【正文】 r lives and enrich our world for decades to all have so much to offer, and I cannot wait to see all that you achieve together in the years you so .(Applause.)END第三篇：讀萬卷書不如行萬里路讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數(shù)閱人無數(shù)不如名師點悟時常聽到這樣一句話：“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟”。有些人只說到名師指路這兒，有些人是全部說完，似乎沒有名師指路或自己去悟人就不能成功，片面地強調(diào)某一點。這樣就進入一個認識的誤區(qū)：讀書有何用，做的再多有什么用！我認為，這句話應該連起來看。一個人要想取得成就，必須多讀書，讀好書?！皶凶杂悬S金屋”、“書是人類進步的階梯”、書是人類智慧的結(jié)晶，它可以啟迪人，一本好書改變一個人的想法從而改變一個人的命運這種事非常多?？梢姇鴮σ粋€人的成長具有多么重要的意義。讀了很多的書，知道了很多的理論、方法、技巧，可是不去運用到生活工作中去，這對推動我們社會的發(fā)展起不到任何作用。為什么現(xiàn)在又開始流行讀書無用論，就是基于許多的大學生學了很多知識出來卻不能有效的和現(xiàn)實實踐相結(jié)合，不能產(chǎn)生效益這種現(xiàn)象才造成的。古語說要“學以致用”。行萬里路就是指的行動、實踐，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握學到的這些技能和方法。掌握了這些技能和方法是為了什么呢？就是為了服務于人類。我們每個人都不是一個孤立的人，人的屬性是社會性的，我們必須和周圍的人打交道。每個人都有自己的想法、知識、閱歷、經(jīng)驗，這些都是智慧的體現(xiàn)。閱人無數(shù)就是要跟更多的、不同的人打交道，這樣才能更清楚的了解人的本性，吸取每個人的優(yōu)點，擯棄缺點，為我所用，從而不斷地提高自己的社交技巧和洞察能力。我們學了很多、做了很多、也跟很多的人打過交道，為什么我們還會有困惑？如果我們在這樣的困惑中走不出來，我們就會很迷茫，慢慢地就會迷失方向，放棄自己所追尋的。在這個時候，有高人的指點就非常重要，他可以幫你理清思路，找到關(guān)鍵點，我們就可以更清楚自己的方向、更輕松的上路！讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù)、名師指路這些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把這些外在的智慧變成我們自己的東西，這就是“悟”?！拔颉本褪撬伎迹钦J識，是內(nèi)因。一個成功的人一定是一個善于思考的人，《思考致富》這本書。人類的進步都是思考的結(jié)果。一個人要想有所成就一定是這樣的：讀萬卷書+行萬里路+閱人無數(shù)+名師指路+自己悟第四篇：【辯詞】讀萬卷書不如行萬里路【辯詞】讀萬卷書不如行萬里路書本的內(nèi)容是有限的，而行萬里路卻能獲得更多耕多......即使書里寫的也就是你旅游所看見的，但是那種親身體驗的心情是萬卷書不能帶給你的。讀萬卷書是間接經(jīng)驗，行萬里路是直接經(jīng)驗。所以陸游說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在防守上正方必須明確兩者都是必要的，不讀書或者缺乏理論上的支撐都是不行的。但是既然是比較重要性，就看在相同條件下，那者更為重要。那么在時間和精力都充足的條件下，當然是行萬里路比讀萬卷書更重要。那么在時間和精力不充足的條件下，行萬里路固然行不完，讀萬卷書也讀不完，所以只能有選擇的讀書和有選擇的實踐。這個戰(zhàn)場上，辯的是雙方的辯論技巧。從社會發(fā)展的角度上，讀萬卷書更注重傳承，行萬里路更注重創(chuàng)新。有些時候傳承是創(chuàng)新的基礎，而有些時候傳承會束縛創(chuàng)新的發(fā)展首先確定，讀萬卷書是一個知的過程，行萬里路是行的過程，但是這個行不僅僅是低著頭去做，更是在做的過程中總結(jié)經(jīng)驗和教訓來知，可以將知和行完整的統(tǒng)一。而僅僅是讀萬卷書則達不到這個效果。然后可以選擇從效果方面入手強調(diào)行萬里路從收獲方面而言更具有針對性，更易于獲得成功。人不可能讓自己成為一個全才，必然會有偏重，或者說專于某一個方面。只有行才能知道自己做什么更合適，光是讀書是無法做到這一點的。如果從以上的分析入手破題，應該理論比較簡單，也比較容易抓住自己的底線，全隊的攻防體系會比較統(tǒng)一，容易配合。但是理論的簡單，很難讓你在核心部分抓住優(yōu)勢。個人認為，如果是我打比賽，我的核心在于目的與手段的判斷，讀萬卷書可以說是打好基礎的手段，但是行萬里路才是目的，知的目的就是為了行，強調(diào)知的作用，會讓整個行動本末倒置。而強調(diào)行的效果才是王道。因為在知的方面做的所有工作，都是為了行的效果來打基礎的。