青春與年齡無關(guān)-資料下載頁
2024-11-15 23:17本頁面
【正文】 搞冷戰(zhàn)氣老爸更加后悔。后來“化悲痛為力量”，學(xué)習(xí)上更有了動(dòng)力，父親的身體狀況也好轉(zhuǎn)了過來。想想我們已經(jīng)是20多歲的青年人，父母大多是接近50歲的更年期，我們長(zhǎng)大成熟一天，也就意味著父母衰老一天。那我們翅膀變硬之時(shí)，也應(yīng)是開始保護(hù)、關(guān)心父母之時(shí)。傳統(tǒng)的孝道文化在今天應(yīng)該得到重視和傳承，雖然說愚孝和盲從已不合時(shí)宜，但是對(duì)父母的關(guān)心關(guān)愛與年齡無關(guān)，越早越好?！?人民日?qǐng)?bào) 》(2017年09月12日 19 版)第四篇：廣告學(xué)與美術(shù)無關(guān)廣告學(xué)和美術(shù)沒有關(guān)系。“廣告學(xué)——是研究廣告活動(dòng)的歷史、理論、策略、制作與經(jīng)營(yíng)管理的科學(xué)?！?這是非常有前途的一個(gè)專業(yè)。很多公司都缺乏很專業(yè)的廣告戰(zhàn)略顧問。你自己在百度百科里查一下嘍，就會(huì)很清楚廣告學(xué)是做什么的了。我就不整篇的把百度百科粘貼過來了。廣告學(xué)又不同于廣告設(shè)計(jì)。如果你說：是廣告設(shè)計(jì)需不需要美術(shù)基礎(chǔ)的話，那還真是需要一些。但是廣告設(shè)計(jì)也是以廣告學(xué)制定的廣告戰(zhàn)略部分為基礎(chǔ)的。有了廣告學(xué)的創(chuàng)意基礎(chǔ)，廣告設(shè)計(jì)在一般意義上，偏重于技術(shù)還有執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)。沒有美術(shù)基礎(chǔ)加以時(shí)日，也可以做的很好。1廣告學(xué)是一門現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)重要的營(yíng)銷學(xué)科,都是關(guān)于市場(chǎng)營(yíng)銷方面,，它是研究廣告活動(dòng)的歷史、理論、策略、制作與經(jīng)營(yíng)管理的科學(xué)。有關(guān)廣告的知識(shí)，起初只零星地見之于新聞學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)科的部分章節(jié)內(nèi)，且很不成系統(tǒng)。到現(xiàn)在為止，廣告知識(shí)仍是這些學(xué)科的組成內(nèi)容之一，如新聞學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、廣告設(shè)計(jì)是一種職業(yè)。是基于在計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，隨著廣告行業(yè)發(fā)展所形成的一個(gè)新職業(yè)。該職業(yè)技術(shù)的主要特征是對(duì)圖象、文字、色彩、版面、圖形等表達(dá)廣告的元素，結(jié)合廣告媒體的使用特征，在計(jì)算機(jī)上通過相關(guān)設(shè)計(jì)軟件來為實(shí)現(xiàn)表達(dá)廣告目的和意圖，所進(jìn)行平面藝術(shù)創(chuàng)意性的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)或過程。不需要美術(shù)功底，只要你對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)比較深刻就行了。廣告學(xué)的前景還是很不錯(cuò)的，第五篇：端午節(jié)與屈原無關(guān)端午節(jié)與屈原無關(guān)端午節(jié)，先從端午這個(gè)名稱來說起，古人對(duì)太陽每天行度過程觀察認(rèn)為：當(dāng)太陽在天空中行度，陽光照樹影回到正樹根的時(shí)候，太陽行度到這個(gè)點(diǎn)是太陽在天空中的界分點(diǎn)。一邊是太陽從東方慢慢升上來，一邊是太陽向西方慢慢落下去。古人把太陽處在這個(gè)界分點(diǎn)稱太陽在頂端點(diǎn)。古人對(duì)每天白天黑夜觀察發(fā)現(xiàn)，在晴天的情況下，每天半夜地下會(huì)有霧氣上升。夜霧開始降臨大地，而且每天半夜霧開始降臨，到太陽行度處在頂端點(diǎn)。陽光照樹影回到正樹根的時(shí)候，太陽在天空頂端點(diǎn)到下天夜霧開始降臨，兩者時(shí)間距離相等，古人根據(jù)大自然這種有規(guī)律的自然現(xiàn)象，把太陽到頂端點(diǎn)陽光照樹影回到正樹根這個(gè)時(shí)候作為標(biāo)志來衡量每天十二個(gè)時(shí)辰的中間時(shí)辰點(diǎn)午時(shí)開始，每天時(shí)辰中間點(diǎn)午時(shí)開始是太陽處在天空頂端位置，這個(gè)時(shí)候稱正中午。由于古人以太陽行度衡量時(shí)辰，因?yàn)榈赜虿煌?、季?jié)不同，太陽到頂端點(diǎn)的時(shí)間不同，古人為了使后人記住以太陽行度到頂端點(diǎn)衡量每天的中間時(shí)辰點(diǎn)午時(shí)開始，以及不同地域不同季節(jié)正確時(shí)辰時(shí)間，也就是說：太陽行度到頂端點(diǎn)陽光照樹影回到正樹根時(shí)，北京時(shí)間是十一點(diǎn)正，那么十一點(diǎn)正是當(dāng)天午時(shí)開始，前天二十三點(diǎn)正交子時(shí)，如果太陽到頂端點(diǎn)是北京時(shí)間十二點(diǎn)正，當(dāng)天午時(shí)開始是十二點(diǎn)正，零時(shí)為當(dāng)天子時(shí)開始，如果太陽到頂端點(diǎn)是北京時(shí)間十三點(diǎn)正，那么當(dāng)天午時(shí)開始是北京時(shí)間十三點(diǎn)正，當(dāng)天一點(diǎn)正為子時(shí)開始等等。古人以太陽到頂端點(diǎn)作為依據(jù)衡量當(dāng)?shù)孛刻熘虚g時(shí)辰點(diǎn)時(shí)間。因此古人把午稱端午，每天午時(shí)古稱端午時(shí)，端午名稱來自太陽與時(shí)辰的關(guān)系。由于屈原投江是農(nóng)歷五月初四日，后人不了解端午節(jié)內(nèi)涵，誤認(rèn)為農(nóng)歷五月初五端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日，端行節(jié)遠(yuǎn)古是龍神節(jié)……民間古《天文》氣象科學(xué)研究者廣西岑溪市筋竹鎮(zhèn)筋竹社區(qū)陽和九組黎慶林
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