【正文】 建設(shè)的需要。禮儀蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，我們建設(shè)社會(huì)主義精神文明不能割斷歷史，對(duì)民族傳統(tǒng)文化包括禮儀要取其精華，去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。講究禮儀有助于發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，一個(gè)重要方面就是繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)禮儀中的精華，提高全民族的文明程度，促進(jìn)社會(huì)的和睦和發(fā)展。二、對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)禮儀教育的途徑和方法與傳統(tǒng)文明禮貌教育相比，當(dāng)代禮儀教育更重視人際交往的行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)以人為本，人人平等，謙讓合作，并且以尊重對(duì)方作為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)禮儀，要想取得理想的成績(jī)，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)方法方面多加注意。我認(rèn)為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施禮儀教育可采用以下幾種形式：（一）開(kāi)設(shè)禮儀課程，暢通禮儀教育的主渠道。禮儀教育應(yīng)該貫穿于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育的全過(guò)程。（二）塑造大學(xué)教師的良好形象，為學(xué)生提供直觀榜樣。一位知識(shí)淵博、行為得體、風(fēng)度優(yōu)雅的教師，對(duì)學(xué)生有著極大的示范性。（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造禮儀教育的環(huán)境氛圍。校園文化是整個(gè)社會(huì)文化的一部分，校園文化對(duì)于營(yíng)造良好的育人環(huán)境，提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用。（四）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)自主式教育。學(xué)校應(yīng)積極組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等，以鮮活的實(shí)踐活動(dòng)為載體對(duì)學(xué)生的思想道德、禮儀修養(yǎng)進(jìn)行滲透式教育，幫助學(xué)生感受禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、強(qiáng)化禮儀。三、總結(jié)從總體上看，禮儀是由一系列的規(guī)范、程式、活動(dòng)所構(gòu)成的。學(xué)習(xí)禮儀，要講全面性、系統(tǒng)性，但是不能搞繁瑣哲學(xué)，不能脫離實(shí)際，死抱著條條框框不放。要是把禮儀搞得過(guò)分復(fù)雜、瑣碎，是不利于禮儀的普及、推廣的。高校作為每個(gè)年青學(xué)生即將步入社會(huì)的最后加油站，必須加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育，用禮儀規(guī)范塑造大學(xué)生的自我形象，樹(shù)立自信心，增強(qiáng)自尊心，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)造就時(shí)代所需要的合格人才。在 21 世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠洌瑢?huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定一個(gè)民族的發(fā)展情況，決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否。所以，我們更要加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的文明禮貌教育，我們要以身作則，從自己做起，讓我們自己成為一個(gè)懂禮儀的人，把我們國(guó)家的禮儀美德發(fā)揚(yáng)光大。從上可知禮儀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，大學(xué)階段的教育也只是一個(gè)過(guò)程，高校教育工作者需進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，把禮儀修養(yǎng)作為學(xué)生必備的素質(zhì)，科學(xué)、系統(tǒng)地進(jìn)行教育，從而使學(xué)生的整體素質(zhì)得到提高，人格得到健全地發(fā)展。只有當(dāng)禮儀教育不再是一種形式與口號(hào)的時(shí)候，大學(xué)生禮儀缺失的現(xiàn)象才會(huì)消失，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。