【正文】 本節(jié)中，作者有一個觀點我也很贊同，他說結(jié)婚時的宴會為親戚們提供了一個相聚的機會對新建立的親屬紐帶予以承認，對舊的關(guān)系加以鞏固。我覺得不光是結(jié)婚時的宴會具有這種功能，任何紅白喜事都有這種作用，因為親戚家或是自己家的紅白喜事，大部分親戚都會相聚于一個地方，那么相互的交流就會增多，從而就會認識新的人，產(chǎn)生新的社會關(guān)系，同時舊的關(guān)系也會因為交流的增進使彼此的感情更加深厚。農(nóng)業(yè)方面，我國的農(nóng)作物多樣，但對于水利條件優(yōu)越的南方來說，種植水稻是農(nóng)民的第一選擇，也是最優(yōu)選擇。地處太湖東南岸的開弦弓村就更加不用說了，作者提到，這個村子的主要農(nóng)作物是水稻、油菜籽和小麥。水稻與油菜籽和小麥輪作，這些農(nóng)作物大多供于家庭，僅當豐收之年，農(nóng)作物豐收，農(nóng)民們會選擇將剩余的糧食或油菜籽運到集鎮(zhèn)上進行貿(mào)易。每次看書或看電視看到有講農(nóng)業(yè)的時候，我都會想起我的家人，以及自己兒童與家人一起在田間勞作。我家鄉(xiāng)與開弦弓村的水稻時間略有差別，開弦弓村是六月播種，十二月初收割才結(jié)束，而我家鄉(xiāng)大約是農(nóng)歷的三四月播種，九月收割，造成這一時間差異應(yīng)該是地理因素引起的。我們村的人，100%的種植水稻，每年開學不久，家里就開始農(nóng)忙起來，為了好玩，或是為了做家長心目中的好孩子，主動要求在周末或每天放學后加入大人的行列，挽起褲腿，手抓一大把水稻秧苗，學著大人的樣子插起秧來，有時候還會很調(diào)皮的跟大人比賽，看誰插秧快，結(jié)果每次都輸卻依舊不甘心。小孩子們永遠都會覺得田間勞作很好玩，而且小時候怎么都不明白為什么家人勞作回來后吃完晚飯做完家務(wù)倒床就能睡著，并且馬上鼾聲如雷。只是直到自己高二結(jié)束那個暑假參加體育訓練時才明白，太累了，他們是因為太累了，也深切體會累到他們那種極致的感覺，倒床就睡，一點兒也不夸張。農(nóng)民伯伯很辛苦，這不是一般人可以體會得到的，很多城市人都羨慕農(nóng)民的生活，說農(nóng)村人淳樸，農(nóng)民生活簡單，農(nóng)村空氣佳，可當這些人真正去體驗了農(nóng)民的生活，他們便不會有這種相當農(nóng)民的欲望。課堂里我們學過，要尊敬農(nóng)民伯伯，要平等對待每一位農(nóng)民工，可現(xiàn)實社會里，歧視農(nóng)民、欺負農(nóng)民工、拖欠民工工資的事件時常發(fā)生，每次看到這樣的事情，除了痛心還是痛心?，F(xiàn)代社會，中國農(nóng)民的出路在哪？中國農(nóng)村的出路在哪？ 中國農(nóng)民的出路，中國農(nóng)村的出路，可以從這本書得出部分啟示。費孝通先生通過對一個極具代表性的開弦弓村進行幾次實地調(diào)查，可以得出該村發(fā)展受阻的幾個原因，首先是江村傳統(tǒng)觀念思想濃厚，封建思想占據(jù)了農(nóng)民思想的主導地位。接著是江村信貸體系不完善，金融市場太不穩(wěn)定，以至于江村的合作社被迫關(guān)門等。最后是人才的缺乏，使很多有效資源得不到合理利用，最后導致浪費。這些都是開弦弓村發(fā)展受阻的原因，但在一定程度上代表了中國廣大農(nóng)村的問題。從中國的國情來看，個人認為，要解決上述問題，可以從以下幾個方面入手：一、完善法律制度，深入農(nóng)村宣傳法律知識，打破傳統(tǒng)觀念，讓農(nóng)民能真正的做到守法、懂法、用法。二、繼續(xù)堅持計劃生育制度，宣揚男女平等。