【正文】 眾的信任和支持【4】。但是,現(xiàn)在一部分領(lǐng)導(dǎo)和群眾還沒有鮮明的公眾意識和服務(wù)意識, 隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展, 民主政治的不斷成熟, 自覺的公眾意識和服務(wù)意識將會不斷提升, 這種意識極有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。創(chuàng)新審美立足長遠(yuǎn)的理念和諧社會就是全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會, 是能夠激發(fā)社會活力、促進(jìn)社會公平和正義的社會, 維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)的社會。和諧本身就是一種社會的美, 各得其所, 安居樂業(yè)一直是我們的理想。實(shí)現(xiàn)和諧社會需要改進(jìn)不合理的制度機(jī)制, 擯棄不合時代發(fā)展的陳舊觀念。這就需要不斷增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力, 推進(jìn)社會管理體制的創(chuàng)新, 在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧, 而且這是一個長期的過程。四、如何利用公關(guān)和諧理念構(gòu)建社會主義和諧社會(一）、人與自然和諧如何做到人與自然和諧發(fā)展，有幾點(diǎn)是十分重要的。一是要正確地認(rèn)識自然，認(rèn)識自然規(guī)律?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”。這是孫子兵法所說的克敵制勝的法寶，其實(shí)對自然的改造并達(dá)到與其和諧相處、發(fā)展也是一樣的道理，首先要盡量深入地認(rèn)識人們面對的自然，認(rèn)識它的規(guī)律。這就需要進(jìn)行調(diào)查研究，進(jìn)行科學(xué)的探察，進(jìn)行由表及里的分析研究，防止浮躁和粗枝大葉。這就是強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，提倡調(diào)查研究的目的所在。二是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的同時重視科學(xué)試驗(yàn)。勤勞智慧的中國人民對自然有過長期 的觀察，積累了改造自然并與自然和諧相處、發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，都江堰、蘇州園林、黃土高原的梯田……這些都是前人改造自然并與自然和諧相處的成功范例。它們產(chǎn)生于前人對客觀事物的正確認(rèn)識和對其規(guī)律的深入把握，也是千百年反復(fù)實(shí)踐認(rèn)識的結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)。在強(qiáng)調(diào)以史為鑒的同時，還要強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在繼承和實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不要把人與自然和諧相處口號化、簡單化。面對當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，和人民生活水平的日益提高。在人類發(fā)展的同時，我們的大自然環(huán)境卻面臨著日益破壞的危機(jī)，人類不斷地毀壞自然環(huán)境，從而導(dǎo)致一系列的自然環(huán)境災(zāi)害。我國自然保護(hù)區(qū)發(fā)展目前還存在很多問題：一是有些地方還沒有真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，以犧牲保護(hù)區(qū)為代價，盲目開發(fā)，有的甚至蠶食保護(hù)區(qū)，給保護(hù)區(qū)“開腸破肚”，造成生境破碎，嚴(yán)重危及生態(tài)安全。二是資金投入嚴(yán)重不足，管護(hù)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，日常保護(hù)、管理和運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用難以落實(shí)，有的保護(hù)區(qū)甚至連人員基本工資都難以保證。三是絕大多數(shù)保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)集行政、事業(yè)和企業(yè)職能于一體，不得不將主要精力放在創(chuàng)收自養(yǎng)上，弱化了保護(hù)管理職能，有的甚至監(jiān)守自盜。四是空間結(jié)構(gòu)不盡合理。有些區(qū)域的保護(hù)區(qū)過于集中，有些范圍過大，需要合理調(diào)整，一些生物多樣性豐富的地區(qū)至今尚未劃建保護(hù)區(qū)。五是保護(hù)區(qū)與社區(qū)矛盾突出。有些保護(hù)區(qū)建立之前，其耕地、林地、草地、水面所有權(quán)或使用權(quán)已有歸屬，有些保護(hù)區(qū)內(nèi)居住著大量人口，野生動物損害周邊群眾財產(chǎn) 的情況時有發(fā)生，引發(fā)社會糾紛，影響社會穩(wěn)定。