參考文獻(xiàn)：1，《淺談大學(xué)生社交禮儀》鄧洪健 2，《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》黃菊良 3，《禮儀文化與人格塑造》丁珊4，《當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑》王玉麗 5，《淺談大學(xué)生社交文明禮儀教育》李琳 6，《關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的思考》劉紅娟第五篇：交際禮儀論文交 際 禮 儀 論 文有禮走遍天下湖北交通港航系 航海技術(shù) 07051444 尹遲現(xiàn)代交際禮儀, 指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。在任何國(guó)家、場(chǎng)合、人際交往中，人們都必須自覺(jué)地遵守禮儀。講究禮儀，必須采用標(biāo)準(zhǔn)化的表現(xiàn)形式才會(huì)獲得廣泛的認(rèn)可。在面對(duì)各自不同的交往對(duì)象，或在不同領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行不同類(lèi)型的人際交往時(shí)，往往需要講究不同類(lèi)型的禮儀。在具體運(yùn)用禮儀時(shí)，“有所為”與“有所不為”都有各自具體的、明確的、可操作的方式與方法。在社交場(chǎng)合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。正文有禮走遍天下，這個(gè)“禮”呢是講的禮儀的禮。古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。我國(guó)歷來(lái)是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式。禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該加入禮儀教育的學(xué)習(xí)中。有一段時(shí)間，我處于封閉狀態(tài)，很久沒(méi)出去和同學(xué)聯(lián)系，后來(lái)我接觸“閉關(guān)”，出去逛街，在路上遇見(jiàn)一個(gè)同學(xué)，他對(duì)我說(shuō)：“你居然還活著？”結(jié)果引來(lái)周?chē)巳旱拇笮ΑＫ@種就是不善于表達(dá)。禮者敬人也，為什么那個(gè)人說(shuō)我還活著？大家都樂(lè)了，因?yàn)樗@種表達(dá)有點(diǎn)失敬與對(duì)方。禮的意思是講尊重，在人際交往中，尊重自己尊重別人，所謂利也。禮者敬人野，那么這個(gè)問(wèn)題。在日常工作和生活中都是需要我們注意的。所謂禮，當(dāng)然禮這個(gè)大笑你要不把它表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)候還不行，所謂禮多人不怪，那你說(shuō)你尊重別人你總得表現(xiàn)出來(lái)，它就得更儀有關(guān)了，儀顧名思義，儀式，儀實(shí)際上就是尊重別人的表現(xiàn)形式。沒(méi)有形式就沒(méi)有內(nèi)容，在日常工作和生活中，這個(gè)禮和儀互為因果，你光說(shuō)你尊重，你不表現(xiàn)出來(lái)不行，你光說(shuō)你表現(xiàn)你不動(dòng)的尊重別人也不行。掌握一定的交際禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是一種被認(rèn)可的處世規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一種交際和生存的藝術(shù)，是一種展示高雅和個(gè)人魅力的技巧，更是一種對(duì)他人和自己的尊重行為。禮儀是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志。在古代，禮儀教育在我國(guó)青少年學(xué)識(shí)培養(yǎng)中都占有很大的比例，我國(guó)古代教育家、思想家都十分重視禮儀的教育和修養(yǎng)，把禮儀教育視作“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，予以倡導(dǎo)和實(shí)施。如春秋時(shí)期的思想家、教育家孔子對(duì)周禮進(jìn)行了改造，將“德”與“禮”密切地結(jié)合在一起，提出了與之相適應(yīng)的禮儀和道德規(guī)范。在今天社會(huì)生活中，由于人們對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)和理解不盡相同，禮儀教育，特別是交際禮儀教育對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)較于古代有所缺失，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)更加重視交際禮儀在我們的日常生活中的重要作用，無(wú)論你是一名剛踏入大學(xué)校園的新鮮小草莓，還是已經(jīng)在大學(xué)校園里混跡多年的老油條，抑或是一個(gè)即將邁出校園的畢業(yè)生，掌握一定的交際禮儀規(guī)范對(duì)于一名大學(xué)生的發(fā)展都有相當(dāng)重要的作用。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周?chē)?，?jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類(lèi)不良行為的存在，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長(zhǎng)的障礙，因此，開(kāi)展禮儀教育和教學(xué)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練，通過(guò)禮儀這個(gè)“尺度”，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。通過(guò)在《交際禮儀》課程的學(xué)習(xí)，讓我知道可在以后在工作的是怎么做。