【正文】 上升階段的資產(chǎn)階級的代表人物那種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。但到小說結(jié)尾，尼摩船長所做的一番事：攻擊其他國家的戰(zhàn)船并擊毀。又給他蒙上了一層神秘的色彩，使人琢磨不透。在臨死前，將自己的身世告訴了大家。又把林肯島即將毀滅的消息說了出來。最后和鸚鵡螺號一起長眠。這些荒島上的遇難者雖然什么也不缺，但是他們并沒有放棄返回祖國的努力。在不久的一天，他們終于登上了在格蘭特船長的兒子羅伯特指揮的鄧肯號，重新回到了祖國的環(huán)抱。而這一段荒島上的生活經(jīng)歷，也讓他們一生受益無窮。凡爾納的作品都以科學(xué)為依據(jù)，把現(xiàn)實(shí)和幻想巧妙的結(jié)合起來，使得其著在眾多作品中獨(dú)秀一枝，同時(shí)也不同程度的反映了一些重大社會(huì)歷史事件，顯示出反對帝國主義、殖民主義和奴隸制的進(jìn)步傾向。從其著可看出他在科學(xué)知識的基礎(chǔ)上大膽地設(shè)想和預(yù)言未來，當(dāng)然所做的許多科學(xué)設(shè)想，已為后世的實(shí)踐證明為基本正確。在《神秘島》這部作品里，作者所寫的故事情節(jié)，在荒島上人與大自然的搏斗、技術(shù)上的創(chuàng)新和從無到有的創(chuàng)造性勞動(dòng)，都可以說深深吸引著眾多愛好讀者。作品中充滿了對科學(xué)、人性、人類改造自然能力的肯定與推崇，洋溢著一種樂觀主義精神，深信人類無窮的創(chuàng)造力和科學(xué)的巨大力量將使人類建立一個(gè)理想的科學(xué)社會(huì)?？茖W(xué)精神與民主和人文思想的緊密結(jié)合，是凡爾納作品的一個(gè)非常鮮明的特色?！渡衩貚u》的成功之處，不僅在于情節(jié)的波瀾起伏、人物的逼真刻畫、幻想和科學(xué)的完美結(jié)合，更重要的是貫穿于全書中的一種人文主義精神與愛國主義情懷。在這部作品里，作者使他所寫的故事情節(jié)，在荒島上人與大自然的搏斗、技術(shù)上的創(chuàng)新和從無到有的創(chuàng)造性勞動(dòng)，都深深吸引著讀者。作品洋溢著樂觀主義精神，深信人類無窮的創(chuàng)造力和科學(xué)的巨大力量將使人類建立一個(gè)理想的社會(huì)。讀完這本書，給我留下深刻印象的是這些北方人的精神。他們之中，有工程師、水手、廚師。雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛生活、勇于冒險(xiǎn)的精神。正是這種精神，讓他們有了荒島上活下去的勇氣戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。第三篇：神秘島 讀書筆記《神秘島》讀書筆記凡爾納先生可算是19世紀(jì)世界上最偉大的科幻小說家了，也被稱為“科幻小說之父”。以前也讀過凡爾納的《海底兩萬里》，《地心游記》等書，在閱讀時(shí)讀者往往能被他那奇妙的構(gòu)想，曲折的情節(jié)，豐富的內(nèi)涵所打動(dòng)。在沉寂于他給讀者勾畫的夢幻歷程之中時(shí)，讀者總會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻或者某一個(gè)地點(diǎn)能突然發(fā)現(xiàn)一些意想不到的驚喜。與其說凡爾納是一位偉大的科幻小說家倒不如說他是一位未來夢想的構(gòu)造師，一位天才的預(yù)言家。因?yàn)樵谒≌f中許多被構(gòu)想的東西在過后的幾十年之中被制造了出來，那時(shí)人們不禁驚訝他的偉大和神奇?？梢娨晃恍≌f家要想有所成就，要想寫出能被世人認(rèn)可的作品，那他光有豐富的幻想還是不夠的，他還需要掌握大量的天文，物理，地理，生物等方面的信息。只有這樣他的思路才是無邊的，他的作品才有可能是不朽的。