通識(shí)教育講座學(xué)習(xí)心得-資料下載頁
2024-11-16 01:00本頁面
【正文】 愛護(hù)孫女的心理，自然想著讓翠翠嫁個(gè)好人家，這樣一來，爺爺心里自然要有個(gè)算盤。同時(shí)，爺爺又一直放不下翠翠媽媽的死，過于呵護(hù)自己的孫女，不想讓她受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，這樣對(duì)翠翠也產(chǎn)生了一定的威壓感。而翠翠作為青春期的懵懂少女，當(dāng)爺爺三番五次揶揄她，向她打聽她的意愿時(shí)，出于內(nèi)心的敏感，翠翠一直不愿開口。那些少女的心事就這樣被封鎖。無人可傾訴心事的痛苦加重了翠翠的孤獨(dú)?？梢钥闯?，在這樣相對(duì)閉塞的湘西邊城中，雖然人與人之間的關(guān)系和善而又融洽，但每個(gè)人仍然是孤獨(dú)的個(gè)體，藏著自己的一些秘密，而正是正是翠翠的含蓄，爺爺引導(dǎo)方式的誤區(qū)，溝通的不順暢使大老二老兄弟倆猜不透翠翠的心思。深知自己不敵弟弟討心上人歡心的大老為了弟弟的幸福，也為了排解自己的憂愁而外出闖灘，最后才遭遇了意外。我常常想，如果翠翠能像現(xiàn)在很多女孩子一樣，大膽抒發(fā)自己的心聲，找個(gè)朋友傾訴自己的心事，大膽追求自己的愛情，既然心屬二老，便直言自己對(duì)其的欣賞，大概翠翠和二老便能成就一番美好的姻緣。而大老這么明事理的人也不會(huì)糾纏于此，大概也能早日追求屬于自己的幸福了。大老二老讓婚的做法也讓我多了一些疑惑。盡管這也許是湘西人的傳統(tǒng)美德不愿?jìng)诵值荛g的手足之情。但在當(dāng)今的價(jià)值觀來看，這只能是愚昧和廉價(jià)而已。在這一點(diǎn)上，另一部原始主義杰作《紅高粱》更能讓我找到共鳴。在黃土飛揚(yáng)的年代和土地上，滋生了那樣粗獷而又純粹的愛情。值得一提的是，在電視劇版《紅高粱》里，編劇還特意加了一條文弱書生張俊杰與女主角的感情線作為九兒初戀的俊杰因?yàn)榧胰说淖钄r和因此而產(chǎn)生的誤會(huì)與女主角漸行漸遠(yuǎn)，最后原本相愛的兩人只能分開。相比之下，余占鰲那樣原始的愛情就顯得更有氣概，而這也使我更欣賞的。同時(shí)，我也更欣賞莫言筆下人物中含有的那種性格特點(diǎn)，敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)。作者沈從文曾這樣評(píng)價(jià)《邊城》，“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上近于買櫝還珠，你們能夠欣賞我故事的清新，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！盵2]可見，作者并非是懷著完全贊美，謳歌人性的態(tài)度來寫出這部作品的。那么，“那作品背后隱伏的悲痛”又是指什么呢？說到這里，就不得不提到作者寫就這部作品的生活背景和經(jīng)歷。作為“都市里的鄉(xiāng)下人”，沈從文曾經(jīng)歷過被人嘲笑和看不起的經(jīng)歷，他也將他的這段經(jīng)歷安排在了女主人公翠翠的身上，當(dāng)翠翠送過渡船時(shí)看到了一個(gè)穿著華貴的小女孩，以至于看得入了迷，再反觀自己，與爺爺守著破破的渡船，翠翠更感到深深的無力感和自卑感。1934年，沈從文回到了他日思夜想的家鄉(xiāng)湘西。對(duì)于這次湘西之行，他寫道，“表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試行細(xì)注意注意，便見出在變化中墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有那點(diǎn)正直素樸人情關(guān)，幾幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年世紀(jì)社會(huì)培養(yǎng)成功的一種唯實(shí)唯利庸俗人生觀。敬鬼神畏天命的迷信固然已經(jīng)被常識(shí)所摧毀，然而做人時(shí)的義利取舍是非辨別也隨同泯沒了。[3]可見，這次湘西之行給他帶來的是深深的失望感和無力感。眼前的湘西竟不是當(dāng)年的湘西了，都市文明的侵染讓這個(gè)小鎮(zhèn)染上了世俗的味道。這一點(diǎn)，從《邊城》中的磨坊便可窺見。雖然二老堅(jiān)定不移地喜歡著翠翠，但是周圍人一番“破渡船并無什么用處，相反，磨坊的女兒倒是與二老更門當(dāng)戶對(duì)”的言論更是體現(xiàn)出世俗對(duì)邊城的侵染。因?yàn)檫@部小說是在作者此次湘西之行前后完成的，因此，這部小說的前半部分一直洋溢著對(duì)自然美景的贊美，對(duì)人性的欣賞，而后半段諸如看龍船的勢(shì)利的婦人們，那個(gè)被砍了十七刀的碼頭妓女的爸爸，那個(gè)詭詐的中寨人以及老船夫在順順一家面前始終卑微的角色設(shè)置也體現(xiàn)出作者對(duì)那個(gè)美好時(shí)代一去不復(fù)返的失落之感。在《邊城》的結(jié)尾，老船夫在風(fēng)雨交加的夜晚死去，象征著農(nóng)耕文明的白塔倒塌，表現(xiàn)出在現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的顛覆和摧毀，儺送出走，原本美好的生活就這樣轟然倒塌，翠翠獨(dú)自一人守著渡船，等待著那個(gè)使自己“在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人”。我想，作者這樣的矛盾的寫作思路正是源于他在不同時(shí)期對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，一方面，他在極力地謳歌和贊美湘西邊城人性的善良和優(yōu)美，試圖通過這樣健康的人性拯救已被都市文明所侵蝕的靈魂，但后來卻失望的發(fā)現(xiàn)自己無法阻止現(xiàn)代文明發(fā)展的所帶來的負(fù)面影響墮落和欲望，因此，作者的對(duì)抗以失敗告終，最終《邊城》的故事也不可避免地走向了無情的悲傷和痛苦之中。我想，沈從文先生這樣一位具有濃烈的人文情懷的作家雖然以十分悲觀的劇情結(jié)束了這部作品，但其中對(duì)現(xiàn)代文明的反思卻值得我們細(xì)細(xì)思考。盡管當(dāng)代的社會(huì)越來越文明，越來越進(jìn)步，但我們也不可避免地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)金錢的欲望也在逐漸加深貪污腐敗，桃色交易。在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們的靈魂也不再單純。有句名言說得好，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么出發(fā)?！毕ＭF(xiàn)代人都能在這個(gè)金錢時(shí)代仔細(xì)聽聽自己靈魂深處的聲音！參考文獻(xiàn)：[1]方克強(qiáng).《原始主義與文學(xué)批評(píng)》(02)[2]沈從文.《習(xí)作選集代序》 [3]沈從文.《題記》
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