這些問題必須引起高度重視，要積極采取措施予以解決。面對這樣的形式，我們不可否認(rèn)人和自然之間存在著矛盾，但是這不代表人和自然之間就不可以和諧相處。只要人類合理的利用資源，不在對自然資源肆意的破壞，對自然采取相對的保護(hù)政策措施，人和自然之間就可以和諧的相處。所以說，要想人和自然之間可以和諧相處就得靠大家自己的努力，保護(hù)環(huán)境從我做起，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。(二）、人與人、人與社會和諧人與人的關(guān)系的和諧，包括物質(zhì)利益的和諧與人的精神世界的和諧。人與人之間的沖突就變?yōu)閭€人與個人、家庭與家庭、民族與民族、國家與國家間的利益和精神沖突。在民族與民族和國家與國家間的沖突中，它可隨時態(tài)的發(fā)展便會升級為戰(zhàn)爭。為了消除這種沖突與戰(zhàn)爭，就需要解決好人與人之間的關(guān)系問題，就要處理好人對物質(zhì)利益的分配問題。對有限的地球資源、名、利、權(quán)力的公平競爭問題，對競爭和分配帶來的窮富和社會地位差別問題，它反映在人的心理差別與對比中，還要做好人的心靈世界的安撫。下面從個體、家庭、社會這幾個層次來探討人與人間的關(guān)系:對于我們每個個體的人來說，首先，人作為生命個體，追求個體自身生命的生存并使之不受威脅的安全需要，應(yīng)當(dāng)成為人的第一需要；其次，他作為人類社會中的一分子，社會就是由各種各樣的人組成，他們在生產(chǎn)和勞動、工作與學(xué)習(xí)、競爭和分配、生活與業(yè)余愛好、文化與娛樂等活動中發(fā)生著緊密的聯(lián)系和關(guān)系，結(jié)成了特定的社會關(guān)系。體現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系中，也正體現(xiàn)著人的社會性。作為某一個人，他應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的個體，在千千萬萬個你、我、他中，每一個人都有自己特定的個性、人格品位、思想和修養(yǎng)、人生價值取向和世界觀。同時，他又作為一個獨(dú)立的自然人，應(yīng)當(dāng)不受任何外來?xiàng)l件的約束，并且是獨(dú)立的，也應(yīng)當(dāng)是自由的，一切思想和行為完全依照自己的意志行事，體現(xiàn)了人的自然屬性。但由于人類的共生性決定了人必須互相依靠，相互生存，加之人的社會性要求個體的人必須承擔(dān)繁衍的責(zé)任和義務(wù)，群居而生活。需要為這個社會提供服務(wù)并盡自己的責(zé)任和義務(wù)，而且才能夠從社會中獲取生活需要的一切。因此作為一個社會人，他除了是自己的，也應(yīng)當(dāng)是社會的。它可以有一定的自由，但他的思想與行為必須受制于社會文化和法律。因此人在社會中所結(jié)成的各種各樣的社會關(guān)系推動著社會的發(fā)展與前進(jìn)。人在各種關(guān)系中所出現(xiàn)的矛盾與沖突，需要社會文化與相應(yīng)的法律來解決與調(diào)整。(三）、人與自我的關(guān)系和諧人與自我的關(guān)系，講的就是人要知己，對自我客觀的評價，不過高估計(jì)自己的才能，也不要遇困難自卑而消極待世。最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)身心和諧，以解決人精神（如官場和生意場的失意，生活帶來的生氣、憂慮、想不通，工作、家庭、婚姻等諸多方面的壓力）上的危機(jī)。保持一個良好的陽光心態(tài)，以積極的態(tài)度對待自己和困難，設(shè)法讓自己走出困境，積極對待生活，有讓自己走出 盲區(qū)，進(jìn)入自我明察中去。千萬不能消極待世——人生失意須盡歡，莫讓金樽空對月。下面想從以下幾個方面進(jìn)行分析，其目的使人對自己有一個客觀的、正確的認(rèn)識和評價，以消除因欲望達(dá)不到所帶來的“不幸?！被颉安豢鞓贰?。首先是認(rèn)識自我。要把人對自身的自然屬性的認(rèn)識轉(zhuǎn)向?qū)θ藘?nèi)在精神的認(rèn)識。人的本質(zhì)是靈魂，而靈魂的特點(diǎn)就是精神和理性。古人強(qiáng)調(diào)“人貴有自知之明”?！独献印啡略唬骸爸苏咧?，自知者明?！币馑际?能知人之德才，察物之體性正邪是非者，只能算作睿智。而只有了解自己德才體性過失的人，才算明白。換句話來說，能了解、認(rèn)識到別人的算作是明智，能了解、認(rèn)識自我的才算是真正的高明。四、總結(jié)實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。和諧可以凝聚人心,和諧可以團(tuán)結(jié)力量,和諧可以發(fā)展事業(yè)。我們要倍加珍惜已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動社會穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,使構(gòu)建社會主義和諧社會成為光輝的現(xiàn)實(shí)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1] 陳世杰，[J].承德民族師專學(xué)報，2007 [2] [M].北京:人民出版社, 2007.[3] 斯各特[M].: 華夏出版社,2001.[4] [M].合肥: 安徽人民出版社,2003.