在回頭看看現(xiàn)在的網(wǎng)上所充斥的一些科幻、穿越、網(wǎng)游等小說，情節(jié)單一，內(nèi)容拉雜，語言庸俗，思想、價(jià)值觀歪曲等早已偏離了一部小說應(yīng)有的東西。這也正是現(xiàn)在我們都以習(xí)慣了的快餐文化，一部小說作者一天就可以完成，而讀者半天就可以看完。所以在讀完那些快餐的東西后，當(dāng)我們再讀起經(jīng)典作品時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)在的那些快餐文學(xué)真的需要回歸了。今年暑期的時(shí)候我讀了《神秘島》，故事內(nèi)容大概講述了在美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期時(shí)，北方軍隊(duì)的五個(gè)戰(zhàn)俘秘密地乘坐熱氣球在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚逃離南方軍隊(duì)的包圍，最后五名逃難者流落到太平洋的一個(gè)荒島上。后來，他們經(jīng)過一番努力終于克服種種困難創(chuàng)造了屬于他們自己的家園。他們利用島上的各種礦產(chǎn)資源制作了鐵制工具，火藥。利用水能制造了水磨，升降機(jī)，打鐵房。利用生物資源建設(shè)起了蔬菜園，養(yǎng)殖場等。總之他們運(yùn)用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧克服了一切自然和人為的困擾，當(dāng)然在此期間他們一直被一位神秘人物暗中支持著。這位神秘人物就是尼摩船長，他由始至終地隱藏在故事之中，他總是在五位遇難者走投無路的時(shí)候?yàn)樗麄兲峁╆P(guān)鍵時(shí)刻的幫助。在故事結(jié)尾的時(shí)候這位被落難者們稱為英雄的人物終于出現(xiàn)，但他也走到了生命的盡頭。后來五位遇難者居住的小島由于火山爆發(fā)而沉沒，幸而在他們幾乎絕望的時(shí)候被一艘游艇所救，最后他們都如愿以償回到了自己的國家。在小說中有很多奇妙的經(jīng)歷和感人的故事，很多時(shí)候我們能從虛構(gòu)的小說之中領(lǐng)悟到人性的真善美及愛和友誼的偉大?！皭鄣臒o價(jià)”從小說中的很多情節(jié)之中我們可以深深地感受到無時(shí)無刻不充斥在伙伴們之間的愛。從一開始當(dāng)工程師和大伙失散時(shí)，伙伴們不顧饑餓和困乏的威脅沒日沒夜的尋找他，到后來大家互相鼓勵(lì)共同克服了很多生活上的艱難，其中最值得一提的是他們對埃爾頓的寬恕。埃爾頓以前是位海盜，后來被抓流放到另外一個(gè)荒島上，由于長期的一個(gè)人生活，他逐漸的喪失了人類的理性。以至于在逃難者們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候他已經(jīng)完全地喪失了人類的理性，成為了一位野人。逃難者們在救回埃爾頓后，每天都會(huì)給他無微不至的照料雖然埃爾頓曾經(jīng)差點(diǎn)殺死赫伯特（逃難者之一）。在埃爾頓理性恢復(fù)之后也不愿向他們說出自己的來歷，但伙伴們還是細(xì)心的等待，直到之后幾個(gè)月過去了，埃爾頓終于將自己以前海盜的身份給說了出來。面對這樣一個(gè)令所有人吃驚的結(jié)果，逃難者們并沒有因?yàn)榘栴D的海盜身份而拋棄他、戒備他。正相反，大家一致決定竭盡所能來幫助埃爾頓從以前罪惡的陰影中擺脫出來，重新做人。最后埃爾頓終于被伙伴們所打動(dòng)徹底的忘掉過去，成為他們中的一員。并在后來海盜們攻打小島的時(shí)候，舍命為伙伴們搜集情報(bào)?？梢娨坏墼谝粋€(gè)人身上發(fā)揮作用，那么它的力量將會(huì)是無窮盡的。“對祖國始終如一的愛”讀完小說后，不難發(fā)現(xiàn)它另外一條鮮明的主旨，那就是逃難者們對祖國始終如一的愛。