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近代社會生活的變化教案-資料下載頁

2024-11-15 23:08本頁面
  

【正文】 俗是與交通工具緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)社會,代步工具主要是馬車、牛車、肩輿(轎子)、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。其共同特點是多用畜力、人力或自然力,速度慢、活動范圍小。交通落后,必然造成社會的落后。在近代,隨著西方的火車、輪船、電車、汽車、自行車、摩托車等的引入,逐漸導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)交通工具的變革。汽車興起后,“男女授受不親”的陳腐觀念被打破了,使傳統(tǒng)的交往方式發(fā)生了很大變化。六、婚喪的變化婚禮是標志與慶賀結(jié)婚的民俗形式。近代漢族主要的婚姻形態(tài)仍然是封建包辦買賣婚姻。受男女平等觀念以及西方婚俗的影響,19世紀五六十年代,少數(shù)與外國人交往密切的士大夫中有用西禮結(jié)婚的現(xiàn)象。光緒年間,在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)出現(xiàn)了婚姻論財不問門 中華民族的節(jié)日習(xí)俗獨具特色,近代的歲時令節(jié)從總體上仍然沿襲自古以來的民間形成的節(jié)慶習(xí)俗,如元旦(春節(jié))、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等,但這些節(jié)日是依據(jù)傳統(tǒng)歷法而來,屬于封建農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物,且多有傳統(tǒng)民間信仰色彩,因此,它有不適應(yīng)近代工業(yè)社會的落后性也是非常明顯的。清末已有改歷的呼吁,梁啟超于1910年就撰寫《改用太陽歷法議》一文,主張采用太陽歷代替陰歷。民國政府成立后,斷然于1912年1月2日宣布全國改用陽歷,以求與國際上通行歷法相一致。改歷后,必然引起歲時節(jié)日習(xí)慣的變化。首先就是一些有意義的新式節(jié)日、紀念日相繼出現(xiàn)在人們的政治生活和日常生活之中。民國初年的新紀念日除了民國成立日(元月1日)和國慶(10月10日)紀念以外,還有革命先烈紀念日(3月29日)、國恥日(5月9日)、植樹節(jié)(清明節(jié))等,二三十年代又有了國際婦女節(jié)(3月8日)、兒童節(jié)(4月4日)、國際勞動節(jié)、學(xué)生運動紀念節(jié)(5月4日)、教師節(jié)(8月27日)等等。特別是受西俗影響,圣誕節(jié)、情人節(jié)等也在城市中普及。這些都為中國的節(jié)日時令習(xí)俗增添了異彩。八、消費習(xí)俗的變化在鴉片戰(zhàn)爭后的道光年間,享用洋貨在上層社會已漸成時尚,不過開始僅限于通商口岸等少數(shù)地區(qū)和官僚富裕之家,隨著通商口岸增加到70余個,于是洋貨消費遍及各階層,即使在云南交通偏僻之地的商店里,也可見到不少洋貨,包括各種哈剌呢、嗶嘰、羽紗、法蘭絨、鐘表、玻璃等,一應(yīng)俱全,而且其售價“并非貴得驚人” 許多“農(nóng)民亦爭服洋布”,中產(chǎn)之家更是“出門則官紗紡綢不以為侈”,“一般青年均羔裘如膏矣”。此外,到19世紀末,洋貨消費遍及各階層。此外,賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點心、西式飲料、業(yè)余劇社、公園、室內(nèi)音樂會、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等西式生活方式無不影響到中國人消費方式的改變。小結(jié):從l 9世紀6O年代開始,對于社會習(xí)俗改良的宣傳和行動經(jīng)歷了洋務(wù)運動的初端,維新改良的深入,最終達到辛亥革命的高潮;在這短短幾十年的社會發(fā)展中,雖然有社會的動蕩不安,政府的更迭交替,但這一潮流卻不斷發(fā)展壯大,并席卷了社會的各個階層。而且,這次潮流波及到人們生活的方方面面,不僅包括對人們物質(zhì)生活方面的改良,更包括對人們精神生活方面的解放,涉及到人們的衣食住行、舉止言談、禮儀交往、人情事故等諸多方面。中國社會習(xí)俗是在西方文化的熏陶下發(fā)生嬗變的。這無疑在很大程度上決定了中國近代社會習(xí)俗的嬗變將具有濃厚的西方文化的色彩,具有附庸西方文化的鮮明特征。當然,對于中國近代社會習(xí)俗嬗變的附庸性,應(yīng)首肯定其進步性。總之,中國近代社會習(xí)俗的變遷順乎歷史發(fā)展規(guī)律,也為今天中國的強大打下了堅實的基礎(chǔ)。第五篇:第20課 社會生活的變化教案初二歷史學(xué)科《社會生活的變化》教案NO:20(總第20課時)[教學(xué)目標]能夠掌握:近代交通工具輪船和火車傳入中國;有線電報在中國的出現(xiàn);電影和照相技術(shù)的傳入;商務(wù)印書館的創(chuàng)辦;社會習(xí)俗的變化。