【正文】 俗是與交通工具緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)社會(huì)，代步工具主要是馬車、牛車、肩輿（轎子）、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。其共同特點(diǎn)是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活動(dòng)范圍小。交通落后，必然造成社會(huì)的落后。在近代，隨著西方的火車、輪船、電車、汽車、自行車、摩托車等的引入，逐漸導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)交通工具的變革。汽車興起后，“男女授受不親”的陳腐觀念被打破了，使傳統(tǒng)的交往方式發(fā)生了很大變化。六、婚喪的變化婚禮是標(biāo)志與慶賀結(jié)婚的民俗形式。近代漢族主要的婚姻形態(tài)仍然是封建包辦買賣婚姻。受男女平等觀念以及西方婚俗的影響，19世紀(jì)五六十年代，少數(shù)與外國(guó)人交往密切的士大夫中有用西禮結(jié)婚的現(xiàn)象。光緒年間，在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)了婚姻論財(cái)不問門 中華民族的節(jié)日習(xí)俗獨(dú)具特色，近代的歲時(shí)令節(jié)從總體上仍然沿襲自古以來的民間形成的節(jié)慶習(xí)俗，如元旦（春節(jié)）、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等，但這些節(jié)日是依據(jù)傳統(tǒng)歷法而來，屬于封建農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，且多有傳統(tǒng)民間信仰色彩，因此，它有不適應(yīng)近代工業(yè)社會(huì)的落后性也是非常明顯的。清末已有改歷的呼吁，梁?jiǎn)⒊?910年就撰寫《改用太陽歷法議》一文，主張采用太陽歷代替陰歷。民國(guó)政府成立后，斷然于1912年1月2日宣布全國(guó)改用陽歷，以求與國(guó)際上通行歷法相一致。改歷后，必然引起歲時(shí)節(jié)日習(xí)慣的變化。首先就是一些有意義的新式節(jié)日、紀(jì)念日相繼出現(xiàn)在人們的政治生活和日常生活之中。民國(guó)初年的新紀(jì)念日除了民國(guó)成立日（元月1日）和國(guó)慶（10月10日）紀(jì)念以外，還有革命先烈紀(jì)念日（3月29日）、國(guó)恥日（5月9日）、植樹節(jié)（清明節(jié)）等，二三十年代又有了國(guó)際婦女節(jié)（3月8日）、兒童節(jié)（4月4日）、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)紀(jì)念節(jié)（5月4日）、教師節(jié)（8月27日）等等。特別是受西俗影響，圣誕節(jié)、情人節(jié)等也在城市中普及。這些都為中國(guó)的節(jié)日時(shí)令習(xí)俗增添了異彩。八、消費(fèi)習(xí)俗的變化在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的道光年間，享用洋貨在上層社會(huì)已漸成時(shí)尚，不過開始僅限于通商口岸等少數(shù)地區(qū)和官僚富裕之家，隨著通商口岸增加到70余個(gè)，于是洋貨消費(fèi)遍及各階層，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可見到不少洋貨，包括各種哈剌呢、嗶嘰、羽紗、法蘭絨、鐘表、玻璃等，一應(yīng)俱全，而且其售價(jià)“并非貴得驚人” 許多“農(nóng)民亦爭(zhēng)服洋布”，中產(chǎn)之家更是“出門則官紗紡綢不以為侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”。此外，到19世紀(jì)末，洋貨消費(fèi)遍及各階層。此外，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點(diǎn)心、西式飲料、業(yè)余劇社、公園、室內(nèi)音樂會(huì)、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等西式生活方式無不影響到中國(guó)人消費(fèi)方式的改變。小結(jié)：從l 9世紀(jì)6O年代開始，對(duì)于社會(huì)習(xí)俗改良的宣傳和行動(dòng)經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的初端，維新改良的深入，最終達(dá)到辛亥革命的高潮；在這短短幾十年的社會(huì)發(fā)展中，雖然有社會(huì)的動(dòng)蕩不安，政府的更迭交替，但這一潮流卻不斷發(fā)展壯大，并席卷了社會(huì)的各個(gè)階層。而且，這次潮流波及到人們生活的方方面面，不僅包括對(duì)人們物質(zhì)生活方面的改良，更包括對(duì)人們精神生活方面的解放，涉及到人們的衣食住行、舉止言談、禮儀交往、人情事故等諸多方面。中國(guó)社會(huì)習(xí)俗是在西方文化的熏陶下發(fā)生嬗變的。這無疑在很大程度上決定了中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗的嬗變將具有濃厚的西方文化的色彩，具有附庸西方文化的鮮明特征。當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗嬗變的附庸性，應(yīng)首肯定其進(jìn)步性?？傊袊?guó)近代社會(huì)習(xí)俗的變遷順乎歷史發(fā)展規(guī)律，也為今天中國(guó)的強(qiáng)大打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第五篇：第20課 社會(huì)生活的變化教案初二歷史學(xué)科《社會(huì)生活的變化》教案NO：20（總第20課時(shí)）[教學(xué)目標(biāo)]能夠掌握：近代交通工具輪船和火車傳入中國(guó)；有線電報(bào)在中國(guó)的出現(xiàn)；電影和照相技術(shù)的傳入；商務(wù)印書館的創(chuàng)辦；社會(huì)習(xí)俗的變化。