觀動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)后有感5篇-資料下載頁(yè)
2025-11-07 00:52本頁(yè)面
【正文】 間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它詆毀成農(nóng)場(chǎng)的敵人。斯奎拉是拿破侖忠實(shí)的擁護(hù)者，他顛倒是非到處游說(shuō)，最后動(dòng)物們都相信了他說(shuō)的話，懷疑自己的記憶了。豬們果斷成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，剝削更加厲害，《七戒》也因?yàn)樗麄円淮未蔚赝低敌薷?，最后只剩下最后一條“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。在權(quán)力和利益面前，他們?cè)缫堰`背了自己的初衷。他們將所有好東西都占為己有，并美其名曰：“豬們從事的是腦力勞動(dòng)，需要更多的營(yíng)養(yǎng)?！弊詈蟆巴饷娴谋娚`從豬看到人，又從人看到豬，再?gòu)呢i看到人；但他們已分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了”，“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”又回到曼納莊園的稱號(hào)。令人震驚的是，喬治奧威爾作品，不僅是一則特別的寓言，抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)；也是一則預(yù)言，預(yù)示著當(dāng)今的社會(huì)。每一個(gè)動(dòng)物都是現(xiàn)代社會(huì)人的真實(shí)反映，每一個(gè)動(dòng)物都值得我們?nèi)ニ伎既诵?。首先，我們?cè)撍伎紕?dòng)物們?yōu)楹螘?huì)反抗，他們每天活在農(nóng)場(chǎng)主瓊斯的壓迫下，極少糧食果腹，還得忍受鞭打，動(dòng)物們?yōu)檗r(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)的積極性不夠，農(nóng)場(chǎng)不是他們的家，是他們苦難的代名詞。人也是這樣，我們都有忍耐力，我們的忍耐力也是有限度的，我們不能否認(rèn)人的忍耐力是很強(qiáng)的，沒(méi)有到達(dá)一個(gè)極點(diǎn)，是不會(huì)爆發(fā)的，這里我的借馬克思的觀點(diǎn)一用，即“量變產(chǎn)生質(zhì)變”，只有量變達(dá)到一定的程度才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。善良的人是堅(jiān)強(qiáng)的，但善良不是受欺壓的另一說(shuō)法，當(dāng)人被剝削久了，被壓榨久了，自然就會(huì)進(jìn)行反抗。反抗不一定是他們?cè)镜南敕ǎ绫R梭的一句名言，“人都是被迫自由的”。許許多多人對(duì)拳師的評(píng)價(jià)是不高的，說(shuō)“哀其不幸，恨其不爭(zhēng)”，說(shuō)它的座右銘“拿破侖統(tǒng)治永遠(yuǎn)是對(duì)的”就是對(duì)統(tǒng)治者的盲目崇拜，這種人是可悲的。但我卻不這樣認(rèn)為，拳擊手這種人（馬）是很美好的，在社會(huì)的底層，被統(tǒng)治者所壓迫，但始終堅(jiān)持著自己的工作，對(duì)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，不可謂不勞苦功高。他的智慧也許并不能跟他的勤勞成正比，也許他永遠(yuǎn)只能在社會(huì)最底層被人踐踏踐踏再踐踏，甚至連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，并且可憐他還以為他們會(huì)大發(fā)慈悲送他進(jìn)醫(yī)院好讓他頤養(yǎng)天年。但是，動(dòng)物們不會(huì)忘記他，他為動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)所做的一切都刻在動(dòng)物們的心里，“我會(huì)更努力工作”會(huì)一直激勵(lì)著動(dòng)物們，他的生命結(jié)束了，他的靈魂會(huì)一直在動(dòng)物們的心靈最深處。社會(huì)中很多人也是如此，他們是渺小的，他們是弱勢(shì)的，但他們是善良的，始終堅(jiān)守著自己的陣地，暴風(fēng)雪中搶修電力的電工，荒蕪之地為祖國(guó)挖煤采礦的農(nóng)民工，極度恐慌戰(zhàn)地里為祖國(guó)帶來(lái)及時(shí)消息的人，他們的做法傻嗎？不是，他們有著共同的信仰，他們都為著祖國(guó)的事業(yè)奮斗著，奉獻(xiàn)著他們的所有，包括生命。還有，作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。但是作者并沒(méi)有說(shuō)政治就是壞的，實(shí)際上從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，政治就是政治，沒(méi)什么好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。而集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。統(tǒng)治者愚弄下層人民，利用他們?yōu)樽约旱睦娣?wù)；等到統(tǒng)治者覺(jué)得沒(méi)什么利用價(jià)值了，就榨干人民最后的一點(diǎn)血肉，然后就把他們像舊抹布一樣扔掉。這是以前的統(tǒng)治者，毫不顧忌人民的利益，他們沒(méi)有了人性，他們不知道“水能載舟亦能覆舟”，當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，需體恤民生，為大多數(shù)人考慮，為社會(huì)底層人民考慮，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有了人民就是他就沒(méi)了發(fā)展他才能的陣地，我們的領(lǐng)導(dǎo)者們應(yīng)該深知這一點(diǎn)。文中還談到，動(dòng)物們開(kāi)始對(duì)拿破侖的行為疑惑，但是在斯奎拉的游說(shuō)與欺騙下，最終居然都放棄了自己原本的想法，人性被扭曲的時(shí)候，我們也許并不想傷害他人，但是我們的行為卻會(huì)對(duì)他人的利益造成損害。我們得始終堅(jiān)持自己善良的本性，堅(jiān)持自己的感覺(jué)，因?yàn)槟阕约旱母杏X(jué)永遠(yuǎn)都是最正確最能反映你真實(shí)需求的。我們不能被人所利用，漸漸地加入了危害他人的行列。最值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題，就是拿破侖的變化。從一開(kāi)始只是和大家意見(jiàn)不合，但后來(lái)利用狗仔隊(duì)們奪得了權(quán)力，從此一步一步變得殘忍可怕。想想當(dāng)時(shí)作者的背景，作者在那時(shí)候有力地洞察到了人性中卑劣的一面，看到了權(quán)力對(duì)人性的腐蝕作用，看到了人類永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫的宿命?，F(xiàn)代社會(huì)中也是這樣，我們大學(xué)生很可能走上當(dāng)權(quán)者的路，如果以后我們真正成為當(dāng)權(quán)者，我們要保持我們善良的本性，不被權(quán)力所腐蝕，真正做一個(gè)無(wú)私的當(dāng)權(quán)者，為我們社會(huì)多做貢獻(xiàn)，以自身的行動(dòng)去感染更多的人，凈化權(quán)場(chǎng)，凈化我們這個(gè)社會(huì)，祛除浮躁，保留純潔。
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