【正文】 們的作品，并評價安徒生《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》他的高明之處在于常用的兩副筆墨：傳達詩意的筆墨和傳達幽默的筆墨并行、交叉、疊合著運用，造成一種安徒生童話獨特的美，形成一種安徒生風格，從此多了一種體裁—童話?？坡宓?《木偶奇遇記》《木偶奇遇記》的成功在于突破了“教育童話”的訓導模式，然而它依然是一部地道的教育童話。馬克吐溫 《湯姆索亞歷險記》、《哈克貝利費恩歷險記》 他是世界兒童文學史上第一個多側(cè)面、立體地表現(xiàn)兒童性格的作家，他第一個為世界兒童文學提供了圓形的兒童人物形象。林格倫 《長襪子皮皮》她是在無意中用作品進行童話藝術(shù)空間和兒童文學心理表現(xiàn)疆域的開拓。十三、兒童電影文學藝術(shù)的特點劇本要有畫面感畫面和聲音有機結(jié)合時間和空間的統(tǒng)一蒙太奇的結(jié)構(gòu)手法十四、簡述圖畫文學的主要藝術(shù)特征可視性——形象塑造上跳躍性——文意表達上夸飾性——表現(xiàn)手段上明朗性——色彩運用上簡潔性——語言要求上【論述題】一、當代作家你最欣賞誰？為什么?(秦文君、曹文軒、楊紅櫻選一)結(jié)合作品和兒童觀曹文軒 代表作：《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《青銅葵花》兒童文學觀：以兒童為本位，用兒童的視角看世界他是“青春文學教父”，用情感、道義、智慧和美的力量來感動今天的兒童以苦難啟迪教育兒童追求美感，強調(diào)真實的審美追求小說基本特色：少年成長的主題追求古典美的風格濃郁的鄉(xiāng)土氣息沉重的悲憫情懷在他的《草房子》里，曹文軒用溫情而詩意的筆觸生動地再現(xiàn)了家鄉(xiāng)蘇北平原上那些少年成長的經(jīng)歷。描寫了少年化蛹為蝶的成長過程。童年就是一座向陽的草房子，它溫暖、純真又美好，藏著我們孩子般小小的、瘦瘦的感動。仿佛可以在書中看到自己的身影，使我沉迷。二、哈利波特從文學發(fā)展成文學現(xiàn)象，你怎么看？哈利波特把全世界的少年兒童帶入一個充滿魔法的瑰麗世界，我們也隨之見證了書中少年的成長和蛻變。這部文學作品似乎本身也帶著魔法色彩，成功的完成了從文學到商業(yè)的轉(zhuǎn)化，形成了獨特的文學現(xiàn)象。隨著哈利波特系列的結(jié)束，這股燃燒了全球的魔法熱也慢慢冷卻，然而這股冷下來的熱潮無論在文學上，還是商業(yè)上帶來的巨大影響都是一個幾乎無法復制的傳奇。哈利 波特已不再是單純的小說人物，而成為一個價值連城的文化產(chǎn)業(yè)，并對全球的文化產(chǎn)生巨大沖擊，這是文學史上的奇跡。【鑒賞/創(chuàng)編】閱讀分析中的語言eg:十分講究語言的優(yōu)美、活潑、簡練和有趣，注重運用聲響、色彩和形象等基本手段。（結(jié)合具體作品）去年的樹 圣誕節(jié)前夜第五篇：大學語文復習提要一、填空1.《一個偏見》選自錢鍾書的散文集《寫在人生邊上》。《家書二則》選自《傅雷家書》，是作者寫給兒子傅聰?shù)臅胚x集?！肚迦A大學王觀堂先生紀念碑銘》是著名歷史學家陳寅恪所作，該文因標舉“獨立之精神，自由之思想”而成為現(xiàn)代思想文化史上的經(jīng)典之作。背誦《蘭亭集序》《秋水》選自《莊子》，它借兩個虛構(gòu)的神話人物河伯和北海若的對話形象地表達了作者的思想。《大學》第一章鮮明地體現(xiàn)了儒家學派“內(nèi)圣外王”的人格理想，其中第一節(jié)概括了大學教育的基本宗旨為明明德、新民、止于至善為內(nèi)容的所謂“三綱領(lǐng)”。背誦高適《燕歌行》背誦蘇軾《臨江仙》、辛棄疾《賀新郎》《我有一個夢想》又稱《向華盛頓進軍演說詞》，它是二十世紀自由民主運動最重要的文獻之一。11《序二篇》是季羨林和陳省身分別為范曾的《莊子顯靈記》所寫的的序言。1《漸》選自現(xiàn)代作家豐子愷的散文隨筆集《緣緣堂隨筆》。1凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器；故圓照之象，務(wù)先博觀。1屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?《史記刺客列傳》敘述了從春秋到戰(zhàn)國時期曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五個著名刺客的事跡。1《論語》開先秦散文對話體之先河，教材所選部分描繪了孔子與弟子子路、冉有、公西華和曾皙四人的一段談話。1背誦《蕭紅墓畔口占》1河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。《古詩十九首》二、標點翻譯《論語先進》《蘭亭集序》三、閱讀分析（一）路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，并且拼命地伸長頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。