白：“當我們夢想更大成功的時候，我們有沒有更刻苦的準備?當我們夢想成為領袖的時候，我們有沒有服務于人的謙恭?我們常常只希望改變別人，我們知道什么時候改變自己嗎?當我們每天都在批評別人的時候，我們知道該怎樣自我反省嗎?” 教孩子做什么人天下之人，沒有一個相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常寬泛。除了上面提到首先做孝親尊師的人外，還應根據(jù)孩子的“弱項”，定下教育目標加以重點培養(yǎng)。下面所列，是對一個人的基本要求。第一、做講誠信的人。誠信是人的立身之本，從古就是品德教育的重要內(nèi)容。不要隨意對孩子許承諾，在向孩子許諾之前一定要三思，答應孩子的事一定要做到。對孩子講誠信的言行，要及時表揚和鼓勵。如果發(fā)現(xiàn)孩子撒謊，應該耐心啟發(fā)誘導，讓他認識到自己的錯誤并加以改正。第二、做有志向的人。志向是達到人生目標的動力。立個志向，樹個目標，孩子才有行走的方向。為了志向，孩子才有追求。第三、做善良的人。善良是人性人光輝中最溫暖、最美麗的一縷。善良是和諧、美好之道。只有心中充滿善良，才能溫暖人間。第四、做實在的人。從小事小節(jié)做起，從點滴做起。只有做老實人，講老實話，干老實事，才能贏得他人信賴和幫助。第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正處事，品行端正不謀私、不貪利，不偷奸?；⒄樂畛?，因此受人擁戴。第六、做有教養(yǎng)的人。所謂教養(yǎng)，應該遇事知深淺、明尊卑、懂高低、識輕重、講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，做事中往往不以術而以德，不以謀而以道，不以權而以禮。第七、做勤儉的人。不能因為孩子要玩什么就給他玩，要吃什么都給他吃，滿足一切物質(zhì)要求?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”。第八、做一個有知識的人。應引導孩子不斷學習，不斷探索，為將來打下牢固扎實的基礎。第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判斷力。人有了智慧，就懂得如何將掌握的知識應用到實踐之中，迅速將轉(zhuǎn)化為能力。如果沒有智慧，知識就會失掉價值，有知識的人就會變成書呆子。第十、做健康的人。不但身體要健康，心理更要健康?？鞓凡辉谛耐鈱で螅荒茉谛膬?nèi)尋得。如果整日憂愁、苦惱、失意，這樣的孩子沒有樂趣，將來很難獲得幸福。教育方法并不難在題為“如何學習做人教育”的講座中，葉波曾講了這么一件事：有一位孩子的媽媽告訴他，在學校學完《弟子規(guī)》后，孩子響應老師“號召”，一回到家就要張羅給媽媽洗腳。媽媽不同意，孩子這么小，打翻了腳盆怎么辦?葉波對她說，打翻了更好。她納悶，為什么?葉波告訴她，因為你讓他洗腳了，成全了他的孝心。另外，你還可以當場利用這個機會跟他說：兒子，媽媽很感動，這么小就能盡孝。不過你要想一下，為什么會把水打翻?一定是雙手沒拿穩(wěn)，下次拿穩(wěn)就不會打翻了。來，我們一起把地擦干凈。這樣，可以借機教孩子如何拿東西，如何收拾地面。葉波告訴大家，針對這種情況，不要有太多顧慮，也不要不舍，因為讓孩子多做，他才能多學習、多體會。如果這位媽媽聽到孩子要給她洗腳后，摸著孩子的頭說，傻孩子，你今天是不是發(fā)燒了，怎么這么孝順?這樣做，肯定扼殺孩子的孝心。那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子應注意以下幾點：第一，家長要懂得跟孩子學校的老師配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的舉止。凡遇到這種情況，都應視為孩子學習做人的一次機會。第二，做孩子的好榜樣。因為親人對孩子的影響很大，所以家長應注意當孩子的好榜樣：立志在家當個好父母，在單位當好的同事，在社會當中當好公民。當你表現(xiàn)出來的行動是善的行為，孩子也會在潛移默化當中受到感動。第三，鼓勵孩子多讀書。讀書可以使孩子明理，有一套書叫《德育故事》，依據(jù)“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”這八德而編，講述了七百多個圣哲人的故事，很有教育意義。還可以引導讀讀《弟子規(guī)》。當孩子一旦犯了錯，不等老師講，自己就知道錯在哪。比方，在教室亂跑，結(jié)果撞到椅子，孩子會說什么?“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”。當孩子出現(xiàn)不好的行為，會想到“無心非，名為錯，有心非，名為惡”。第四，教育孩子做人要趁早。教育做人從什么時候開始?從小，越小越好?！捌埐唤?，性乃遷”。如果等他長大了，萬一變歪了，再想把他拉回來，就會很困難。所以一定要從小教起。《易經(jīng)》里有句重要的話：“蒙以養(yǎng)正圣功也”，這個“蒙”是代表天地初開，萬物都還很脆弱，這時候要好好保護他，好好養(yǎng)育他。所以這個蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小時候就要養(yǎng)他的浩然正氣，正確的處事待人態(tài)度。把他養(yǎng)好了，這個功德最神圣。