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7修學(xué)修德修行——淺談嚴(yán)以修身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)-資料下載頁(yè)

2025-09-14 00:12本頁(yè)面
  

【正文】 細(xì)節(jié)開(kāi)始。建立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,黨性,重性,永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治素質(zhì)。為了發(fā)展良好的職業(yè)道德和行為,坐在仍然思考過(guò)去,我的三個(gè)省份我的身體,經(jīng)常反映自己的想法和行為,反映不合理的思維,不能動(dòng)搖,不完美的事情,不斷尋找和糾正他們自身的缺點(diǎn), 為了實(shí)現(xiàn)自我凈化,自我完善,自 第 16 頁(yè) 共 19 頁(yè) 我創(chuàng)新,自我完善,嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)則,必須是強(qiáng)制性的,要貫徹黨的方針政策,意識(shí)到與黨中央保持高度一致性。 簡(jiǎn)言之,自我修養(yǎng)是每個(gè)人的生命,生命,自我修養(yǎng)的主體。我們應(yīng)該繼續(xù)我們自己的生活,在各方面工作,反映在政治,朋友,人民,做事和其他日常行為,自己的靈魂找到一個(gè)撤退的土地,到心臟的心臟建立一個(gè)人,團(tuán)隊(duì)的良好氛圍,實(shí)現(xiàn)工作,學(xué)習(xí),生活完美團(tuán)結(jié)。 第五篇: “ 嚴(yán)以修身 ” 貴在 “ 修德 ”“ 修心 ”“ 修行 ”“ 嚴(yán)以修身 ” 貴在 “ 修德 ”“ 修心 ”“ 修行 ” “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 是領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要,在 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 中,嚴(yán)以修身列在首位,何為 “ 修身 ” 。修身就是修養(yǎng)個(gè)人的學(xué)識(shí)、體魄,修煉個(gè)人的襟懷、心胸,修正個(gè)人的思想、行為。 做官先做人,做人先修身。嚴(yán)以修身在當(dāng)前具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義,是干部成長(zhǎng)進(jìn)步之基、工作事業(yè)之本,是作風(fēng)建設(shè)的 “ 新標(biāo)尺 ” 、 “ 新指南 ” 。只有把住了思想 “ 總開(kāi)關(guān) ” ,才能避免行動(dòng)上的偏差;只有保持健康的 “ 神經(jīng)中樞 ” ,才能抵御病毒的入侵。筆者認(rèn)為,嚴(yán)以修身就是黨員干部由內(nèi)而外的約束和要求,黨員干部 “ 嚴(yán)以修身 ” ,應(yīng)當(dāng)在 “ 修德 ”“ 修心 ”“ 修 行 ” 上下功夫,始終做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。 第 17 頁(yè) 共 19 頁(yè) 嚴(yán)以修身,根在修德。德是立身之本,也是從政之要,我們黨選人用人的標(biāo)準(zhǔn)就是 “ 德才兼?zhèn)?、以德為?” 。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,德是 “ 方向盤(pán) ” 、是 “ 導(dǎo)航儀 ” 。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤修為人之德。人品是官品的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好官、用好權(quán),首先要修煉好品行,自覺(jué)地把為人之德列入自身修養(yǎng)之中,作為守紀(jì)律、講規(guī)矩的重要前提。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)要崇德向善、見(jiàn)賢思齊,鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨,這指出了新時(shí)期黨員干部道德修養(yǎng)的方向和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤修為政之德。領(lǐng)導(dǎo)干部為政的道德修養(yǎng),關(guān)鍵是為 官之德。這不僅關(guān)系個(gè)人榮辱,更關(guān)系黨和政府的形象,關(guān)系政權(quán)的民心向背,關(guān)系事業(yè)的成敗。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)帶頭傳承中華民族的美德,切實(shí)做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民,給自己裝上清除一切私心雜念的 “ 除塵器 ” ,在思想上筑起一道拒腐防變的 “ 大堤壩 ” ,在修身養(yǎng)性中 “ 面壁成佛 ” ,在任何時(shí)候都要穩(wěn)得住心神、把得住操守、守得住清廉,真正使自己成為一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人。 嚴(yán)以修身,重在修心。正心方能修身,心中正則行不偏。 “ 身 ”由 “ 心 ” 定,心有所向,身必有所行;心有所守,行必為示范。領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為 民之心踐行宗旨和諾言,時(shí)刻管控自己、修煉自己、律己修為,其核心在于修剪欲望。人生而有欲。貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。正常的欲望可以使人奮進(jìn)。但,欲望應(yīng)當(dāng)有個(gè)度,要弄清楚哪些是合理的欲望,哪些是不合 第 18 頁(yè) 共 19 頁(yè) 理的欲望。一旦偏離了這個(gè) “ 度 ” ,讓欲望泛濫,就有可能使人走上歪路,步入歧途?,F(xiàn)實(shí)中,一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪,就是因?yàn)樗麄儧](méi)有管住自己的欲望。 “ 智者不為非其事,廉者不求非其有 ” 。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,就要修清凈之心摒棄私心和雜念,給自己的欲望裝上 “ 除塵器 ” 和 “ 節(jié)制閥 ” ,時(shí)常打掃自己精神和思想上的 “ 塵埃 ” ,時(shí)刻保存 “ 底線 ” 意識(shí),凈化 “ 生活圈 ” 、 “ 工作圈 ” 和 “ 朋友圈 ” ,遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,抵制歪風(fēng)邪氣,克制貪圖享受的欲望,突破重重 “ 圍獵 ” ,在各種誘惑面前,始終保持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操。 嚴(yán)以修身,成在修行。 “ 紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行 ” 。修行,不只是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,更是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程,解決問(wèn)題才是最好的修身。古人云: “ 知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成 ” 。習(xí)近平總書(shū)記曾指出, “ 知 ” 是基礎(chǔ)是前提, “ 行 ” 是重點(diǎn)是關(guān)鍵,必須以知促行、以行促知,做到知行合一。說(shuō)一千、道一萬(wàn),關(guān)鍵在于干。領(lǐng)導(dǎo)干部修行,就要做 到講實(shí)話、干實(shí)事,善于作為、勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng),讓 “ 嚴(yán)、實(shí) ”要求內(nèi)化于心、外化于行。修行塑身,就是要躬身做 “ 官 ” ,一方面躬身履職做事,當(dāng)人民的公仆,以身作則,言行一致,為群眾謀利益盡心盡力 。另一方面就是要挺直腰桿做人,堅(jiān)持原則,主持正義,廉潔自律,做有精神、知道德、講文明、守紀(jì)律、懂法規(guī)、益人民的干部。為官一任,造福一方,領(lǐng)導(dǎo)干部坐上了這 第 19 頁(yè) 共 19 頁(yè) 個(gè) “ 位子 ” ,就應(yīng)對(duì)得起信任、擔(dān)得起責(zé)任,做到實(shí)事求是、真抓實(shí)干,踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)待學(xué)習(xí)、工作,從細(xì)節(jié)處入手,從小節(jié)小事抓起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,做工作的行家里手。 “ 嚴(yán)以 修身 ” 是起點(diǎn),是基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部需通過(guò)專(zhuān)題教育,自警自醒、見(jiàn)賢思齊,校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo),堅(jiān)定理想信念這個(gè) “ 主心骨 ” ,努力成為事業(yè)的骨干、社會(huì)的表率、執(zhí)政的中流砥柱,擔(dān)當(dāng)起國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福的歷史責(zé)任。
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