能通過分析近代科技發(fā)明給人類帶來的重大變化的原因等，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。［教學(xué)重點(diǎn)］近代交通、通訊工具與技術(shù)傳入中國(guó)。中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗的變化。［教學(xué)難點(diǎn)］近代中國(guó)社會(huì)生活變化緩慢與不平衡的原因。［教學(xué)過程］（一）自主學(xué)習(xí)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面出現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)？我們今天看看近代中國(guó)的社會(huì)生活方面發(fā)生了哪些變化。自學(xué)思考題：近代交通的出現(xiàn)：19世紀(jì)，西方發(fā)明的近代交通工具 傳入中國(guó)，年，商人修建的 鐵路是在中國(guó)第一條運(yùn)營(yíng)的鐵路。思考：近代交通工具的傳入對(duì)中國(guó)有什么影響？有線電報(bào)的出現(xiàn)給人們帶來什么好處？辛亥革命后，民國(guó)政府頒布了、等法令；還廢除了有損人格的，代之以文明簡(jiǎn)單的；取消了 之類的稱謂，代之以、等平等的稱謂。思考：這些社會(huì)習(xí)俗的變化說明了什么問題？、照相、報(bào)紙、商務(wù)印書館各有什么影響？（二）合作探究：中國(guó)近代社會(huì)生活發(fā)生了哪些重大變化？引起這些變化的原因是什么？（1）在交通通訊方面：火車，輪船出現(xiàn)，使人們的出行的速度加快，極大地促進(jìn)了商品的流通；有線電報(bào)及電話的出現(xiàn)，方便了人們遠(yuǎn)距離的傳遞信息。（2）在文化生活方面：照相和電影的傳入，豐富了人們的精神生活，也為后人留下了許多珍貴的鏡頭；報(bào)紙的出現(xiàn)，使人們獲取信息，了解社會(huì)；文化出版機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，有得信息的傳播。（3）社會(huì)習(xí)俗方面：在裝束上剪辮、易服和廢止纏足；在禮節(jié)上，廢除跪拜禮，代之以鞠躬、握手禮；在稱謂上取消“大人”，“老爺”等稱謂，代之以“先生”、“君”的平等的稱呼。改變了不好的社會(huì)習(xí)俗，促進(jìn)了社會(huì)文明的進(jìn)步。原因：西方文明的傳入，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果，還有中國(guó)人民革命和創(chuàng)新的結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)西方文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響？西方工業(yè)文明的傳入，一方面有利于經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了中國(guó)社會(huì)的生活，使中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生著深刻的變化；另一方面也便利了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的進(jìn)一步侵略。我國(guó)古代有領(lǐng)先世界的四大發(fā)明，那么為什么近代以后，許多工作發(fā)明都是從西方傳進(jìn)來的？面對(duì)這樣的差異，你有何感想？中國(guó)近代科學(xué)的落后有封建制度的原因，在封建專制制度統(tǒng)治下，統(tǒng)治者實(shí)行的重農(nóng)抑商政策、閉關(guān)鎖國(guó)的政策，阻礙了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)乃至中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)沒能拓展自己發(fā)展的空間。從教育制度上看，不注意發(fā)明創(chuàng)造，缺乏對(duì)創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，也沒有把自然科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來。更重要的是我們?cè)诠糯寝r(nóng)業(yè)文明發(fā)展先進(jìn)的國(guó)家，其科技發(fā)明屬封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)文明，而近代的科技發(fā)明以近代科學(xué)理論為基礎(chǔ)，其科技發(fā)明成果能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)力。日益豐富著近代工業(yè)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。感想：當(dāng)前我們國(guó)家應(yīng)該重視科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的發(fā)展，高舉“科教興國(guó)”的旗幟，這樣才會(huì)使我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上有更長(zhǎng)足的發(fā)展，才會(huì)使我國(guó)強(qiáng)大起來。在世界上真正的立于不敗之地。（三）拓展延伸：討論近代中國(guó)社會(huì)生活變化是否完美無缺，毫無瑕疵？（1）輪船只是在沿海沿江的口岸城市才出現(xiàn)；（2）鐵路的數(shù)量也很稀少，平均每個(gè)人只有幾厘米長(zhǎng)。（3）電影和報(bào)紙，只有在城市才能看到。（4）照相，只是極少數(shù)有錢人家的奢侈享受。（5）在社會(huì)習(xí)俗方面，傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力也是很難在短時(shí)間內(nèi)完全改變的。以自己家庭為主題，收集自家的老照片，建立家庭影集，了解自己家庭的發(fā)展變化。（四）系統(tǒng)總結(jié)：說出中國(guó)近代社會(huì)生活中的幾個(gè)“第一”或“之最”（五）教學(xué)反思：