【正文】 個人類歷史上第一個社會主義國家；這個唯一能與美國抗衡爭霸的全球超級大國，轟然倒下，一個有著1500萬名黨員、88年建黨史、74年執(zhí)政史的大黨也隨之一在夜之間失去了統(tǒng)治地位。事件發(fā)生時，我還是一個小學(xué)生，對它的印象只是身為黨員的父親的幾聲嘆息和電視畫面上的新聞報道。在自己也成為一名黨員之后,隨著年齡和閱歷的增長，同時也受好奇心的驅(qū)使，我渴望了解這一事件的來龍去脈，去探尋如此巨大的帝國與其強大的神話在短短的幾年中崩潰，成為歷史變動中的最離奇的例子的真正原因。雖然這一重大歷史事件已過去了20個年頭，但蘇共之于中國共產(chǎn)黨，蘇聯(lián)之于中國，卻屬前車之鑒。我選擇了黃葦町的《蘇共亡黨十年祭》，作為研究那段歷史的資料?！短K共亡黨十年祭》從社會主義國家共產(chǎn)黨長期一黨執(zhí)政的角度，以蘇共執(zhí)政為一個完整的案例，從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建黨立國的基礎(chǔ)條件、社會狀況，執(zhí)政的興亡過程、階段劃分、時期特點，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺解體的主要原因、教訓(xùn)以及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨跨臺解體后俄羅斯社會的狀況與反思，對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨74年的執(zhí)政史，進行了深度總結(jié)和全景透視，探索其初期興盛、中期停滯、后來衰亡的成敗得失、內(nèi)在規(guī)律和執(zhí)政文化，為后人及執(zhí)政黨提供思考與借鑒。蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的根本原因是什么？基本的看法是由經(jīng)濟、政治思想、民族、軍備競賽、西方和平演變、蘇共自身、戈爾巴喬夫、國家體制、國家結(jié)構(gòu)、宗教等多種因素合力作用的結(jié)果。但是根本原因在于執(zhí)政黨，包括執(zhí)政黨的思想路線、政治綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)方式、作風形象、執(zhí)政能力、領(lǐng)袖集團；在于執(zhí)政黨與民眾的關(guān)系，是認同，還是拒絕；是擁護，還是反對；是得民心，還是失民心。對大多數(shù)人心靈的缺失和擁有，才是一個政黨、一個政權(quán)生死存亡、興盛衰落的決定因素。中國自古就有“水能載舟，亦能覆舟”、“得民心者得天下”等治國安邦的良言。蘇共和蘇聯(lián)的悲劇再一次向社會主義國家的執(zhí)政黨敲起警鐘——執(zhí)政黨沒有一勞永逸的合法性，只有堅持三個代表的思想，立黨為公，時時刻刻珍視和努力實現(xiàn)人民的愿望與利益，執(zhí)政黨才能贏得人民的擁護，并長久立于不敗之地。讀完《蘇共亡黨十年祭》，感觸很深。居安思危、警鐘長鳴。作為一名黨員，應(yīng)該時刻不忘加強黨性修養(yǎng)。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德修養(yǎng)的要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。江澤民總書記提出了“三個代表”重要思想，明確指出我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表中國先進文化的前進方向，要始終代表中國最廣大人民的根本利益?？傊?，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須時刻牢記中國共產(chǎn)黨的宗旨，必須時刻以“三個代表”重要思想來嚴格要求自己，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事?？傊?，要把道德修養(yǎng)作為自己時刻不忘的準則來提醒自己。第五篇：《蘇共亡黨二十年祭》讀后感a《蘇共亡黨二十年祭》讀后感曾經(jīng)感傷于蘇聯(lián)這個社會主義大國的解體，感嘆著一個打著為了人民旗號的國家在人民的漠視和反對下瓦解；而一個標榜革命、進步、為人民服務(wù)、共產(chǎn)主義，曾經(jīng)是廣大人民群眾的利益代表，有著一千多萬黨員的政黨也在瞬息間崩潰滅亡。以史為鑒，是我們?nèi)パ芯亢头此继K共亡黨的歷史背景及原因。記得高中課本中談到蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的原因首推蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟體制，貌似一個體制的弊端成為了蘇東劇變歷史解釋的萬精油。蘇聯(lián)大部分的歷史及其悲劇都深深的打上了“高度集中”的烙印，這個由斯大林建立的高度集中的政治經(jīng)濟體制對蘇聯(lián)的崛起和滅亡有著靈魂般的影響。在蘇聯(lián)和蘇共的歷史中，斯大林占據(jù)了一個極其重要而又尷尬的位置。正是在斯大林時代，蘇共帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民把蘇聯(lián)從一個落后的農(nóng)業(yè)國家發(fā)展成為工業(yè)產(chǎn)值位居歐州第一、世界第二的工業(yè)強國，正如丘吉爾所說：“斯大林接受的是還在使用木犁的俄羅斯,而他留下的卻是裝備了原子武器的俄羅斯?！