【正文】 ? ??（分析句）空談永遠(yuǎn)比不上實干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實。（結(jié)論句）探究原因法用“這是什么原因造成的呢?原來??”引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。例，如為了證明“人要立志”這一論點，舉了這樣一個事例：據(jù)說，牛頓小時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓貓和狗出入方便些，他卻打了兩個洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓在立志探索科學(xué)奧秘的過程中，因刻苦鉆研取得了累累碩果。一個人立了志，就像機(jī)器上安了發(fā)動機(jī)，就有了使不完的勁。牛頓就是因為在這“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成功，成為著名的科學(xué)家。例如，五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師。”（材料句）為什么他（錢學(xué)森）一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因為這些關(guān)于“原子能量”的“知識”足以增強(qiáng)一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？（分析句）可見，知識就是力量。（結(jié)論句）當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號處寫上分析的內(nèi)容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談永遠(yuǎn)比不上實干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實。（結(jié)論句）評析法這種方法是通過揭示論據(jù)所蘊涵的作用、意義，或予以高度評價，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。例，《崇高的理想》：正因為偉大的理想合乎社會的進(jìn)步，合乎人民的利益，合乎社會發(fā)展的規(guī)律，所以對于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭的人，千百年來人們一直在尊重他們，懷念他們，紀(jì)念他們。相反地，對于一些破壞這些理想，阻撓這些理想實現(xiàn)的人，千百年來，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當(dāng)時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦；還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區(qū)回到故鄉(xiāng)（上海市郊），把當(dāng)時海南島先進(jìn)的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術(shù)毫無保留地傳給家鄉(xiāng)的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、懷念。漢代的霍去病，為了國家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國家的危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，最后和自己的兒子一起屈死在**亭上。文天祥，抗擊當(dāng)時的元兵進(jìn)攻，堅貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅決的斗爭，誓死不投降。清代的林則徐，堅決反對帝國主義的侵略，和腐朽的當(dāng)權(quán)派作斗爭，及至充軍伊犁，他一點也不灰心，一直沒有忘記帝國主義對我國的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄?。洪秀全，看到?dāng)時清室的腐敗，民不聊生，看到當(dāng)時的帝國主義吞并中國的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個強(qiáng)盛的中國，他奮斗了四十年??所有這些人，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個人的利益和少數(shù)人集團(tuán)的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠(yuǎn)遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過許多文學(xué)藝術(shù)作品，對他們不遺余力地進(jìn)行了鞭撻。當(dāng)堂訓(xùn)練：在省略號處寫上分析的內(nèi)容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談永遠(yuǎn)比不上實干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實。（結(jié)論句）正反對比法根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。請大家看一例示范：材料：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?? ??可見，一切貴在“始”?！独献?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在‘積累’”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?? ??可見，成功貴在“積累”。《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?? ??可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是對立統(tǒng)一的?！独献?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點發(fā)展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”??（反面論證）：可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）四、強(qiáng)化訓(xùn)練：請依據(jù)下文的開頭，按照要求續(xù)寫一段話。我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過一生的人不計其數(shù)，然而久經(jīng)磨練、矢志不渝，最終達(dá)到光輝頂點的人也不可勝數(shù)。緣其區(qū)別，一個重要的方面就是他們立志的高與低、遠(yuǎn)與近，也就是想“當(dāng)將軍”還是想“當(dāng)士兵”。在這開頭中，提出了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的中心觀點。請續(xù)寫一段話分析這一觀點。請閱讀下面材料，按照要求作文。有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹。綠樹使大地充滿了勃勃生機(jī)，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)到 5000克之多。請根據(jù)上述材料，確立一個觀點，然后聯(lián)系現(xiàn)實生活，選取一個事例，寫一段以事實論據(jù)加分析總結(jié)為主要內(nèi)容的議論文段，字?jǐn)?shù)不超過300字。