他們之所以會(huì)流落到荒島就是因?yàn)樗麄儾桓视诒荒戏脚褋y者所挾制，想盡快地回到北方軍那里。在他們出發(fā)時(shí)也曾想過自己的生命安全問題，但最后他們還是一致決定，即使落入大海也要冒險(xiǎn)一搏。絕不甘于做俘虜。在流落到距離祖國幾萬公里的荒島后，他們依然時(shí)時(shí)牽掛著他們的祖國。他們將島上的一些地標(biāo)以祖國的一些偉人的名字來命名如林肯島、富蘭克林山等。除此之外，這些忠誠的愛國者們還會(huì)經(jīng)常為祖國戰(zhàn)亂的平息向上帝祈禱。甚至在大批海盜進(jìn)攻小島的時(shí)候，這些人以捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的名義來誓死保衛(wèi)小島，其中一位成員還差點(diǎn)喪生。“團(tuán)隊(duì)合作的力量”在荒島上一個(gè)人生活是很難的。像埃爾頓，他就曾經(jīng)獨(dú)自在荒島上生活了很久后而喪失了人類的理性。然而一群人生活就不同了，大家可以相互幫助和合作。最難得可貴的是島上的這些居民都是有分工的，他們之中哈丁工程師擅長決斷，就做日常生活的規(guī)劃和制造工作，少年赫伯特生物知識很好，就經(jīng)常打獵和采集動(dòng)植物樣本來豐富家畜廠和蔬菜園，記者則負(fù)責(zé)記錄日常事務(wù)和幫助赫伯特打獵，水手則負(fù)責(zé)造船和養(yǎng)殖工作，他們還有一位飯菜做的很可口的奈伯來作為他們的專門廚師，總之他們通過合理有效的分工將生活打理的有條不紊。仔細(xì)讀過凡爾納小說的人會(huì)收獲很多。你不但可以見識到一些奇異的人文地理景觀，還可以品位到人類身上細(xì)膩的真善美與假惡丑?！兜赖陆?jīng)》讀書筆記《道德經(jīng)》一書現(xiàn)今全球發(fā)行量第二，僅次于《圣經(jīng)》。作為已經(jīng)有兩千多年歷史的道家思想為什么在經(jīng)歷時(shí)代的滄桑巨變后還會(huì)有這么大的魅力？《道德經(jīng)》所傳輸?shù)囊恍﹥r(jià)值理念怎樣才能和這個(gè)時(shí)代的潮流向結(jié)合？這都值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。仔?xì)看來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)先秦諸子百家之中的學(xué)術(shù)能在修身，入仕，處事，治國這四個(gè)方面都做到全面經(jīng)典論述的除了《道德經(jīng)》以外恐怕很少再有先秦著作所能企及了。例如《論語》，它雖然經(jīng)典，但它所論述的基本上都是些修身，治國之道。再如《孫子兵法》，這本書主要是講述了一些政治手段和軍事兵法。他們都不能像《道德經(jīng)》那樣全面的論述修身，入仕，處世，治國這人生必修的四大課程。暑假當(dāng)開始讀《道德經(jīng)》時(shí)不是很懂其中的意思，雖然書中有譯文，但有些大的道理是僅靠一兩句話解釋不通的?！兜赖陆?jīng)》中有這樣一句話說“大音希聲，大理無言，大道無邊”，我想就是這個(gè)樣子的，有些話是需要我們用一生的時(shí)間來仔細(xì)研讀。雖然對于《道德經(jīng)》我只讀了三成熟，但是還是或多或少的領(lǐng)悟了一些道理。我認(rèn)為《道德經(jīng)》之所以能夠在世界范圍內(nèi)備受推崇，其中一個(gè)重要的原因就是其理論的廣泛性。讀完道德經(jīng)你不免發(fā)現(xiàn)無論你是在什么職位《道德經(jīng)》中總會(huì)有你用得到的道理。以下為我從《道德經(jīng)》之中所獲得的啟示?！稗q證的思想”，《道德經(jīng)》之中很多地方都體現(xiàn)了辯證的思想?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，在這些話語之中把事物兩個(gè)方面相互排斥，相互依存的矛盾的觀點(diǎn)很好的闡釋了出來。