【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，但他們與舊社會(huì)的那些貪官污吏相比無(wú)疑讓人耳目一新。而與人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，也作為黨的三大作風(fēng)之一一直保持了下來(lái)。四、“文化大革命”時(shí)期盡管我們黨犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但人民沒(méi)有從根本上改變對(duì)黨的看法。他們認(rèn)為“四人幫”一伙不能代表黨，黨的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，仍然是經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)火考驗(yàn)的深受人民愛(ài)戴的革命家。人民也親眼看到了我們黨在撥亂反正時(shí)所表現(xiàn)出的巨大勇氣和無(wú)私態(tài)度。因此，即使是那些在1957年被錯(cuò)劃右派、經(jīng)受了20多年不公正待遇的人，對(duì)黨也沒(méi)有任何怨艾，而是重新煥發(fā)活力，投身于新的工作機(jī)會(huì)。五、最重要的是，以鄧小平、江澤民為核心的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，選擇和堅(jiān)持了一條實(shí)行改革開(kāi)放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確道路，使中國(guó)出現(xiàn)了空前的大發(fā)展，并使人民群眾不斷從中獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，進(jìn)一步增進(jìn)了人民對(duì)黨的擁護(hù)和信任。這就是中國(guó)為什么沒(méi)有走前蘇聯(lián)東歐道路的基本答案。“三個(gè)代表”思想的深層含義之一因此，我們黨的堅(jiān)不可摧，就在于和人民群眾的緊密聯(lián)系，就在于人民群眾的支持和擁護(hù)。許多老一輩革命家對(duì)黨的這一生命線的認(rèn)識(shí)，是滲透在他們的血液和靈魂中的。陳毅元帥曾寫過(guò)一首著名的詩(shī)叫《手莫伸》。他是功高德重的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝?shī)中沒(méi)有任何“豪言壯語(yǔ)”。他承認(rèn)自己是凡人，凡人有的種種弱點(diǎn)自己也都有：“豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。豈不愛(ài)推戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)。”他不否認(rèn)權(quán)力、地位、美色、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論也絕不含糊，那就是“若無(wú)人民豈能活？”“來(lái)自人民莫作惡”。這正是他不被十里洋場(chǎng)的金錢美女所迷惑，不被非常年代的權(quán)勢(shì)邪惡所壓倒的高風(fēng)亮節(jié)的精神支柱。記得有位老一輩領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)過(guò)這樣的話，我們這一代人是不會(huì)忘記群眾的，有人忘了也會(huì)想起來(lái)；但是，以后的人就難說(shuō)了，他們忘記了群眾，也不容易想起來(lái)。今天重溫這段話，的確是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。如今，黨所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境及黨員、干部隊(duì)伍的構(gòu)成情況，都發(fā)生了很大的變化。一方面，黨員、干部隊(duì)伍對(duì)馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論精髓的理解和運(yùn)用，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，以及他們的眼界和開(kāi)拓進(jìn)取創(chuàng)新的精神，都與過(guò)去不可同日而語(yǔ)，正是這樣一支向“四化”邁進(jìn)的黨員干部隊(duì)伍，在以鄧小平、江澤民為核心的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)群眾艱苦奮戰(zhàn)，使近20年成為中國(guó)歷史上發(fā)展最快、人民生活改善最大的時(shí)期，從沒(méi)有任何政黨能如此造福于中國(guó)人民，這是我們時(shí)代的主流，也是獲得舉世公認(rèn)的事實(shí)。而另一方面，長(zhǎng)期的執(zhí)政地位和物質(zhì)條件的改善，也給我們帶來(lái)了一些不能不警惕的因素。那就是“鐵打江山五十年”，有些人沒(méi)有了危機(jī)感、威脅感，也沒(méi)有了脫離群眾的危險(xiǎn)感；“太平盛世二十年”，經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮，生活水平的持續(xù)提高，先富階層消費(fèi)方式的刺激，使追求享樂(lè)、拜金主義的傾向在增長(zhǎng)，干部隊(duì)伍良莠不齊的情況也更突出。