苯柚w制優(yōu)勢蘇聯(lián)可以迅速的從二戰(zhàn)中恢復(fù)和發(fā)展，在斯大林去世的時候蘇聯(lián)成為能夠與美國媲敵的世界超級大國；而也恰恰是在斯大林時期，蘇聯(lián)集權(quán)政治和計劃經(jīng)濟得以形成，政治上黨政不分、缺乏民主、個人崇拜，經(jīng)濟上重工業(yè)優(yōu)先、忽視了民用工業(yè)的發(fā)展。更為突出的是大清洗運動，對政治對手加以迫害，打壓不同政見者，視黨內(nèi)外不同意見者為階級敵人，用階級斗爭的手段來對待人民內(nèi)部矛盾，為蘇聯(lián)解體和蘇共滅亡埋下了歷史隱患。當然蘇聯(lián)后來的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也沒有改變這個國家和政黨的命運，有一個政治笑話講到，話說列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫五人同坐一列社會主義號火車前進，突然火車停了，車長過來報告，前面鐵路斷了，列寧：“說發(fā)動一次星期六義務(wù)勞動把它修好”，斯大林一瞪眼：“一定有階級敵人搞破壞，抓起來槍斃”，赫若有所思：“前面不通，就倒車吧”，勃列日涅夫：“找?guī)讉€人下車搖火車就行了，乘客感到車在動就以為在前進”，只有戈爾巴喬夫最絕：“把火車拆了，每人扛一件零件前進,，到有鐵軌的地方再裝起來”。于是拆了火車??這從一個很形象的角度來評價蘇聯(lián)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人——列寧懷著極大的革命熱情，斯大林的恐怖政治，赫魯曉夫開歷史的倒車，勃列日涅夫假裝在發(fā)展社會主義，戈爾巴喬夫最終葬送的蘇聯(lián)。當然，蘇聯(lián)的解體，可能更多的歸因于戈氏改革。我也曾極度的相信蘇聯(lián)的悲劇是由戈爾巴喬夫這個“社會主義叛徒”造成的，也有些風聲風雨說戈氏可能為美國中情局秘密培養(yǎng)的特工。沒有戈氏的“新思維”、“民主化”就沒有后來的八一九事件和蘇聯(lián)、蘇共的瓦解。正如歷史書中對戈氏的評價是“改革缺乏指導(dǎo)思想”、“否認黨的領(lǐng)導(dǎo)作用”“過于激進的政治改革”，完全給我的印象是戈爾巴喬夫完全在智商上有問題，不然怎么會做那種“親者痛，仇者快”的事情?。∷恼耐耆皇窃诟母?，純粹是搞亂國家，幻想著敵人美國的經(jīng)濟援助，大力宣揚不切實際的“全世界人民的根本利益”和“人道的民主的社會主義”。但是在黃葦町文章《蘇共亡黨二十年祭》中提出“把一個執(zhí)政七十多年、擁有近兩千萬黨員大黨的崩潰，歸罪于‘兩個叛徒’，也有些簡單化?！彼昧硕鞲袼沟囊欢卧挕斈銌柕椒锤锩晒Φ脑驎r，你卻到處聽到一種現(xiàn)成的回答：因為這個先生或那個公民“出賣了“人民。從具體情況來看，這種回答也許正確，也許錯誤，但在任何情況下，它都不能說明任何東西，甚至不能說明，“人民”怎么會讓別人出賣自己。顯然，這些原因不應(yīng)該從一些領(lǐng)袖的偶然的動機、優(yōu)點、缺點、錯誤或變節(jié)中尋找，而應(yīng)該從每個經(jīng)歷了動蕩的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找。如果一個政黨的全部本錢，只是知道某某公民不可靠這一件事，那么它的前途就太可悲了。——因而問題雖然出在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人身上；雖然在革命隊伍中混入了一些投機革命、妄圖發(fā)家致富之人來破壞革命、顛覆社會主義政權(quán)；但是深層原因，還是要從體制機制中去尋找。的確，一個國家和政黨絕不是幾個歷史性的關(guān)鍵人物可以決定的。一句流傳頗廣的反思蘇共滅亡的語句這樣寫道：“蘇共20萬黨員時取得二月革命的勝利，35萬黨員時取得十月革命的勝利，550萬黨員時打敗了希特勒和日本法西斯，而在近2000萬卻人亡政息。”這不得不讓我們反思蘇共的悲劇僅僅只是領(lǐng)袖的悲劇嗎？它更多的是輸在了與人民群眾的廣大聯(lián)系上。一個十幾萬黨員為什么能夠革命勝利，它贏在得到了廣大人民的支持；它贏在代表了廣大人民群眾的利益；它贏在與人民的血肉聯(lián)系。而當它坐擁政權(quán)，這個群體、這個階層、這個特殊利益集團開始慢慢的腐化墮落，開始僅僅追求自我利益的最大化，開始逐漸的忘記了自己的誓言和革命熱情，陶醉在特供商品和特別待遇的溫柔鄉(xiāng)中。一個政黨開始保守、追逐特殊利益時，這個政黨也就預(yù)示著滅亡的結(jié)果。因而我們可以理解為什么千萬黨員的蘇共滅亡時，廣大黨員、廣大人民群眾是冷漠甚至是支持的了，當克里姆林宮上的鐮刀錘子旗悄然落下時，又有多少人為它感到悲哀。先烈拋頭顱、灑熱血，多少勞動者辛勤勞作換來的社會主義國家在一夜之間消失了，蘇共也被這個國家的政治和人民邊緣化。想起保爾?柯察金式的人物那充滿激情的保衛(wèi)和建設(shè)著這個偉大的國家，它的落幕是不是對這個先烈和勞動人民的莫大諷刺呢？忘記歷史意味著背叛，忘記信念和主義意味著腐化和墮落，蘇共的悲劇給我們的反思莫過于我黨要加強與人民的血肉聯(lián)系，時刻牢記人民的意志和利益。想起在《南方周末》上看到這樣一段話——2000年的一天，原廣東省委第一書記、中顧委委員任仲夷和幾個老干部吃飯，突然放下筷子問：“你們說說，年輕的時候，我們追隨共產(chǎn)黨究竟是為什么？”見大家面面相覷，他又自言自語地說：“還不是為了建立一個民主、自由、富強的國家嗎？”時刻反思和牢記自我的歷史使命，這莫不是蘇共亡黨二十年后給我們的最大的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)了。