【正文】 的目標(biāo)和價(jià)值追求。中國(guó)夢(mèng)不能脫離單個(gè)個(gè)體而存在，它依靠那些有著夢(mèng)想和實(shí)干精神的青年人發(fā)揮主力軍的作用。國(guó)家之夢(mèng)，反映國(guó)民之夢(mèng)；個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。當(dāng)今中國(guó)，國(guó)家理念與人民期盼同聲相應(yīng)；個(gè)人夢(mèng)想與民族夢(mèng)想一脈相承，中國(guó)夢(mèng)既是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，也是“富民夢(mèng)”。而美國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)個(gè)體的概念。然而，不管是中國(guó)夢(mèng)還是美國(guó)夢(mèng)，其實(shí)質(zhì)在未來(lái)都是相同的。因?yàn)橛袊?guó)才有家，不管是美國(guó)還是中國(guó)，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。隨著未來(lái)人類社會(huì)越來(lái)越成熟，越來(lái)越開(kāi)放，人類需要越來(lái)越團(tuán)結(jié)協(xié)作來(lái)應(yīng)對(duì)自然和宇宙的考驗(yàn)。到時(shí)，不管是中國(guó)夢(mèng)還是美國(guó)夢(mèng)都自然融合成了“人類夢(mèng)”。唯一所不同的就是，“未來(lái)到底是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)自由世界的人類前進(jìn)還是美國(guó)繼續(xù)充當(dāng)世界領(lǐng)袖？”這決定了美國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)在未來(lái)的終極實(shí)現(xiàn)！參考文獻(xiàn)： ：[N].(04).第 6 頁(yè)第四篇：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)我們?cè)谥袑W(xué)的時(shí)候就知道在美國(guó)有一個(gè)叫馬丁路德金的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，他的那句“我有一個(gè)夢(mèng)想”傳遍了世界。讓世人知道美國(guó)夢(mèng)的力量。關(guān)于美國(guó)夢(mèng)的話題太多了。但是，正如白巖松所說(shuō)的，“一定要知道，不僅僅只有一個(gè)英文版的‘我有一個(gè)夢(mèng)想’。在遙遠(yuǎn)的東方，在一個(gè)幾千年延續(xù)下來(lái)的中國(guó)，也有一個(gè)夢(mèng)想。他不是宏大的口號(hào)，并不是在政府那里存在，他是屬于每一個(gè)非常普通的中國(guó)人，而它用中文寫(xiě)成‘我有一個(gè)夢(mèng)想’”。美國(guó)夢(mèng)的說(shuō)法由來(lái)已久，它支撐著美國(guó)從最初的十三塊殖民地一步步發(fā)展成為當(dāng)今唯一的超級(jí)大國(guó)。300年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐著五月花號(hào)橫穿大西洋來(lái)到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時(shí)，“美國(guó)夢(mèng)”(American Dream)已開(kāi)始悄然萌芽——美國(guó)給了全世界每一個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。人人都有成功的機(jī)會(huì)；成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都擁有平等的權(quán)利；人人都有信仰的自由。這就是美國(guó)夢(mèng)，只有在美國(guó)這片年輕的土地上才能生長(zhǎng)起來(lái)的夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)是希望之夢(mèng)、成功之夢(mèng)、平等之夢(mèng)、幸福之夢(mèng)。在擁有五千年歷史的中國(guó)面前美國(guó)的確太年輕。五千年我們的祖國(guó)歷盡滄桑，有過(guò)輝煌也受過(guò)屈辱。但從未放棄前行的腳步，因?yàn)樵诿總€(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)人中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)在近代表現(xiàn)的最為明顯，逐漸走向成熟。因?yàn)榻覀兊淖鎳?guó)開(kāi)始受到列強(qiáng)的侵略，千年文明古國(guó)遭到沉重的打擊。從孫中山特色的三民主義，到此后毛澤東的馬克思主義中國(guó)化、鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義，都揭示著何為中國(guó)夢(mèng)，那就是：創(chuàng)新興國(guó)，特色興國(guó)。中國(guó)夢(mèng)第五篇：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)具體分析中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)“美國(guó)夢(mèng)是夢(mèng)想的土地，每個(gè)人都會(huì)有更好,更富有和更充實(shí)的生活，并且那些有能力或成就的人總是充滿機(jī)會(huì)。這是一個(gè)讓歐洲上層階級(jí)無(wú)法完全理解的夢(mèng)想，甚至我們國(guó)家中的大部分人對(duì)它感到厭倦和不信任。這不僅僅是關(guān)于汽車和高薪水的夢(mèng)想，而且是一個(gè)社會(huì)秩序，能使男人和婦女都可以獲得最充分的地位，并且被他人所認(rèn)可，無(wú)論出生的情況或地點(diǎn)。”詹姆斯特拉斯洛亞當(dāng)斯 《美國(guó)史詩(shī)》我最早了解到有關(guān)“美國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞是在大一上英語(yǔ)課時(shí)的一篇課文,課文講的是一個(gè)來(lái)自意大利某山區(qū)農(nóng)村的年輕人托尼,為了改變命運(yùn),背井離鄉(xiāng),移民到美國(guó)。新來(lái)的移民生活原本就很艱難，但1930年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使美國(guó)陷入空前危難：工廠倒閉，工人失業(yè)，民不聊生。托尼英語(yǔ)水平很差，工作難找，但是為了生計(jì)，只好鼓起勇氣，來(lái)到一戶人家，請(qǐng)求給人家修花剪草來(lái)維持生活，由于托尼的堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)，自己都舉步維艱的工廠老板就接受了他。后來(lái)，他又當(dāng)過(guò)掃雪工，模具工，不久之后，他從一無(wú)所有到成為農(nóng)場(chǎng)主,憑借他的才智和不懈的努力,實(shí)現(xiàn)了自己的“美國(guó)夢(mèng)”。這就是托尼的追夢(mèng)過(guò)程。