【正文】 本節(jié)中，作者有一個(gè)觀點(diǎn)我也很贊同，他說(shuō)結(jié)婚時(shí)的宴會(huì)為親戚們提供了一個(gè)相聚的機(jī)會(huì)對(duì)新建立的親屬紐帶予以承認(rèn)，對(duì)舊的關(guān)系加以鞏固。我覺(jué)得不光是結(jié)婚時(shí)的宴會(huì)具有這種功能，任何紅白喜事都有這種作用，因?yàn)橛H戚家或是自己家的紅白喜事，大部分親戚都會(huì)相聚于一個(gè)地方，那么相互的交流就會(huì)增多，從而就會(huì)認(rèn)識(shí)新的人，產(chǎn)生新的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)舊的關(guān)系也會(huì)因?yàn)榻涣鞯脑鲞M(jìn)使彼此的感情更加深厚。農(nóng)業(yè)方面，我國(guó)的農(nóng)作物多樣，但對(duì)于水利條件優(yōu)越的南方來(lái)說(shuō)，種植水稻是農(nóng)民的第一選擇，也是最優(yōu)選擇。地處太湖東南岸的開(kāi)弦弓村就更加不用說(shuō)了，作者提到，這個(gè)村子的主要農(nóng)作物是水稻、油菜籽和小麥。水稻與油菜籽和小麥輪作，這些農(nóng)作物大多供于家庭，僅當(dāng)豐收之年，農(nóng)作物豐收，農(nóng)民們會(huì)選擇將剩余的糧食或油菜籽運(yùn)到集鎮(zhèn)上進(jìn)行貿(mào)易。每次看書(shū)或看電視看到有講農(nóng)業(yè)的時(shí)候，我都會(huì)想起我的家人，以及自己兒童與家人一起在田間勞作。我家鄉(xiāng)與開(kāi)弦弓村的水稻時(shí)間略有差別，開(kāi)弦弓村是六月播種，十二月初收割才結(jié)束，而我家鄉(xiāng)大約是農(nóng)歷的三四月播種，九月收割，造成這一時(shí)間差異應(yīng)該是地理因素引起的。我們村的人，100%的種植水稻，每年開(kāi)學(xué)不久，家里就開(kāi)始農(nóng)忙起來(lái)，為了好玩，或是為了做家長(zhǎng)心目中的好孩子，主動(dòng)要求在周末或每天放學(xué)后加入大人的行列，挽起褲腿，手抓一大把水稻秧苗，學(xué)著大人的樣子插起秧來(lái)，有時(shí)候還會(huì)很調(diào)皮的跟大人比賽，看誰(shuí)插秧快，結(jié)果每次都輸卻依舊不甘心。小孩子們永遠(yuǎn)都會(huì)覺(jué)得田間勞作很好玩，而且小時(shí)候怎么都不明白為什么家人勞作回來(lái)后吃完晚飯做完家務(wù)倒床就能睡著，并且馬上鼾聲如雷。只是直到自己高二結(jié)束那個(gè)暑假參加體育訓(xùn)練時(shí)才明白，太累了，他們是因?yàn)樘哿耍采钋畜w會(huì)累到他們那種極致的感覺(jué)，倒床就睡，一點(diǎn)兒也不夸張。農(nóng)民伯伯很辛苦，這不是一般人可以體會(huì)得到的，很多城市人都羨慕農(nóng)民的生活，說(shuō)農(nóng)村人淳樸，農(nóng)民生活簡(jiǎn)單，農(nóng)村空氣佳，可當(dāng)這些人真正去體驗(yàn)了農(nóng)民的生活，他們便不會(huì)有這種相當(dāng)農(nóng)民的欲望。課堂里我們學(xué)過(guò)，要尊敬農(nóng)民伯伯，要平等對(duì)待每一位農(nóng)民工，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，歧視農(nóng)民、欺負(fù)農(nóng)民工、拖欠民工工資的事件時(shí)常發(fā)生，每次看到這樣的事情，除了痛心還是痛心。現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)農(nóng)民的出路在哪？中國(guó)農(nóng)村的出路在哪？ 中國(guó)農(nóng)民的出路，中國(guó)農(nóng)村的出路，可以從這本書(shū)得出部分啟示。費(fèi)孝通先生通過(guò)對(duì)一個(gè)極具代表性的開(kāi)弦弓村進(jìn)行幾次實(shí)地調(diào)查，可以得出該村發(fā)展受阻的幾個(gè)原因，首先是江村傳統(tǒng)觀念思想濃厚，封建思想占據(jù)了農(nóng)民思想的主導(dǎo)地位。接著是江村信貸體系不完善，金融市場(chǎng)太不穩(wěn)定，以至于江村的合作社被迫關(guān)門(mén)等。最后是人才的缺乏，使很多有效資源得不到合理利用，最后導(dǎo)致浪費(fèi)。這些都是開(kāi)弦弓村發(fā)展受阻的原因，但在一定程度上代表了中國(guó)廣大農(nóng)村的問(wèn)題。從中國(guó)的國(guó)情來(lái)看，個(gè)人認(rèn)為，要解決上述問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面入手：一、完善法律制度，深入農(nóng)村宣傳法律知識(shí)，打破傳統(tǒng)觀念，讓農(nóng)民能真正的做到守法、懂法、用法。二、繼續(xù)堅(jiān)持計(jì)劃生育制度，宣揚(yáng)男女平等。三、政府要實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控，同時(shí)建立服務(wù)型政府，完善信貸體系，穩(wěn)定金融市場(chǎng)。