【正文】 情很俗，但是很真實。我把這個感慨向身邊的男人大發(fā)了一通，對方直視著我的眼睛，說：“你又想要什么了，直說吧?！边@一刻我仍然覺得，原來他比想象中愛我?？粗@篇文章，心里的羨慕與向往隱藏不住??其實，一個女人想要的也就是這樣了吧！不圖榮華富貴，不圖安逸享樂，只愿身邊的那個人可以這樣，細微卻真心的，無私又真誠的呵護著我，珍惜著我，一起面對困難又如何一起經(jīng)歷困苦又如何，只要你給了我這個信心讓我相信可以去依靠一輩子，我又還會怕什么呢！愛說起來是很簡單吧，但是可以這樣無私真心的去愛，難吧！第五篇：《結婚十年》讀后感結婚十年，滄海桑田也不知為何，我是懷著一種渴望和激動的心情去讀蘇青的《結婚十年》的?；蛘哒f，我是一個不合格的閱讀者，在讀她的作品之前，我并沒有好好地對蘇青進行一個了解，唯一知道的，便是她與張愛玲的姐妹之情。張愛玲曾經(jīng)說過，“把我筒、同冰心、白薇她們來比較，我實在不能引以為榮，只有和蘇青相提并論，我是心甘情愿的。”本身存在的對張愛玲的喜愛讓我不禁對蘇青充滿了好奇。心想著是怎樣的女子，怎樣的文字讓愛玲如此稱贊?；蛟S是這樣的好奇，讓我充滿了渴望與激動。但隨著閱讀進度的推進，我愉悅激動的心情不增反減，在一口氣讀完整篇小說后，內(nèi)心中充滿了無奈與莫名的壓抑。在了解到《結婚十年》也算是蘇青的自傳體小說后，我對蘇青吃了好奇之外，還充滿了同情與惋惜。小說給我留下深刻印象的，便是它的情節(jié)、語言以及我自己讀后的一點點小小的感思?？措娪皶r仿佛有個規(guī)律，那便是幾乎大家都是從通俗易懂的商業(yè)片過渡到較為藝術的文藝片的。小說似乎也是這么個理兒，有情節(jié)性強的，也有情節(jié)性虛一點的。就我個人認為，《結婚十年》這部小說的情節(jié)性還是較強的。拿它跟魯迅先生的小說情節(jié)性方面稍作比較，魯迅先生的小說似乎更偏重于人物形象的刻畫及隱喻意義的賦予，以此來批判社會現(xiàn)象，起到振聾發(fā)聵的作用。或許也因為魯迅先生的小說多是短篇（所以也不知這樣的比較是否正確，如有錯誤，還望老師指正）。而蘇青的《結婚十年》這部小說，其間也是充滿了曲折與跌宕，它將自己家庭的發(fā)展與變遷與整個大時代的背景聯(lián)系到一起，將小家融入大環(huán)境中，讓我感受到在那樣一個多數(shù)人思想還封建，社會局勢還動蕩不安的年代中，座位一個女性的無奈與卑微，還有哪似乎跳脫不了的凄慘的命運模式。小說中的情節(jié)，總是在給出讀者一個不同于套路的發(fā)展后，有回歸到套路之中，在讓讀者以為主人公有新的命運之時，又讓主人公回到現(xiàn)實的現(xiàn)實中。如小說中“兩顆櫻桃”的故事，讓我幻想著主人公說不定就與應其民那么自由地發(fā)展下去，沖破家族婚姻，有一個新的開始。但這幻想也是瞬間幻滅，應其民并不是能給她新生活的人。我總認為他并不如自己所說的那般瀟灑，他說，“因為……因為我喜歡自由，希望這次畢業(yè)后能自由自在，到各處泡泡，我本人不想同女人結婚的?！F(xiàn)在你去了，那是很好的事。”這或許只是他搪塞她所編出來的理由。他發(fā)現(xiàn)她是結過婚的人后，不想再為這段感情負責，便自比那顆多余的小櫻桃，可真正應該誰是小櫻桃，又怎能他一人“獨裁”，難道不應該問問主人公“我”的意見？就這樣，在婚后出現(xiàn)的可能的轉機就這樣無疾而終，主人公的命運又回到了嫁人、生子這個永恒不變的套路中去。蘇青正式運用了這種回旋反復，不斷給人以轉機與希望的方式巧妙地構造情節(jié)，將故事豐富化，以這種轉機與希望來烘托出最后一切破滅、歸于凄涼的那一種無奈與凄清，更加突顯人物的悲劇色彩。蘇青在小說的語言方面運用的十分生活化，但就是這樣生活化的語言，輕易地將我代入到她所描繪的那種環(huán)境與場景中。