中國(guó)夢(mèng)是由新一代中央領(lǐng)導(dǎo)習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽的感慨之余引發(fā)的一個(gè)話題。我第一次聽(tīng)到中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞，腦力里出現(xiàn)的景象是，中國(guó)不僅僅擁有表面上的繁華，而且國(guó)民都自強(qiáng)不息，各民族互相團(tuán)結(jié)，真正的達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)和全面小康，如果說(shuō)美國(guó)夢(mèng)是創(chuàng)造，那么我覺(jué)得中國(guó)夢(mèng)就是復(fù)興。中國(guó)曾經(jīng)也是無(wú)比強(qiáng)大的泱泱大國(guó)，是世界文化的重要輸出國(guó)，由于閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中華民族沉睡了很長(zhǎng)時(shí)間，進(jìn)而漸漸落伍。中國(guó)夢(mèng)，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！在過(guò)去的四月里，我們學(xué)校為貫徹黨的十八大精神和兩會(huì)精神，豐富大學(xué)生在校生活，強(qiáng)調(diào)校園文化對(duì)在校學(xué)生的重要影響，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培育民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，舉辦了“中國(guó)夢(mèng) 民族情”大學(xué)生演講暨征文比賽和“青春聚焦中國(guó)夢(mèng)，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣－續(xù)寫(xiě)雷鋒日記”等圍繞“我的中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行的文化活動(dòng)，在最后的報(bào)告會(huì)上由政治學(xué)院教授吳傳一老師以“自信引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)”為主題，圍繞“什么是中國(guó)夢(mèng)”等給同學(xué)們作了具體詳細(xì)的講解，讓同學(xué)們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的起源、意義等有了進(jìn)一步的了解。學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)使我深刻體會(huì)到作為大學(xué)生，我們不能總是好逸惡勞，每天都無(wú)所事事，我們這一代學(xué)生從小生長(zhǎng)在溫室里，缺乏責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生的通病，沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，雖然我們不一定能夠成為錢(qián)學(xué)森、費(fèi)俊龍等有名的人，不能對(duì)我們的社會(huì)做出顯而易見(jiàn)的貢獻(xiàn)，可能我們的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn),甚至遙不可及,但是無(wú)論如何有夢(mèng)想就有希望，人的一生的總要經(jīng)歷從有夢(mèng)到追夢(mèng)再到圓夢(mèng)的過(guò)程,無(wú)論你的夢(mèng)想是什么,有多遠(yuǎn),它都會(huì)是我們奮斗的目標(biāo),不過(guò)這一切的前提首先得是國(guó)家穩(wěn)定昌盛，所以我們的夢(mèng)也就是中國(guó)夢(mèng)，每個(gè)人的夢(mèng)都與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)??”中國(guó)新任國(guó)家主席習(xí)近平17日在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，向全國(guó)人大代表發(fā)表自己的就任宣言。對(duì)比中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)，我覺(jué)得并不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，二者的經(jīng)濟(jì)政治背景不同，歷史發(fā)展也大相徑庭，美國(guó)夢(mèng)追求的是個(gè)人的發(fā)展，注重的是個(gè)人夢(mèng)，更體現(xiàn)了自由主義；而中國(guó)夢(mèng)提倡的是國(guó)家的發(fā)展，以社會(huì)公共利益為主，個(gè)人利益為輔，注重的是國(guó)家夢(mèng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),你對(duì)一個(gè)中國(guó)人說(shuō)：你是誰(shuí)？大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)說(shuō)我是中國(guó)人！不過(guò)同樣的問(wèn)題對(duì)一個(gè)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們一般會(huì)說(shuō)自身方面的,而很少用國(guó)家來(lái)介紹自己。中國(guó)人有更強(qiáng)的榮辱觀，更在意國(guó)家賦予自己的身份，使自己與國(guó)家為一體，這也就決定了中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展形勢(shì)，中國(guó)夢(mèng)只能依靠廣大人民共同來(lái)實(shí)現(xiàn)，而我們的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也要以中國(guó)夢(mèng)為基礎(chǔ)；不同的是美國(guó)夢(mèng)只就個(gè)人而言，與國(guó)家關(guān)系甚少，但也不是毫無(wú)聯(lián)系，因?yàn)樵S許多多美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)正是美國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵所在，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵在于國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，而且是正確的領(lǐng)導(dǎo)，所以習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)反腐敗是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”前提，但黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)，反腐倡廉必須緊抓，畢竟我國(guó)貪污腐敗的現(xiàn)象還是存在的，只有加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，倡導(dǎo)廉政風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”營(yíng)造安全良好的環(huán)境。