四、實(shí)現(xiàn)“三下鄉(xiāng)”政策，即科技、文化、知識(shí)下鄉(xiāng)。五、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，引進(jìn)外資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果政府能真正做好以上幾條建議，中國(guó)的農(nóng)村應(yīng)該會(huì)有很大發(fā)展，不過(guò)，這只是理想狀態(tài)下的解決措施，理想與現(xiàn)實(shí)，是有很大差距的，真正應(yīng)用于實(shí)踐的時(shí)候是會(huì)有更多的新問(wèn)題的。中國(guó)農(nóng)村的出路我國(guó)已經(jīng)探討這么多年，但仍然未見(jiàn)很大的改觀。努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)更多知識(shí)，再來(lái)盡自己所能解決這些問(wèn)題，這就是身為學(xué)生的我們應(yīng)該做的。費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑，讀完此書(shū)不僅是了解了更多的中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等分配狀況，更是使我憶起太多的兒時(shí)的回憶，讀罷此書(shū)，我最想說(shuō)的是，感謝費(fèi)孝通先生的辛勤實(shí)踐調(diào)查，讓我們能有這個(gè)機(jī)會(huì)這么系統(tǒng)、這么細(xì)致的了解中國(guó)農(nóng)村，同時(shí)我也堅(jiān)信，你有付出，才配擁有回報(bào)。最后祝愿費(fèi)先生和他妻子都能在地下安息！第五篇：《江村經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記《江村經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記婚事從簡(jiǎn)？改革開(kāi)放初期，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大操大辦一度成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，相聲演員們還專門(mén)拍過(guò)一部電影來(lái)諷刺這種風(fēng)氣。我一直以為這是中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)陋習(xí)，現(xiàn)在看來(lái)，問(wèn)題并非這樣簡(jiǎn)單。費(fèi)孝通觀察到，在協(xié)商婚事時(shí)，女方會(huì)提出極高的彩禮要求，而男方則討價(jià)還價(jià)，最后談妥的彩禮一般在200400元（54頁(yè)）。作為比較，估計(jì)四口之家一年的貨幣支出總計(jì)263元（125頁(yè)），可見(jiàn)彩禮之沉重。我以前想當(dāng)然地以為所謂彩禮就是賣女兒，然而事實(shí)上，女方家庭不僅不留下彩禮，還要再貼上一份財(cái)物（一般應(yīng)高于彩禮）。女方家庭將兩份財(cái)物以嫁妝的形式送還給男方家庭（傳統(tǒng)上，妻子為夫家的家庭成員）。來(lái)自雙方家庭的這兩份財(cái)物就成為新組建的小家庭最初的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果彩禮、嫁妝從簡(jiǎn)（經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)就會(huì)發(fā)生這種情況），小家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)難以自立，此后還得繼續(xù)伸手向父母要錢(qián)（121頁(yè)）。收彩禮賣女兒也許并不是壞事。由于不僅不能留下彩禮，反而還要貼出去一份嫁妝，溺殺女?huà)氲默F(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重（55頁(yè)）?；槎Y開(kāi)支也在200400元（55頁(yè)）。費(fèi)孝通估計(jì)四口之家年均禮儀開(kāi)支為60元（包括禮品），占總貨幣支出的近1/4。在我看來(lái)，這是很可以節(jié)省一些的。從另一方面看，“禮儀開(kāi)支不全然是浪費(fèi)和奢侈的。這些開(kāi)支在社會(huì)生活中起著重要的作用?！崩纾绻槭聫暮?jiǎn)，將使“親屬紐帶變得松散。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，就可能封閉了一些經(jīng)濟(jì)援助的渠道”（121頁(yè)）。換言之，在傳統(tǒng)中國(guó)的人情社會(huì)，禮儀開(kāi)支是必不可少的交易成本。這樣看來(lái)，改革開(kāi)放初期回潮的大操大辦并非是暴發(fā)戶心態(tài)、攀比心態(tài)作祟，而是順應(yīng)了“人民公社”向傳統(tǒng)的人情社會(huì)的回歸，隱含著確實(shí)的社會(huì)意義與經(jīng)濟(jì)意義。至于現(xiàn)代都市婚事從簡(jiǎn)，則是因?yàn)閭€(gè)人獨(dú)立，人情淡漠——你對(duì)我沒(méi)用了，請(qǐng)你作甚。