【正文】 設(shè)，這也是一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)黨思想建設(shè)的要求，他希望中國(guó)共產(chǎn)黨能通過(guò)自身建設(shè)成為一個(gè)全國(guó)性、群眾性的黨。國(guó)家主席毛澤東也曾多次稱贊這本書(shū)寫(xiě)的很好，“提倡正氣，反對(duì)邪氣”，力薦全黨研讀。今天，我作為一個(gè)入黨積極分子，認(rèn)真拜讀了這篇偉人巨作，感觸很深，受益匪淺。此文講的就是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的問(wèn)題，劉少奇主要從為什么要進(jìn)行修養(yǎng)，修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和如何提高修養(yǎng)論述了這個(gè)問(wèn)題。他認(rèn)為共產(chǎn)黨進(jìn)行修養(yǎng)的原因是多方面的：一方面是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。人類(lèi)社會(huì)是在人類(lèi)同自然界的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中不斷改造和進(jìn)步的，人們?cè)谂c自然界的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)中，在改造自然界、改造社會(huì)的同時(shí)，也改造著自己，改造著人們彼此的關(guān)系。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，也必然生活在錯(cuò)綜復(fù)雜、形式多樣的斗爭(zhēng)中，也必須對(duì)自身進(jìn)行改造。因此，共產(chǎn)黨員必須進(jìn)行修養(yǎng)，如果不這樣做，我們就不能進(jìn)步，就不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)。另一方面他認(rèn)為是歷代革命者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及黨員隊(duì)伍目前的思想狀況促使黨必須提高修養(yǎng)。他列舉了歷代革命者由于腐化墮落而導(dǎo)致革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真分析了黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤思想意識(shí)及其根源，指出“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各個(gè)方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”。因此，無(wú)論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭(zhēng)中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對(duì)于新事物的知覺(jué)，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家。這一部分的論述中，有一個(gè)例子讓我感觸頗深。我們經(jīng)常歌頌萬(wàn)里長(zhǎng)征的偉大，贊嘆這是歷史上的一個(gè)奇跡，但是我們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，竟然有同志在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征之后，對(duì)這樣的艱苦斗爭(zhēng)反而害怕起來(lái)了，有的甚至企圖退卻和逃跑，后來(lái)他們果然在外界的引誘下從革命隊(duì)伍中逃跑了。這些也算是人之常情，也使我們正視中國(guó)共產(chǎn)黨也是些普通人，也會(huì)有弱點(diǎn)，也會(huì)犯錯(cuò)，這更加論證了進(jìn)行修養(yǎng)的必要性。緊接著，劉少奇就提出來(lái)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)——“做馬克思和列寧的好學(xué)生”，學(xué)會(huì)其方法、理論并用于革命實(shí)踐。這有兩層含義：第一，在按照黨章的基本規(guī)定作一名起碼夠格的黨員的同時(shí)，要進(jìn)一步提高覺(jué)悟，力求進(jìn)步，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，以偉大導(dǎo)師一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范。這是標(biāo)準(zhǔn)的向上方向的要求。第二，普通同志雖然不一定具有革命導(dǎo)師那樣的天才和博學(xué)，但是只要真正堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的立場(chǎng)和共產(chǎn)主義的世界觀，始終不脫離革命運(yùn)動(dòng)和廣大群眾，掌握馬列主義的理論和方法，在具體的工作和斗爭(zhēng)中培養(yǎng)革命導(dǎo)師那樣的作風(fēng)，不斷提高自己的品質(zhì)。這是標(biāo)準(zhǔn)的向下方向的要求。站在現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)情和中國(guó)的發(fā)展程度來(lái)看，這些標(biāo)準(zhǔn)還是正確的，而且更加應(yīng)該成為社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期廣大黨員身體力行的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。今天的中國(guó)，已不再是那個(gè)任人宰割壓迫的弱國(guó)，相反，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，“中國(guó)模式”在世界上越來(lái)越流行，中國(guó)的地位與影響也越來(lái)越大。但正因?yàn)檫@些進(jìn)步，很容易使部分黨員居功自傲，脫離實(shí)際看問(wèn)題。同時(shí)隨時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物欲橫流，導(dǎo)致社會(huì)上那個(gè)的風(fēng)氣越來(lái)越差，貪污受賄現(xiàn)象層出不窮，社會(huì)犯罪率也不斷提高。這一切就更加需要廣大黨員同志以革命導(dǎo)師為楷模，提高個(gè)人覺(jué)悟，力求不斷進(jìn)步，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，熟練掌握馬克思列寧主義的理論和方法，在各項(xiàng)具體工作中培養(yǎng)先進(jìn)作風(fēng)，提高自身品質(zhì)，真正做到無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的帶頭模范作用。在談了修養(yǎng)的原因和標(biāo)準(zhǔn)之后，劉少奇同志提出了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的根本方式：即理論聯(lián)系實(shí)際，積極參與群眾的革命斗爭(zhēng)。針對(duì)包括革命斗爭(zhēng)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)修養(yǎng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想道德修養(yǎng)、黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、批評(píng)與自我批評(píng)、善于聯(lián)系群眾以及各種科學(xué)知識(shí)等修養(yǎng)方面在內(nèi)的多方面修養(yǎng)內(nèi)容，他提出一條最根本的原則，就是：要與歷史上所有唯心主義的脫離人民群眾的修養(yǎng)方式區(qū)別開(kāi)來(lái)，要按照馬克思列寧主義的修養(yǎng)方法嚴(yán)于律己?？陀^世界的發(fā)展變化永無(wú)休止，認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和主觀世界以及改造兩者關(guān)系的任務(wù)也就永無(wú)休止。時(shí)代不斷前進(jìn)，黨的事業(yè)不斷發(fā)展，對(duì)黨員的黨性修養(yǎng)會(huì)不斷提出新的要求。《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》從發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了整整70年，我們不能盲目地推崇他，說(shuō)他都是正確的，畢竟隨著時(shí)間的流逝，中國(guó)的國(guó)情發(fā)生了變化，一切都需在歷史背景下看待問(wèn)題。文章中，劉少奇經(jīng)常強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的因素，但這已經(jīng)是過(guò)去時(shí)了。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看這一著作，無(wú)論如何，黨性修養(yǎng)是黨員終身的必修課，也是黨的建設(shè)中的一個(gè)永恒課題。雖然我還不是一名正式黨員，但我也應(yīng)該汲取文章里面的正確思想，理論聯(lián)系實(shí)際，用中國(guó)化的馬列主義思想提高自身修養(yǎng)，努力向黨靠近。