能通過分析近代科技發(fā)明給人類帶來的重大變化的原因等,進而培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。[教學(xué)重點]近代交通、通訊工具與技術(shù)傳入中國。中國近代社會習(xí)俗的變化。[教學(xué)難點]近代中國社會生活變化緩慢與不平衡的原因。[教學(xué)過程](一)自主學(xué)習(xí):鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會在經(jīng)濟、政治、思想文化方面出現(xiàn)了怎樣的趨勢?我們今天看看近代中國的社會生活方面發(fā)生了哪些變化。自學(xué)思考題:近代交通的出現(xiàn):19世紀,西方發(fā)明的近代交通工具 傳入中國,年,商人修建的 鐵路是在中國第一條運營的鐵路。思考:近代交通工具的傳入對中國有什么影響?有線電報的出現(xiàn)給人們帶來什么好處?辛亥革命后,民國政府頒布了、等法令;還廢除了有損人格的,代之以文明簡單的;取消了 之類的稱謂,代之以、等平等的稱謂。思考:這些社會習(xí)俗的變化說明了什么問題?、照相、報紙、商務(wù)印書館各有什么影響?(二)合作探究:中國近代社會生活發(fā)生了哪些重大變化?引起這些變化的原因是什么?(1)在交通通訊方面:火車,輪船出現(xiàn),使人們的出行的速度加快,極大地促進了商品的流通;有線電報及電話的出現(xiàn),方便了人們遠距離的傳遞信息。(2)在文化生活方面:照相和電影的傳入,豐富了人們的精神生活,也為后人留下了許多珍貴的鏡頭;報紙的出現(xiàn),使人們獲取信息,了解社會;文化出版機構(gòu)的出現(xiàn),有得信息的傳播。(3)社會習(xí)俗方面:在裝束上剪辮、易服和廢止纏足;在禮節(jié)上,廢除跪拜禮,代之以鞠躬、握手禮;在稱謂上取消“大人”,“老爺”等稱謂,代之以“先生”、“君”的平等的稱呼。改變了不好的社會習(xí)俗,促進了社會文明的進步。原因:西方文明的傳入,中國人向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果,還有中國人民革命和創(chuàng)新的結(jié)果。我們應(yīng)當如何評價西方文明對中國社會的影響?西方工業(yè)文明的傳入,一方面有利于經(jīng)濟文化交流,促進商品經(jīng)濟的發(fā)展,豐富了中國社會的生活,使中國社會的物質(zhì)文明和社會習(xí)俗發(fā)生著深刻的變化;另一方面也便利了帝國主義列強對中國的進一步侵略。我國古代有領(lǐng)先世界的四大發(fā)明,那么為什么近代以后,許多工作發(fā)明都是從西方傳進來的?面對這樣的差異,你有何感想?中國近代科學(xué)的落后有封建制度的原因,在封建專制制度統(tǒng)治下,統(tǒng)治者實行的重農(nóng)抑商政策、閉關(guān)鎖國的政策,阻礙了中國商品經(jīng)濟乃至中國資本主義萌芽的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)沒能拓展自己發(fā)展的空間。從教育制度上看,不注意發(fā)明創(chuàng)造,缺乏對創(chuàng)新精神和社會實踐能力的培養(yǎng),也沒有把自然科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來。更重要的是我們在古代是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展先進的國家,其科技發(fā)明屬封建社會的農(nóng)業(yè)文明,而近代的科技發(fā)明以近代科學(xué)理論為基礎(chǔ),其科技發(fā)明成果能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)力。日益豐富著近代工業(yè)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。感想:當前我們國家應(yīng)該重視科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的發(fā)展,高舉“科教興國”的旗幟,這樣才會使我們國家在經(jīng)濟上有更長足的發(fā)展,才會使我國強大起來。在世界上真正的立于不敗之地。(三)拓展延伸:討論近代中國社會生活變化是否完美無缺,毫無瑕疵?(1)輪船只是在沿海沿江的口岸城市才出現(xiàn);(2)鐵路的數(shù)量也很稀少,平均每個人只有幾厘米長。(3)電影和報紙,只有在城市才能看到。(4)照相,只是極少數(shù)有錢人家的奢侈享受。(5)在社會習(xí)俗方面,傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力也是很難在短時間內(nèi)完全改變的。以自己家庭為主題,收集自家的老照片,建立家庭影集,了解自己家庭的發(fā)展變化。(四)系統(tǒng)總結(jié):說出中國近代社會生活中的幾個“第一”或“之最”(五)教學(xué)反思:
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