7修學(xué)修德修行——淺談嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)-資料下載頁(yè)
2025-09-14 00:12本頁(yè)面
【正文】 細(xì)節(jié)開(kāi)始。建立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，黨性，重性，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治素質(zhì)。為了發(fā)展良好的職業(yè)道德和行為，坐在仍然思考過(guò)去，我的三個(gè)省份我的身體，經(jīng)常反映自己的想法和行為，反映不合理的思維，不能動(dòng)搖，不完美的事情，不斷尋找和糾正他們自身的缺點(diǎn)， 為了實(shí)現(xiàn)自我凈化，自我完善，自 第 16 頁(yè) 共 19 頁(yè) 我創(chuàng)新，自我完善，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)則，必須是強(qiáng)制性的，要貫徹黨的方針政策，意識(shí)到與黨中央保持高度一致性。 簡(jiǎn)言之，自我修養(yǎng)是每個(gè)人的生命，生命，自我修養(yǎng)的主體。我們應(yīng)該繼續(xù)我們自己的生活，在各方面工作，反映在政治，朋友，人民，做事和其他日常行為，自己的靈魂找到一個(gè)撤退的土地，到心臟的心臟建立一個(gè)人，團(tuán)隊(duì)的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)工作，學(xué)習(xí)，生活完美團(tuán)結(jié)。 第五篇： “ 嚴(yán)以修身 ” 貴在 “ 修德 ”“ 修心 ”“ 修行 ”“ 嚴(yán)以修身 ” 貴在 “ 修德 ”“ 修心 ”“ 修行 ” “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 是領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，在 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 中，嚴(yán)以修身列在首位，何為 “ 修身 ” 。修身就是修養(yǎng)個(gè)人的學(xué)識(shí)、體魄，修煉個(gè)人的襟懷、心胸，修正個(gè)人的思想、行為。 做官先做人，做人先修身。嚴(yán)以修身在當(dāng)前具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是干部成長(zhǎng)進(jìn)步之基、工作事業(yè)之本，是作風(fēng)建設(shè)的 “ 新標(biāo)尺 ” 、 “ 新指南 ” 。只有把住了思想 “ 總開(kāi)關(guān) ” ，才能避免行動(dòng)上的偏差；只有保持健康的 “ 神經(jīng)中樞 ” ，才能抵御病毒的入侵。筆者認(rèn)為，嚴(yán)以修身就是黨員干部由內(nèi)而外的約束和要求，黨員干部 “ 嚴(yán)以修身 ” ，應(yīng)當(dāng)在 “ 修德 ”“ 修心 ”“ 修 行 ” 上下功夫，始終做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。 第 17 頁(yè) 共 19 頁(yè) 嚴(yán)以修身，根在修德。德是立身之本，也是從政之要，我們黨選人用人的標(biāo)準(zhǔn)就是 “ 德才兼?zhèn)?、以德為?” 。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，德是 “ 方向盤(pán) ” 、是 “ 導(dǎo)航儀 ” 。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤修為人之德。人品是官品的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好官、用好權(quán)，首先要修煉好品行，自覺(jué)地把為人之德列入自身修養(yǎng)之中，作為守紀(jì)律、講規(guī)矩的重要前提。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)要崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，這指出了新時(shí)期黨員干部道德修養(yǎng)的方向和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤修為政之德。領(lǐng)導(dǎo)干部為政的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵是為 官之德。這不僅關(guān)系個(gè)人榮辱，更關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系政權(quán)的民心向背，關(guān)系事業(yè)的成敗。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)帶頭傳承中華民族的美德，切實(shí)做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，給自己裝上清除一切私心雜念的 “ 除塵器 ” ，在思想上筑起一道拒腐防變的 “ 大堤壩 ” ，在修身養(yǎng)性中 “ 面壁成佛 ” ，在任何時(shí)候都要穩(wěn)得住心神、把得住操守、守得住清廉，真正使自己成為一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人。 嚴(yán)以修身，重在修心。正心方能修身，心中正則行不偏。 “ 身 ”由 “ 心 ” 定，心有所向，身必有所行；心有所守，行必為示范。領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為 民之心踐行宗旨和諾言，時(shí)刻管控自己、修煉自己、律己修為，其核心在于修剪欲望。人生而有欲。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。正常的欲望可以使人奮進(jìn)。但，欲望應(yīng)當(dāng)有個(gè)度，要弄清楚哪些是合理的欲望，哪些是不合 第 18 頁(yè) 共 19 頁(yè) 理的欲望。一旦偏離了這個(gè) “ 度 ” ，讓欲望泛濫，就有可能使人走上歪路，步入歧途?，F(xiàn)實(shí)中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有管住自己的欲望。 “ 智者不為非其事，廉者不求非其有 ” 。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就要修清凈之心摒棄私心和雜念，給自己的欲望裝上 “ 除塵器 ” 和 “ 節(jié)制閥 ” ，時(shí)常打掃自己精神和思想上的 “ 塵埃 ” ，時(shí)刻保存 “ 底線 ” 意識(shí)，凈化 “ 生活圈 ” 、 “ 工作圈 ” 和 “ 朋友圈 ” ，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣，克制貪圖享受的欲望，突破重重 “ 圍獵 ” ，在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操。 嚴(yán)以修身，成在修行。 “ 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 ” 。修行，不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，解決問(wèn)題才是最好的修身。古人云： “ 知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成 ” 。習(xí)近平總書(shū)記曾指出， “ 知 ” 是基礎(chǔ)是前提， “ 行 ” 是重點(diǎn)是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。說(shuō)一千、道一萬(wàn)，關(guān)鍵在于干。領(lǐng)導(dǎo)干部修行，就要做 到講實(shí)話、干實(shí)事，善于作為、勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，讓 “ 嚴(yán)、實(shí) ”要求內(nèi)化于心、外化于行。修行塑身，就是要躬身做 “ 官 ” ，一方面躬身履職做事，當(dāng)人民的公仆，以身作則，言行一致，為群眾謀利益盡心盡力 。另一方面就是要挺直腰桿做人，堅(jiān)持原則，主持正義，廉潔自律，做有精神、知道德、講文明、守紀(jì)律、懂法規(guī)、益人民的干部。為官一任，造福一方，領(lǐng)導(dǎo)干部坐上了這 第 19 頁(yè) 共 19 頁(yè) 個(gè) “ 位子 ” ，就應(yīng)對(duì)得起信任、擔(dān)得起責(zé)任，做到實(shí)事求是、真抓實(shí)干，踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)待學(xué)習(xí)、工作，從細(xì)節(jié)處入手，從小節(jié)小事抓起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做工作的行家里手。 “ 嚴(yán)以 修身 ” 是起點(diǎn)，是基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部需通過(guò)專(zhuān)題教育，自警自醒、見(jiàn)賢思齊，校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，堅(jiān)定理想信念這個(gè) “ 主心骨 ” ，努力成為事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1