如果把這部分加入到前面的理論當中，可能更完善，但是，缺少核心點，建議，將前一點作為主線進行立論和放手，而將后一點作為輔線進行進攻。?讀書萬卷?的中國知識分子很多，人文關(guān)懷、兼濟天下的雄心也是豪情萬丈，但現(xiàn)實卻是無情的，天下自然沒有他們的份，還落得個“無用”的惡名，這實實在在的證明了中國知識分子眼高手低的壞毛病。理論知識不能學以致用，終究是不出鞘的寶劍，空負了“龍泉”美名。王莽改制只是兩漢的一個小插曲，不過幾十年。在我的印象里，歷代開國皇帝中，要數(shù)此人還算是個讀書人。王莽，一個不折不扣的腐儒，孔孟讀得多了，腦袋僵化得可以。收私田為王田、廢奴、改革貨幣……結(jié)果書生政治終究行不通，王莽身敗被殺，舌頭也被分食。書生就是書生！讀書可以“萬卷”，步子卻邁不出“半步”。通??！有沒有不出書齋卻知天下事的大家嗎？有，而且很多。如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多數(shù)人都要寬廣。不過，作為哲學家的康德，他研究的領域是一個純粹理性世界，與我們的經(jīng)驗世界不是一個路數(shù)。在那個世界里，講的是真理、上帝、宗教、邏輯，那是一個浮在云間的天堂，而大多數(shù)人卻是實實在在的凡人，活在地面之上。知識來源于經(jīng)驗世界，這點相信不會有很多異議。大腦對世界的種種刺激反應，并且通過對這些素材的整理、歸納，才形成我們的“書萬卷”。在人類知識的長河中，實踐過程始終是主導力量，理論再有高明，也必須通過實踐的檢驗。而且當今科學已經(jīng)開始顯露它的疲態(tài)，很多事情已經(jīng)力不從心。各門學科的領頭人，是花在實踐方面的時間多，還是花在書本上的時間多？“萬里路”更多的是體現(xiàn)一種對“萬卷書”的繼承和高舉，對于“萬卷書”的尊重。不再重復前人已經(jīng)作過的實驗，正是由于前人已經(jīng)反復替我們作過了，而我們的更艱巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探索實踐，去尋找新的理論。再看，千百年世界自發(fā)形成的秩序是最精密、最自然的，它的存在不是“理論”指導的結(jié)果，可以說，理論在很大程度上是落后于現(xiàn)實世界的。理論的存在只是解釋這個世界。特別是社會、經(jīng)濟領域里，理論的作用實在有限，而經(jīng)濟生活幾乎就是人類生活的主題，目前為止，有此企圖都無可幸免的失敗。而真正能體現(xiàn)理性威力的地方，只能是物理、化學領域。而這些領域的奠定恰恰還是無數(shù)的實驗、實踐，并且他們的發(fā)展仍然要基于未來無數(shù)的實驗與實踐。綜上所述，我方認為，“讀萬卷書”小于“行萬里路”。萬卷書只是理論知識，萬里路才是實際生活。理論和實際之間是有差距的。讀萬卷書用的只是頭腦，而行萬里路卻需要手、腳、腦、身體并用。我們?nèi)祟惖淖嫦染褪窃趯嶋H生活當中發(fā)現(xiàn)樹枝可以用來夠到樹上的果實，進而促進了人大腦的發(fā)育。所以這萬里路才是真正有利于人的腦部發(fā)育。但是萬卷書是我們?nèi)祟悗兹f年知識的精華。在現(xiàn)今的高科技社會里，沒有萬卷書的提點，還真不行。祝你能讀萬卷書，又能行萬里路。理論與實踐相結(jié)合。實現(xiàn)自己的人生夢想！讀萬卷書終究還是生活在寫書人的世界里，這個世界是作者眼中的世界，不是真實的世界。他們寫的只是他們看到的整個世界的一部分。讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路不如閱人無數(shù)。世界是什么，說白了就是人，人和人的行為構(gòu)成了這個世界。行路和閱人才是認識這個世界最好的途徑。讀書則能教給我們一些別人的經(jīng)驗。第五篇：讀萬卷書 不如行萬里路(講稿)讀萬卷書 不如行萬里路——平羅縣農(nóng)村骨干教師培養(yǎng)對象外出考察匯報材料 各位老師大家早上好！感謝學校領導給我們提供這次交流機會。9月18日25日，我有幸隨平羅縣骨干教師考察團，赴青島北京參觀考察，同時也游覽了當?shù)氐囊恍┞糜尉包c，一路走來，我的體會可以用一句話概括，那就是：“讀萬卷書 不如行萬里路”。今天我就分四個模塊來匯報這次的考察情況。（展示幻燈片2）一、學校印象（展示圖片3），這是青島人民路第二小學的校門，它建校已有六十多年，目前學校有16個教學班，教職工49人，學生500多人。學校先后被評為山東省體育傳統(tǒng)項目驗收合格學校、青島市文明單位、青島市語言文字先進單位、青島市教育工會先進單位等20余項市級榮譽，區(qū)級榮譽若干。圖片4，這是校門前的花壇。圖片5，這是學校的教學樓。走進學校，映入眼簾的是干凈整潔的校園，（展示圖片6）校園雖不大，但布局合理，一樹一草都成景，運動場紅色的塑膠跑道、碧綠的草坪、身著藍色校服的孩子相映成趣，校園環(huán)境優(yōu)美，每一個角落都是一處景致，行走在校園如在花園。接著學校的副校長吳老師把我們帶到了教學樓，走在教室的走廊中，我看到走廊兩邊墻壁陳列著師生的書畫作品，進入教室，看了學生辦的黑板報，班級的才藝展示欄。（展示圖片7）。