[轉(zhuǎn)載]高三語文議論文事實論據(jù)材料的選擇和使用學(xué)案(第三周)(20120210 15:50:26)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 分類： 作文教學(xué)轉(zhuǎn)載原文地址：高三語文議論文事實論據(jù)材料的選擇和使用學(xué)案(第三周)作者：太子頭上的博客高三語文議論文事實論據(jù)材料的選擇和使用學(xué)案(第三周)一、在論據(jù)使用方存在的問題先來看下面的語段，想想各存在什么問題？文段1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學(xué)識的不足。胸懷博大的人是可以看出這個人的本領(lǐng)，是有本事的人所具備的條件。為什么這么說，是因為在這個世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號！胸懷博大會帶著你走向成功，走向未來。文段2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的心態(tài)，根據(jù)心理學(xué)家的話來說，心胸狹窄會導(dǎo)致個人心理上生病，這樣一來會對身體不好的，總的來說，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。文段3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學(xué)識的不足。就像酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意見，這樣你才會改善自己的煮菜方式，彌補自己的不足，才能有所進(jìn)步，有利于事業(yè)。也有的人比較小氣，不愿接受別人的意見，覺得別人說他做的不好，在批評他，其實不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見就是你想進(jìn)步，并不是在批評你，如果沒有別人的意見，你幾不會對自己所做的事情有改善，就不會有進(jìn)步，這樣只會害了你自己?？梢?，胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學(xué)識的不足。文段4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學(xué)識的不足。生活就像寬闊的大海，有時風(fēng)平浪靜，有時驚濤駭浪，沒有胸懷博大的包容，就海納不了萬種的生物，沒有胸懷博大的決心，就看不到光明的避風(fēng)港口，領(lǐng)略不了驚濤駭浪過后的風(fēng)平浪靜。北宋時期著名的文學(xué)家蘇東坡，在朝廷當(dāng)官時，遭受小人的陷害，遭受當(dāng)時朝廷的不公平的待遇，在他受了“烏白詩案”后，仍成為“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上創(chuàng)作出無數(shù)的佳作。面對人生中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受，為自己的人生創(chuàng)作了最輝煌的時刻，面對人生中的起伏，應(yīng)該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對的瀟灑。文段5：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學(xué)識的不足。我國書法家賴杰成，他當(dāng)年不是學(xué)書法的，而是學(xué)散文的。他每一天都寫散文，把寫好的散文交給報社，但報社都把他的散文退回去，但賴杰成不氣餒，每天都把寫好的散文交給報社。最后報社給他回了有封信，說你的散文寫得一般，但你的字不斷進(jìn)步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，賴杰成聽取了報社給他的意見，把寫作改為練字，最后他成為了書法家。一個人的成功不僅在于自己的能力，也要在于他是否聽取別人的意見，聽取別人的意見能使人的思維更好，能正確的對待事物。文段6：胸懷博大的能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能夠彌補自己學(xué)識的不足。胸懷博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然開闊坦蕩，而且胸襟博大也證明你氣度非凡。北宋大臣呂夷簡聽說范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，要朝廷重用。仁宗說：“他曾反對你??！”呂夷簡誠懇地說：“他雖然反對過我，但我的確有缺點，況且他這是為國著想?！笔潞笏稳首诓杉{了呂夷簡的意見，將范仲淹提升為學(xué)士，任參政知事。到任后，范仲淹向皇帝提出10條建議，如建立嚴(yán)密的任官制度、注重農(nóng)桑、推行法制、整頓裝備、減輕徭役等，很受仁宗的賞識。朝廷紛紛議論：“呂夷簡不記舊仇誠懇推薦范仲淹，可謂高風(fēng)亮節(jié)?！狈吨傺椭雷约旱靡允┱共拍埽瓿蓺w功于呂夷簡的推薦后，心里無限感激，坐立不安，即刻登門拜訪，向呂夷簡請罪說：“我多次指責(zé)你，你還叫皇帝重用我?！?呂夷簡說：“大家都為國著想?。　毙貞烟故?，凡事三思而后行，勿讓仇恨、敵意蒙蔽了你雙眼，應(yīng)用平常心去衡量是非，這樣你就會平步青云。二、論據(jù)的選擇與使用明確論據(jù)選擇的要求。首先論據(jù)要為論點而設(shè)，要確實能證明觀點。每個材料它最能證明的那一“點”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。其次論據(jù)要準(zhǔn)確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實踐證明了的真理，引用時要注意正確理解原文的精神實質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。掌握論據(jù)運用的要求述料時應(yīng)根據(jù)不同的論點有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細(xì)微差異。論據(jù)的來源平時寫作文你是這樣尋找論據(jù)的？從自己的積累中尋找，應(yīng)該積累哪些方面的論據(jù)材料呢 請按下面的要求給話題《成功》尋找論據(jù)（1）在我的生活范圍內(nèi)尋找（2）從歷史人物那里尋找請你隨口說出不少于五個你耳熟能詳?shù)臍v史人物：（3）從當(dāng)代的新聞人物中尋找請你隨口說出不少于五個的具有影響力的新聞人物：再結(jié)合具體論據(jù)，用討論的方式開展論據(jù)的選擇和運用的訓(xùn)練（1）討論：論述“勤能補拙”可以用如下那些材料？①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。②我第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。（2）以“挫折磨礪人生”為分論點，寫了這樣一個段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？兩次獲得諾貝爾獎的著名科學(xué) 家居里夫人，他的丈夫居里先生因為車禍不幸去世，這給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內(nèi)心萬分悲痛，但她以堅強(qiáng)的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個人共同的科學(xué)志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實驗