言談儒雅、服裝得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞，大學(xué)生禮儀需普及與規(guī)范 據(jù)報(bào)載在人才招聘會(huì)上，也就是說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求 在找共工作中，免不了要面試。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我知道：在面試前的準(zhǔn)備過(guò)程中，不僅要做到合理的著裝，更要了解關(guān)于你應(yīng)聘公司的資料，在面試前提前到面試地點(diǎn)，這些都是作為面試者要掌握的基本面試準(zhǔn)則。在面試過(guò)程中，講話要做到落落大方，除此之外，無(wú)聲語(yǔ)言是重要的公關(guān)手段，主要有：手勢(shì)語(yǔ)、目光語(yǔ)、身勢(shì)語(yǔ)、面部語(yǔ)、服飾語(yǔ)等，通過(guò)儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作來(lái)傳遞信息，它們?cè)诮徽勚型鹬新曊Z(yǔ)言無(wú)法比擬的效果，是職業(yè)形象的更高境界。形體語(yǔ)言對(duì)面試成敗非常關(guān)鍵，有時(shí)一個(gè)眼神或者手勢(shì)都會(huì)影響到整體評(píng)分。比如面部表情的適當(dāng)微笑，就顯現(xiàn)出一個(gè)人的樂(lè)觀、豁達(dá)、自信；服飾的大方得體、不俗不妖，能反映出大學(xué)生風(fēng)華正茂，有知識(shí)、有修養(yǎng)、青春活潑酌獨(dú)有魅力，它可以在考官眼中形成一道絢麗的風(fēng)景，增強(qiáng)你的求職競(jìng)爭(zhēng)能力。保持微笑，人與人相識(shí)，第一印象往往是在前幾秒形成的，而要改變它，卻需付出很長(zhǎng)時(shí)間的努力。良好的第一印象來(lái)源與人的儀表談吐，但更重要的是取決于它的表情。微笑則是表情中最能賦予人好感，增加友善和溝通，愉悅心情的表現(xiàn)方式。一個(gè)對(duì)你微笑的人，必能體現(xiàn)出他的熱情。修養(yǎng)和他的魅力，從而得到人的信任和尊重，有助于你在面試的過(guò)程中給面試者留下一下好的印象，從而收獲到一份好的職業(yè)。俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點(diǎn)之一就是規(guī)范化。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。我認(rèn)為：作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中，從自己言談舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺(jué)履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。因?yàn)槲拿鞫Y儀，說(shuō)起來(lái)容易，要真正做好卻并不簡(jiǎn)單。原因就在于，我們?cè)谄綍r(shí)的生活中對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的重視程度還很不夠；因而有很多時(shí)候，我們可能就忽略了文明禮儀對(duì)于整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，對(duì)于我們自身的內(nèi)在修養(yǎng)所起到的潛移默化的作用，這對(duì)于我們將來(lái)的健康成長(zhǎng)是十分有害的。從遠(yuǎn)處看，我們的祖國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的是我們祖輩世世代代傳承下來(lái)的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責(zé)任為我們祖國(guó)文明禮儀的繼承和發(fā)揚(yáng)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)；再?gòu)慕巵?lái)看，新的時(shí)代更賦予了我們每一個(gè)人，為我們國(guó)家，為現(xiàn)代社會(huì)的文明和進(jìn)步作出我們自己的努力。大家知道，就在幾個(gè)月以前，我們?cè)谏虾Ｅe辦全世矚目的世博會(huì)；而且就在前不久，在我們中國(guó)還舉辦了亞運(yùn)會(huì)——將會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的全世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員和參觀者來(lái)到我們身邊！那么，我們將向整個(gè)世界展示一種怎樣的風(fēng)采呢？當(dāng)然，我想在坐的同學(xué)們都會(huì)不約而同地齊聲回答——我們將向全世界展現(xiàn)出我們祖國(guó)應(yīng)當(dāng)具有的優(yōu)良傳統(tǒng)和文明禮儀！而要做到這一點(diǎn)，就離不開(kāi)我們平時(shí)在日常生活中逐漸養(yǎng)成懂禮貌，講禮儀的良好的行為規(guī)范。古人說(shuō)得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽拿餍袨椋F在日常的實(shí)踐。我希望，我們每個(gè)同學(xué)都能夠積極參加到學(xué)校和社會(huì)組織的各種文明禮儀的宣傳活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中努力做到：舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長(zhǎng)、尊重同學(xué)，使自己早日成為自覺(jué)遵守文明禮儀的新時(shí)代的好少年！參考文獻(xiàn) 《金正昆談禮儀之介紹禮儀》 金正昆