有的干部對(duì)黨的傳統(tǒng)本來(lái)就知之不多，膽子卻很大，跑官要官的方法更歪門邪道，群眾觀念卻越來(lái)越淡薄，甚至個(gè)別出身貧苦的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也忘了自己來(lái)自人民。如胡長(zhǎng)清從小放牛、砍柴、種田；而成克杰14歲時(shí)還不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。作為從窮苦鄉(xiāng)村走出來(lái)的農(nóng)家子弟，到走上重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，他們最不應(yīng)該忘記父老鄉(xiāng)親對(duì)自己的囑托和期望，但卻沒(méi)有經(jīng)受住改革開(kāi)放的考驗(yàn)，墮落為人民的罪人。蘇共的歷史悲劇告訴我們，困難不可怕，挫折不可怕，可怕的是人心的流失。不久前，江澤民同志在談到20世紀(jì)90年代一些長(zhǎng)期執(zhí)政的黨喪失政權(quán)的教訓(xùn)時(shí)做了一個(gè)十分精辟的總結(jié)：一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺(tái)。今天，中國(guó)人民的絕大多數(shù)對(duì)我們黨是信任和擁護(hù)的。但是，如果黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象繼續(xù)蔓延，就會(huì)造成越來(lái)越多的群眾和領(lǐng)導(dǎo)者離心離德。發(fā)展下去，亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)也同樣存在。如今，建國(guó)已經(jīng)五十多年了，親眼目睹過(guò)新舊社會(huì)兩重天的多已是年過(guò)花甲的老人，而今天中國(guó)的絕大多數(shù)人，都沒(méi)有這種對(duì)比的經(jīng)歷。他們更多的是通過(guò)自己的親身感受而不是通過(guò)歷史課本，來(lái)認(rèn)識(shí)我們的黨和我們的干部。要說(shuō)對(duì)比，他們更會(huì)用自己身邊那些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言和行來(lái)進(jìn)行對(duì)比，看誰(shuí)說(shuō)的是真話，誰(shuí)說(shuō)的是假話；哪些是真做，哪些是做樣子。同經(jīng)歷過(guò)舊社會(huì)苦難的前輩們相比，他們的感恩思想更少，而民主和平等的訴求更多。在這種情況下，他們所接觸的黨的干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的所作所為，會(huì)直接影響他們對(duì)我們黨和我們這個(gè)社會(huì)制度的看法。同樣，建黨已經(jīng)80年了，經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)火考驗(yàn)的一代絕大多數(shù)都退出了政治舞臺(tái)。如果說(shuō)，人們對(duì)過(guò)去的領(lǐng)導(dǎo)者還有一種“打天下、坐天下”的傳統(tǒng)觀念上的認(rèn)可，那么現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者則已不可能再靠這些了。那么人民憑什么繼續(xù)信賴我們呢？只能靠一點(diǎn)，就是實(shí)踐證明，我們黨仍然是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表者，是中國(guó)最廣大人民群眾的最大利益的忠實(shí)代表者，而且，這種代表性是任何其他政黨或組織不可替代的。只有這樣，我們才能獲得群眾的衷心擁戴，也才可能帶領(lǐng)廣大群眾完成中國(guó)新世紀(jì)的偉大進(jìn)軍。這也是江澤民總書記在“七一”講話中用最大的篇幅闡述“三個(gè)代表”思想的一個(gè)深層含義所在。(轉(zhuǎn)自《南方周末》)第二篇：《蘇共亡黨十年祭》讀后感蘇共亡黨十年祭讀書心得在上個(gè)世紀(jì)的最后二十年里，沒(méi)有什么事件比東歐劇變，蘇聯(lián)解體更令人嘩然，并曾如此深刻的觸動(dòng)世界。蘇聯(lián)，這個(gè)世界版圖最大，并在能源和原材料上唯一能夠自給自足的國(guó)家；這個(gè)人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；這個(gè)唯一能與美國(guó)抗衡爭(zhēng)霸的全球超級(jí)大國(guó)，轟然倒下，一個(gè)有著1500萬(wàn)名黨員、88年建黨史、74年執(zhí)政史的大黨也隨之一在夜之間失去了統(tǒng)治地位。事件發(fā)生時(shí)，我還是一個(gè)小學(xué)生，對(duì)它的印象只是身為黨員的父親的幾聲嘆息和電視畫面上的新聞報(bào)道。