他們倆就這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。路人們于是乎無聊；覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了；終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺得干枯到失了生趣?！奥啡藗儭钡姆从辰沂玖艘环N怎樣的心理？試簡要分析。答：揭示了中國國民的劣根性之一，即“看客”心理。“庸眾”因“無聊”而將他人的一切舉動“事件”化，“戲劇”化，從而“旁觀”之，“賞鑒”之，以慰其無聊；他人特別是“獨異個人”，因之被迫成為演員，甚至愛和死這樣生命中最莊嚴神圣的舉動，均在看客的圍觀中成為表演作秀。？答：這段文字以被看者“無所動作”使旁觀者“無戲可看”以至無聊、干枯、老死作為向看客們“復仇”，表達了魯迅式的復仇哲學，其內(nèi)在的意涵不盡在于鼓吹向看客們“復仇”，或者更應(yīng)將這些看作是一種“療救”。（二）于是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃裝為遣荊卿。燕國有勇士秦舞陽，年十三，殺人，人不敢忤視。乃令秦舞陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠未來，而為治行。頃之，未發(fā)，太子遲之，疑其改悔，乃復請曰：“日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽?！鼻G軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。？作者是誰? ？答：荊軻：深沉剛毅，慷慨豪邁；太子：坦誠躁進，優(yōu)柔重義 “易水送行”一節(jié)運用了怎樣的藝術(shù)手法？①抓住特點：如對送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個特點，給整個畫面籠罩一層悲哀的色彩；②突出重點：在眾多的人物中，重點寫荊軻，一曲壯歌抒發(fā)荊軻義無返顧的慷慨情懷；③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場人物都顧及到，而且通過寫“士皆垂淚涕泣”“士皆嗔目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢；④結(jié)合寫景，音樂渲染：“風蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺；樂調(diào)由哀婉悲傷變徵之聲轉(zhuǎn)為慷慨激昂的羽聲，場面由悲向壯推進。（三）《詩經(jīng)秦風蒹葭》1.《詩經(jīng)》的“六義”是指什么？，原因何在？首先，作者用筆含蓄，詩中反復抒寫對“伊人”的追求，傳達出一種“可望而不可即”的惆悵之情。而“伊人”是誰，其美如何，都沒有交代。情境之實與對象之虛，造成了詩歌很強的內(nèi)在張力。其次，詩歌寫“伊人”，創(chuàng)造了一種視覺距離感，不管追索者如何努力，追求的對象始終在前方遙不可及，在復沓中營造了一種縹緲的氛圍，從而產(chǎn)生了一種迷離朦朧之美。情景交融、虛實結(jié)合、動靜相生（四）國立北京大學、國立清華大學，原設(shè)北平；私立南開大學，原設(shè)天津。自沈陽之變，我國家之威權(quán)逐漸南移，惟以文化力量，與日本爭持于平津，此三校實為其中堅。二十六年，平津失守，三校奉命遷移湖南，合組為國立長沙臨時大學，以三校校長蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓為常務(wù)委員，主持校務(wù)，設(shè)法、理、工學院于長沙，文學院于南岳，于十一月一日開始上課。迨京滬失守，武漢震動，臨時大學又奉命遷云南。師生徒步經(jīng)貴州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名為國立西南聯(lián)合大學，設(shè)理、工學院于昆明，文、法學院于蒙自，于五月四日開始上課。一學期后，文、法學院亦遷昆明。二十七年，增設(shè)師范學校。二十九年，設(shè)分校于四川敘永，一學年后，并于本校。昆明本為后方名城，自日軍入安南，陷緬甸，乃成后方重鎮(zhèn)。聯(lián)合大學支持其間，先后畢業(yè)學生二千余人，從軍旅者八百余人。河山既復，日月重光，聯(lián)合大學之戰(zhàn)時使命既成，奉命于三十五年五月四日結(jié)束。原有三校，即將返故居，復舊業(yè)。？其敘事有何特點？ ？（五）秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于墟也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之數(shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”。？ 答：擬人、比喻、對比、排偶。？