還有經(jīng)文說“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”，這些話又體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性和發(fā)展的觀點(diǎn)。它的解釋就是萬物的產(chǎn)生是一個(gè)由少到多的過程，它是由世界的本質(zhì)“道”所不斷的演化而來的。萬事萬物之間是相互聯(lián)系的，由因至果，相互制約發(fā)展的。“樸素的唯物觀”，在《道德經(jīng)》之中一直在強(qiáng)調(diào)世界的本質(zhì)是“道”，“道”不是物質(zhì)、精神、規(guī)律，它是造就萬事萬物的原始材料。然而一般人由于受到脫離本性外的東西所牽制，未能從萬物中超脫出來，他們從各個(gè)側(cè)面來理解“道”，曲解了老子的本意。雖然老子將“道”描述的令人很難理解，但是其中體現(xiàn)的唯物觀還是可以看到的?？梢娢覈奈ㄎ镎軐W(xué)在先秦時(shí)期就有了長足的發(fā)展?！盁o欲的修身之道”，《道德經(jīng)》中說“天長地久，天所以能長且久者，以其不自生故能長生”，這句話的意思是說天地之所以那么的長久存在下去是因?yàn)樗鼈儚牟蛔约荷鏊角楹碗s念。由此推彼，人要想長久下去就應(yīng)該摒棄那些私情雜念。《道德經(jīng)》解釋說，人生下來本是沒有這些雜念的，但是后來受外界的事物的影響，人逐漸脫離了本有的先天體性而沉溺于外物。所以才得出“常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼”的結(jié)論?！盁o為的治國之道”，《道德經(jīng)》中提出了“無為則無不治矣”的治國思想。它主張不對事物的運(yùn)行妄加治理，“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”，其意思既是天地沒有偏愛之心而對待萬物一視同仁，圣人也沒有偏愛之心，所以對待百姓也一視同仁。它還提出了治國的三種境界，“太上，下知有之。其次，畏之，誨之。信不足，有不信，猶其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然”所以治國的大道源于自然的常德，上順天理，下順民情?！叭岷偷奶幨乐馈保?jīng)文中說“上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道”，意思是說水滋潤萬物而不爭強(qiáng)好勝，處于眾人鄙棄的位置，所以最接近道了。同樣人也要如此，“夫?yàn)椴粻帲侍煜履┠芘c之爭”如果說一個(gè)人萬事都不爭競那么他已經(jīng)處于萬物都不能拿他怎么樣的境界了。“持而盈之，不知其己。揣而銳之不可深測”，滿招損，謙受益，在你的功名成就達(dá)到一定的高度時(shí)，一定要仔細(xì)的反省一下自己。功成名遂而身退才是真正的天道，這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的處世哲學(xué)?！吧灭B(yǎng)浩然正氣”，經(jīng)文中指出“明白四達(dá)，能無知乎？不為物牽，猶如皓月當(dāng)空，無處不照，無處不明”它的意思是說要保持內(nèi)心的先天的純潔體性而不為外物所拖累，真實(shí)的身體為末，虛的本性為本，千萬不能本末倒置。“有之以為利，無之以為用”實(shí)為體，虛為用，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！拔崴杂写蠡颊?，為吾有身及無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下”這里是說做人不能把自己的名利看的太重，如果把名利看的太重的話就等于把自身委托給了天下的人，而迷失自我。