在此，我又想將它與亦舒的小說語言進行一個對比。亦舒的小說，多將人物之間的對話用書面語的形式表達出來，其實我是不太喜歡這種形式的，盡管可能會有人覺得它十分“文藝范兒”，但我總覺得那樣就與現(xiàn)實生活脫了節(jié)，即使再平庸的人也有種不食人間煙火的感覺，不生活化就不易使人產(chǎn)生代入感，不易進入作者所描寫的環(huán)境與氛圍，也不易體會到作者要傳達的感情。而生活化的文字描寫便不會存在上述的一些困難之處，這也正是我覺得蘇青的這部作品十分真實的一個原因。比如像在鬧新房時眾人調侃的言語；懷青與小姑杏英間因不和而形成的言語間的你來我往；懷青與崇賢因矛盾而吵架時的言語，都十分的平實口語化，卻生動地描繪出了主人公當時的心情、處境。又如，鉆開篇時曾經(jīng)描寫到，懷青因尿急，又迫于規(guī)定不能上廁所，“淚珠滾到枕上，滲入木棉做的枕芯里，立刻便給吸收干了，我忽然得了個下流主義，于是輕輕地翻了個身來，跪在床上，扯開枕套，偷偷地小便起來。小便后把濕枕頭推過一旁，自己又重睡下，用力伸個懶腰，真有說不出的快活”。這樣生活化的語言展示出的是一個十分真實與立體的懷青，這個頑皮又有些無賴的行徑反映出主人公的年輕，稚氣與一些不循常規(guī)的聰明。但所有的這一切，都被結婚十年的生活磨滅的一絲不存，那個曾經(jīng)的懷青已然不在了?！拔液鋈黄鹆俗诮痰尿\，心中茫茫只想跪在她腳下做禱告：愿我的孩子們幸福，愿賢幸福，愿婆婆幸福呀！十年的往事都像云煙般消散了，忘記我，讓我獨自在永恒的光輝下悄悄地替你們祝福吧。”前后語言基調、內(nèi)容、情緒的轉變，都能讓那個我深刻地體會到十年婚姻在懷青身上烙下的深深的不幸。情節(jié)、語言。除此之外，《結婚十年》讓我體會到的一個最深的感觸，便是女性不論在任何時候都應該保持自己精神和經(jīng)濟上的獨立。在這部小說中的主人公懷青，其實本應是一個大好青年可造之才，讀書識字知書達禮。在那樣一個民族危亡的年代，青年們不論男女都應以國家為先，有國才有家。若理想一點地想，懷青應該積極走上救國救民的道路，在此之后，找到一位有共同目標的人結為連理，為理想奮斗一生。但這樣似乎又太偉大，畢竟不是人人都是偉人。那么她也應該以自己的喜好嫁一個情投意合之人，共此一生。但在那樣一個還很封建的環(huán)境下，似乎也不太可能。但，至少我認為，在她在家族的安排下與崇賢結婚后，她也應該保持有自身精神上的獨立，她應有自己的思想自己的思考自己的計劃與安排，而不是事事以賢為中心，以夫家為中心。其實懷青是那么的不幸，在結婚之前，她本也是一個又激情有憧憬的女學生，但婚后的生活，時代的背景，封建的桎梏都將她逐漸地變成一個凡婦人。這期間她也曾有過反抗，她也希望不埋沒自己的才華，但社會的洪流，世俗的力量還是將她小小的無力的反抗輕松地壓了下去。懷青的不幸，是自身依附他人的不幸，是社會動蕩不安的不幸，是思想封建陳舊的不幸。但是幾十年后的今天，社會已然進步，思想已然解放，卻出現(xiàn)了一些女性為了追求物質上的享受而喪失自我，在金錢奢侈品的誘惑下跳進自我迷失的泥沼。她們本可以自食其力，本可以創(chuàng)造屬于自己的財富，但卻急功近利地自以為走上了捷徑，實際上待到她們醒悟時，才明了那其實是一條不歸路。女性精神和經(jīng)濟的獨立，其實是自身幸福生活的一個重要大前提。在沒有了社會動蕩與思想封建的今天，希望不要出現(xiàn)“懷青式”的悲劇。蘇青，平實的精彩，又何嘗是這一兩次的閱讀能體會盡的？也何嘗是這一兩篇小說能品嘗盡的？更不會是這短短的三四頁讀后感就能解釋盡的。所以在以后的閑暇中，需要更多地體會蘇青，品位蘇青，感悟蘇青，也不止是結婚十年中的滄海桑田，更應是這傳奇女子用生命演繹的故事。