談?wù)勀愕睦斫?。答：這段文字先以“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個比喻，精辟地說明了認知判斷總是受到生存環(huán)境的局限的道理：又以“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”三個對比強烈的比喻，形象地闡發(fā)了小與大的相對性。（六）蝶戀花晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處??？答：這是一首念遠懷人之作，抒寫了有情人相思離別之苦。２.“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句在抒情上有何特點？請寫出宋詞中另一類似寫法的名句？ 答：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句暗中點出因離恨相思而長夜未眠，含有埋怨月已圓、人不圓之意，移情于物，以無理之怨表現(xiàn)有情之思。蘇軾詞《水調(diào)歌頭》中有“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”之句?！度碎g詞話》中曾借用本詞之句闡釋其著名的“三重境界”說，請寫出王國維所說的“三重境界”。四、作品賞析題下面是蘇軾的一首《定**》，閱讀原詞、簡要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）定 風 波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。下面是秦觀的一首《鵲橋仙》，閱讀原詞、簡要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）鵲 橋 仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！評分標準：20——16 理解深刻，見解獨到，論述嚴密，行文流暢，層次清晰，表述規(guī)范，書寫工整 15——12 觀點明確，見解較深刻，論述較嚴密，行文通順，無明顯語病，書寫工整 11——0 理解膚淺，內(nèi)容空泛，論述欠嚴密，語言欠通順，語病較多，書寫欠工整五、寫作題（共20分）江淹的《別賦》、高適的《燕歌行》和晏殊的《蝶戀花》（“檻菊愁煙蘭泣露”）都寫到了相思離別之情，請聯(lián)系課文，結(jié)合自己的感受和思考，談?wù)勀銓﹄x情別緒的理解和認識。要求：題目自擬，不少于500字。閱讀下面一則材料，結(jié)合自己的體驗和感受，談?wù)勀銓€人修養(yǎng)和人生態(tài)度問題的思考和認識。要求：題目自擬，不少于500字。人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現(xiàn)的話并不是一個好現(xiàn)象?！獞{了修養(yǎng)的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的?；蛘呃硐氲钠胶吞耢o乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時能解決的那種精神修養(yǎng)，可決非一泓死水：一泓死水有什么可羨呢？我覺得倘若苦悶面不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認識上得到一個總結(jié)），那末苦悶與矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態(tài)度。從另一角度看，最傷人的（對己對人，對小我與集體都有害的）乃是由passion[激情]出發(fā)的苦悶與矛盾，例如熱中名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實現(xiàn)的人，經(jīng)常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是與己與人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對社會都是不利的，對自己也是致命傷。反之，倘是憂時憂國，不是為小我打算而是為了社會福利，人類前途而感到的苦悶，因為出發(fā)點是正義，是理想，是熱愛，所以即有矛盾，對己對人都無害處，倒反能逼自己作出一些小小的貢獻來。但此種苦悶也須用智慧來解決，至少在苦悶的時間不能忘了明哲的教訓，才不至于轉(zhuǎn)到悲觀絕望，用灰色眼鏡看事物，才能保持健康的心情繼續(xù)在人生中奮斗，——而唯有如此，自己的小我苦悶才能轉(zhuǎn)化為一種活潑潑的力量而不僅僅成為憤世嫉俗的消極因素；因為憤世嫉俗并不能解決矛盾，也就不能使自己往前邁進一步。由此得出一個結(jié)論，我們不怕經(jīng)?？鄲?，經(jīng)常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。（選自《傅雷家書