20xx年高郵中學(xué)教師暑期讀書心得(作者)-資料下載頁
2024-11-16 01:22本頁面
【正文】 霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習(xí)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，需要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的知識(shí)是很多的，因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不長(zhǎng)久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的知識(shí)。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實(shí)施第二套大綱。具體地說，就是每呈現(xiàn)一種新的知識(shí)或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識(shí)，并在閱讀的過程中產(chǎn)生更多的疑問，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對(duì)“知識(shí)的感受性”，教師要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景?！边@樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。反觀我們平常教學(xué)，不顧知識(shí)積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡(jiǎn)直就是一種摧殘。再如，關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，收集或編寫很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來訓(xùn)練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書籍，大概有一百本，后來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來?？梢姡伴喿x能教會(huì)學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激??學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感覺性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。” 我們每一位教師對(duì)待教育教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì)越來越少。讀過這本書我才知道要做一名成功的教師要做的要學(xué)的還很多。提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)，這樣的教育才算是成功。第五篇：2014暑期讀書心得2014暑假讀書心得——讀《中國教育制度沿革史》有感這個(gè)假期學(xué)校購進(jìn)了一批新書，待我去挑時(shí)，已剩下為數(shù)不多的幾本了，一眼就看到了這本泛著古樸的牛皮紙黃色的小冊(cè)子——《中國教育制度沿革史》，一直想要有機(jī)會(huì)了解中國教育史的我，看到了這本書，非常開心，捧著就回家了?；氐郊掖蜷_一看，才發(fā)現(xiàn)學(xué)校挑的書果然不一般，簡(jiǎn)直是撿到寶了。原來這本書是前國立東南大學(xué)校長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國現(xiàn)在大學(xué)開創(chuàng)人”的著名教育家郭秉文在美國哥倫比亞大學(xué)就讀時(shí)的博士論文，英文名為《The Chinese System of Public Education》, 在此對(duì)校長(zhǎng)組織的讀書活動(dòng)和學(xué)校購置這樣好的書籍深表感謝！這篇具有通史性質(zhì)的教育制度史論著，分為八章。全書顯出簡(jiǎn)古厚今的特征，古代內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)略，主要從學(xué)校形式、教育宗旨、教育內(nèi)容、教育方法、選舉制度等方面選擇性地介紹，重點(diǎn)描繪和分析了1842年以后中國現(xiàn)代教育萌生和發(fā)展的詳盡過程。相對(duì)于中國卷帙浩繁的教育文獻(xiàn)，本書不是精細(xì)考據(jù)的專著，而是教育史綱要。同時(shí)它又頗有新意：一方面勾勒出了比較精要的內(nèi)容，并準(zhǔn)確點(diǎn)明中國古代教育宗旨在于陶冶國民的性情，凝聚民心，使國家趨向穩(wěn)定統(tǒng)一。另一方面改變了中國傳統(tǒng)的敘事方式，避開了寫出全史的模式，限定研究對(duì)象和研究范圍，僅集中討論中國自上古以來的“公共教育制度”沿革概況。本書討論的主題“公共教育制度”雖非中國傳統(tǒng)的視角，卻是當(dāng)時(shí)中國教育變革的現(xiàn)實(shí)需要。所以本書事實(shí)上是依據(jù)當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)視角和中國教育變革的現(xiàn)實(shí)需要，敘述中國教育管理的歷史演變，既方便西方學(xué)人了解中國教育歷史，也有利于當(dāng)時(shí)中國人從歷史中找到變革現(xiàn)實(shí)的歷史借鑒。作為21世紀(jì)的一名中學(xué)教師，自認(rèn)為從小接受的教育中，西方視角多過東方視角，現(xiàn)代語言多過古代漢語，因此，讀郭秉文先生用現(xiàn)代語言寫成的中國教育制度史，感到無比的輕松與自在。本書就像一本中國教育史的科普讀物，將晦澀難懂的文言文翻譯成淺顯易懂的現(xiàn)代語言，并按照現(xiàn)代教育研究的思路加以梳理整合，讀來倍感親切，讓我仿佛回到了夏商周、漢唐宋，親身體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)課堂、考場(chǎng)的氛圍，學(xué)生求學(xué)、老師解惑的場(chǎng)面?？偠灾@是一本非常值得讀的書。在書中，我不僅概覽了中國古代和近代的教育制度，還獲得了豐富的文化知識(shí)，例如書中提到一位專家卡勒里（），他曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著?！边@讓我了解到了《禮記》的魅力，激發(fā)了我研讀的興趣。讀書摘要：古代學(xué)官與學(xué)校的性質(zhì)反映當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容為禮、樂與五倫之道三個(gè)方面?！岸Y”，最初僅包括祭拜天神、地神和祖神（人神）。在那時(shí)，“禮”一詞還包括各種宗教和社會(huì)的慣例、禮儀與習(xí)俗，以及當(dāng)?shù)胤傻?，比如我們發(fā)現(xiàn)《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本書都講“禮”。政府的政策、家族的組織、社會(huì)的信條都建立在真正的禮的基礎(chǔ)上?？ɡ绽铮ǎ┰爬ǖ溃骸岸Y集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著。”
合同協(xié)議相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1