三、政府要實現(xiàn)宏觀調(diào)控，同時建立服務(wù)型政府，完善信貸體系，穩(wěn)定金融市場。四、實現(xiàn)“三下鄉(xiāng)”政策，即科技、文化、知識下鄉(xiāng)。五、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，引進外資，促進經(jīng)濟發(fā)展。如果政府能真正做好以上幾條建議，中國的農(nóng)村應(yīng)該會有很大發(fā)展，不過，這只是理想狀態(tài)下的解決措施，理想與現(xiàn)實，是有很大差距的，真正應(yīng)用于實踐的時候是會有更多的新問題的。中國農(nóng)村的出路我國已經(jīng)探討這么多年，但仍然未見很大的改觀。努力學習，增長更多知識，再來盡自己所能解決這些問題，這就是身為學生的我們應(yīng)該做的。費孝通先生的《江村經(jīng)濟》是人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑，讀完此書不僅是了解了更多的中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等分配狀況，更是使我憶起太多的兒時的回憶，讀罷此書，我最想說的是，感謝費孝通先生的辛勤實踐調(diào)查，讓我們能有這個機會這么系統(tǒng)、這么細致的了解中國農(nóng)村，同時我也堅信，你有付出，才配擁有回報。最后祝愿費先生和他妻子都能在地下安息！第五篇：《江村經(jīng)濟》讀書筆記《江村經(jīng)濟》讀書筆記婚事從簡？改革開放初期，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大操大辦一度成為一個嚴重的社會問題，相聲演員們還專門拍過一部電影來諷刺這種風氣。我一直以為這是中國農(nóng)村的傳統(tǒng)陋習，現(xiàn)在看來，問題并非這樣簡單。費孝通觀察到，在協(xié)商婚事時，女方會提出極高的彩禮要求，而男方則討價還價，最后談妥的彩禮一般在200400元（54頁）。作為比較，估計四口之家一年的貨幣支出總計263元（125頁），可見彩禮之沉重。我以前想當然地以為所謂彩禮就是賣女兒，然而事實上，女方家庭不僅不留下彩禮，還要再貼上一份財物（一般應(yīng)高于彩禮）。女方家庭將兩份財物以嫁妝的形式送還給男方家庭（傳統(tǒng)上，妻子為夫家的家庭成員）。來自雙方家庭的這兩份財物就成為新組建的小家庭最初的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果彩禮、嫁妝從簡（經(jīng)濟蕭條時就會發(fā)生這種情況），小家庭經(jīng)濟拮據(jù)難以自立，此后還得繼續(xù)伸手向父母要錢（121頁）。收彩禮賣女兒也許并不是壞事。由于不僅不能留下彩禮，反而還要貼出去一份嫁妝，溺殺女嬰的現(xiàn)象相當嚴重（55頁）?；槎Y開支也在200400元（55頁）。費孝通估計四口之家年均禮儀開支為60元（包括禮品），占總貨幣支出的近1/4。在我看來，這是很可以節(jié)省一些的。從另一方面看，“禮儀開支不全然是浪費和奢侈的。這些開支在社會生活中起著重要的作用?！崩纾绻槭聫暮?，將使“親屬紐帶變得松散。從長遠看，就可能封閉了一些經(jīng)濟援助的渠道”（121頁）。換言之，在傳統(tǒng)中國的人情社會，禮儀開支是必不可少的交易成本。這樣看來，改革開放初期回潮的大操大辦并非是暴發(fā)戶心態(tài)、攀比心態(tài)作祟，而是順應(yīng)了“人民公社”向傳統(tǒng)的人情社會的回歸，隱含著確實的社會意義與經(jīng)濟意義。至于現(xiàn)代都市婚事從簡，則是因為個人獨立，人情淡漠——你對我沒用了，請你作甚。