印象最深的是看到了學生在晨讀，學生都坐在教室里安靜的讀書，讀的是那么認真，教室里也沒有老師，我驚詫于學生習慣的養(yǎng)成，想一想我們學校的學生在校園內(nèi)的言行舉止、行為習慣，我不得不反思學校德育工作管理存在的缺陷。來到德育欄園地，（展示圖片8）校長介紹了學校的辦學理念是“情系學生 三成教育”（展示圖片9），三成是指“我成長，我成才，我成功”，（展示圖片10）“三成”教育貫穿于學校德育工作的始終。接著看到了學生豐富多彩的校園文化生活圖片。（展示圖片11）從教學樓出來，我們又在校園里漫步，我們一邊走，一邊欣賞著、羨慕者、留戀著。驚喜在不斷產(chǎn)生，情感在不停的起伏，一路走著我們不禁感嘆：孩子們在這樣的環(huán)境中，學習著，是快樂；老師們在這樣的環(huán)境中，工作著，是美麗的。試想，當孩子們走進這花園式的學校，享受著教育帶給自己的愉悅，又怎能不愛在其中，樂在其中。學校育人環(huán)境優(yōu)美，如在校園中建有“青藤軒文化長廊”、“勵志亭”等，讓學生感受到民族文化的潤澤，激發(fā)積極向上的民族自豪感。學校的育人環(huán)境處處體現(xiàn)著科學化、兒童化、人文化的理念。在師生的精心布置下，營造了良好的校園文化氛圍，使學校真正成為學生生活的家園、學習的樂園。為全面實施素質(zhì)教育，全方位育人、全面發(fā)展學生的個性特長，奠定了堅實的基礎。二、介紹孔廟、孔府、孔林（展示圖片12）（一）介紹孔子（展示圖片13）孔丘，字仲尼。漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕?2思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記孔子世家》。（二）介紹孔子的名言（展示圖片14）“學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！敝疄橹?，不知為不知，是知（智）也?！薄凹核挥?，勿施于人?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋也?！薄皩W而不思則罔，思而不學則殆?！薄靶〔蝗虅t亂大謀?！?.“學而不厭誨人不倦?！埃ㄈ┛鬃拥慕逃枷耄海ㄕ故緢D片15）孔子首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教育實踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習還要結(jié)合思考“學而不思則罔，思而不學則殆”，好學“三人行必有我?guī)煛?；學習態(tài)度要端正?？鬃拥慕逃枷?，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。（四）孔子的教育思想對后人的影響（展示圖片16）(1)重視教育,并且創(chuàng)造“因材施教”等教學方法,在教學上注意個性差異,.(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.(3)思想上善于辨證思維,重視自然的農(nóng)業(yè),重視經(jīng)驗,認為自然秩序是人類理性的根源,“以農(nóng)為本”,是符合中國古代的實際資源情況的重農(nóng)思想.(4)提倡以“禮”治國,“倫理政治”“智”型文化,那么我們中國文化就是“德”型文化,這一德型表現(xiàn)在政治上,也有積極的一面:忠于國家,抵御外來侵略,刺殺暴君,!（五）介紹孔廟（展示圖片17）孔廟（本廟）位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。（六）展示孔廟圖片（展示圖片18）欞星門，又名天田星，古人認為它“主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星?？讖R設門名靈星，是說尊孔如同尊天。（展示圖片19）奎文閣”，它就是以藏書豐富、建筑獨特而馳名中外的孔廟藏書樓。（展示圖片20）“大成”，是孟子對孔子的評價。他說：“孔子之謂集大成”，贊頌孔子達到了集 古圣先賢之大成的至高境界。（展示圖片21）“杏壇”，這就是相傳孔子講學的地方。（展示孔廟圖片22）（七）介紹孔府（展示圖片23）孔府也稱圣府，是孔子的后代子孫們居住的地方，歷史上，孔子的后代繼承人都被稱之為“衍圣公”。孔府是孔廟的西鄰，規(guī)模相當宏大，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。（八）展示孔府圖片（圖片24）（九）介紹孔林（展示圖片25）孔林屬全國重點文物保護單位，本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，弟子們把他葬于曲阜城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人，后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來越大。（九）展示孔林圖片（圖片26）三、學習考察感悟反思（展示圖片27）（一）學習感悟先進的教學理念，強大的師資力量通過參觀青島二小,我們感受到了沿海教育的氣派：班班有多媒體教學設備，師師有筆記本電腦，學校有千兆校園網(wǎng)絡，功能室活動室空間開曠，設施齊全