在自己也成為一名黨員之后,隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，同時(shí)也受好奇心的驅(qū)使，我渴望了解這一事件的來(lái)龍去脈，去探尋如此巨大的帝國(guó)與其強(qiáng)大的神話在短短的幾年中崩潰，成為歷史變動(dòng)中的最離奇的例子的真正原因。雖然這一重大歷史事件已過(guò)去了20個(gè)年頭，但蘇共之于中國(guó)共產(chǎn)黨，蘇聯(lián)之于中國(guó)，卻屬前車之鑒。我選擇了黃葦町的《蘇共亡黨十年祭》，作為研究那段歷史的資料?！短K共亡黨十年祭》從社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨長(zhǎng)期一黨執(zhí)政的角度，以蘇共執(zhí)政為一個(gè)完整的案例，從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建黨立國(guó)的基礎(chǔ)條件、社會(huì)狀況，執(zhí)政的興亡過(guò)程、階段劃分、時(shí)期特點(diǎn)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)解體的主要原因、教訓(xùn)以及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨跨臺(tái)解體后俄羅斯社會(huì)的狀況與反思，對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨74年的執(zhí)政史，進(jìn)行了深度總結(jié)和全景透視，探索其初期興盛、中期停滯、后來(lái)衰亡的成敗得失、內(nèi)在規(guī)律和執(zhí)政文化，為后人及執(zhí)政黨提供思考與借鑒。蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本原因是什么？基本的看法是由經(jīng)濟(jì)、政治思想、民族、軍備競(jìng)賽、西方和平演變、蘇共自身、戈?duì)柊蛦谭?、?guó)家體制、國(guó)家結(jié)構(gòu)、宗教等多種因素合力作用的結(jié)果。但是根本原因在于執(zhí)政黨，包括執(zhí)政黨的思想路線、政治綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)方式、作風(fēng)形象、執(zhí)政能力、領(lǐng)袖集團(tuán)；在于執(zhí)政黨與民眾的關(guān)系，是認(rèn)同，還是拒絕；是擁護(hù)，還是反對(duì)；是得民心，還是失民心。對(duì)大多數(shù)人心靈的缺失和擁有，才是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)生死存亡、興盛衰落的決定因素。中國(guó)自古就有“水能載舟，亦能覆舟”、“得民心者得天下”等治國(guó)安邦的良言。蘇共和蘇聯(lián)的悲劇再一次向社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨敲起警鐘——執(zhí)政黨沒(méi)有一勞永逸的合法性，只有堅(jiān)持三個(gè)代表的思想，立黨為公，時(shí)時(shí)刻刻珍視和努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望與利益，執(zhí)政黨才能贏得人民的擁護(hù)，并長(zhǎng)久立于不敗之地。讀完《蘇共亡黨十年祭》，感觸很深。居安思危、警鐘長(zhǎng)鳴。作為一名黨員，應(yīng)該時(shí)刻不忘加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨也沒(méi)有放松對(duì)黨員的道德修養(yǎng)的要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫成的。江澤民總書記提出了“三個(gè)代表”重要思想，明確指出我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?？傊?，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須時(shí)刻牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，必須時(shí)刻以“三個(gè)代表”重要思想來(lái)嚴(yán)格要求自己，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事?？傊?，要把道德修養(yǎng)作為自己時(shí)刻不忘的準(zhǔn)則來(lái)提醒自己。2009年正值新中國(guó)成立60周年，舉國(guó)歡慶，華夏沸騰，全國(guó)人民以各種形式來(lái)表達(dá)對(duì)祖**親的熱愛(ài)之情。在這60年里，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)日益增長(zhǎng)，人民生活逐漸富裕，綜合國(guó)力日漸提升，社會(huì)政治穩(wěn)定和諧。這一切來(lái)之不易的成果離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)黨制定的科學(xué)的方針政策，離不開(kāi)黨對(duì)我國(guó)國(guó)