如果不把名利看的太重的話，那么萬事還有什么好憂慮的呢?“親近于道而日減”，《道德經(jīng)》之中說“為學(xué)日益，為道日損，以至于無為，無為而無不為”這里是說修“道”不像做學(xué)問，做學(xué)問時(shí)每天知識都有增長。而修“道”則是隨著時(shí)間的推移而逐漸的遞減，以至于消失不見達(dá)到無為的境界?！暗馈北旧砭褪翘摕o廣泛的東西，越是接近他，人們就會(huì)越是感到一種空靈的境界。從本書整篇內(nèi)容來看，書里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著“道”。老子的道家思想的確具有他的獨(dú)特性，其中很多關(guān)于為人處世，治國修身的思想值得我們好好的去學(xué)習(xí)。很榮幸能讀此書，真是受益匪淺。第四篇：神秘島讀書筆記神秘島讀書筆記神秘島讀書筆記（一）儒爾凡爾納的作品總是集廣博、豐富的知識和驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)與一體，這本《神秘島》也不例外。作為“海洋三步曲”之三，《神秘島》給我留下了深刻的印象?！渡衩貚u》敘述了美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期，被困在南方軍隊(duì)中的五個(gè)南方人伺機(jī)乘氣球逃脫，途中，被狂風(fēng)吹到了南太平洋的一個(gè)荒島上。他們并沒有絕望，從林肯島到塔波島，從慈悲河到遠(yuǎn)西森林，從壁爐到花崗巖宮，靠團(tuán)結(jié)和互助，憑智慧和勤勞，從一無所有的難民，變成了在這片土地上幸福生活的公民。玻璃、煙草、槍支、美食，他們都能靠自己的雙手創(chuàng)造出來?；膷u的歲月絕不是一帆風(fēng)順的，但每當(dāng)危難時(shí)刻，總有一個(gè)神秘人物在援助他們。他就是《海底兩萬里》中的尼摩船長。故事的最后，在一次火山爆發(fā)中，尼摩船長在最后一刻指揮“鄧肯號”游艇來解救他們?；氐矫绹?，這些人在屬于自己的土地上，重建林肯島，讓林肯島精神復(fù)活。讀罷，有兩點(diǎn)讓我特別欽佩。其一，是這些北方人的精神。他們之中，有工程師、水手、廚師。雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛生活、勇于冒險(xiǎn)的精神。正是這種精神，讓他們有了荒島上活下去的勇氣戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。其二，是這些人，不，是凡爾納的知識。這本書依舊繼承了“凡式小說”的特點(diǎn)虛幻，但不過分脫離現(xiàn)實(shí)；智慧，但不枯燥乏味?；鹚?、槍支、電池和帆船，凡爾納都用簡潔明了的語言，將它們的特點(diǎn)，甚至是制作方法加描述。讀《神秘島》，你可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識。這樣豐富的知識，你不佩服嗎？說了這么多，我對這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛，而是佩服。我向所有熱愛科學(xué)，也愛小說的人推薦《神秘島》。神秘島讀書筆記（二）《神秘島》中的主人公有工程師哈頓、記者史佩萊、水手潘克洛夫、黑人納布和船長的兒子赫伯特，他們分別代表人類的各個(gè)階。在氣球上遭遇危險(xiǎn)；這些空中遇難者是不折不扣的遇難者，他們好不容易才到達(dá)一個(gè)荒島，全部生活來源只能在島上獲得。因此，他們只能依靠自己的聰明才智。他們具有毅力，具有將他們緊密團(tuán)結(jié)起來的社會(huì)觀念。為獲得最基本的生活必需品而斗爭的這個(gè)小小的團(tuán)體，因此而退回到石器時(shí)代。幸而，其中一個(gè)遇難者、工程師哈頓掌握人類所積累的各種知識。他首先用兩塊手表玻璃作成透鏡，用它來取火。他有條