【正文】 。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告目的：我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。三、研究方法為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，總共發(fā)出了問(wèn)卷200份，收回200份，占100%，收回的問(wèn)卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。四、大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查結(jié)果及分析在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過(guò)或見到周圍人做的，可見校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立，15%認(rèn)為沒必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。信用檔案肯定會(huì)對(duì)學(xué)生有約束作用，保進(jìn)學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，由于助學(xué)貸款屬于無(wú)擔(dān)保、無(wú)抵押的信用貸款，有了誠(chéng)信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款誠(chéng)信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會(huì)，25%認(rèn)為不一定，沒有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì)，28%認(rèn)為可能會(huì)，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。然誠(chéng)信，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是品牌，就是效益，就是財(cái)富，就是成功。您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為作弊總比補(bǔ)考好吧，20%的認(rèn)為為了高分可以理解甚至沒什么大不了，我也干過(guò)，只有15%的人反感，自己從來(lái)不作弊。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題你對(duì)本次誠(chéng)信現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以。意義不大。了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí)。答案設(shè)置不是很好通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?大學(xué)生誠(chéng)信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告從客觀上講造成的原因有：一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響。歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如童叟無(wú)欺，公平交易、一言既出，駟馬難追等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上見什么人說(shuō)什么話、老實(shí)人吃虧等俗語(yǔ)古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信。因此，歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有世襲的趨勢(shì)。二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育。教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的`主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng)、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次，在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量，只重結(jié)果，不重過(guò)程，造成老實(shí)人吃虧的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu)黑心棉事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位。另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無(wú)序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。第五篇：大學(xué)生誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告一：誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。二：大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題表現(xiàn)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。”（見《論語(yǔ)?顏淵》）。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說(shuō)：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！币蛸J款按期歸還違約率太高，國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停，到2004年才重新啟動(dòng)，并新增了大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開始還款的要求，2006年也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%。我想，除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒有找到工作，無(wú)能力償還外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重：推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書；虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷；采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”，“優(yōu)秀學(xué)生干部”。面試中自我拔高部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試。部分大學(xué)生隨意毀約現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。三：關(guān)于解決問(wèn)題的建議大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題迫不及待。通過(guò)法制強(qiáng)制規(guī)定。立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為，即會(huì)被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學(xué)、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制。學(xué)校誠(chéng)信教育開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。結(jié)語(yǔ)：調(diào)查中反映出種種誠(chéng)信缺失問(wèn)題，讓我們擔(dān)心，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信缺失了，我們還怎么談社會(huì)的道德建設(shè)呢？國(guó)家還能有什么發(fā)展呢？ 誠(chéng)信對(duì)創(chuàng)業(yè)如此重要，我會(huì)讓它伴我永遠(yuǎn)！我個(gè)人認(rèn)為~主要是靠社會(huì)影響~學(xué)校是輔助作用~ 學(xué)生就好似陶泥~~學(xué)校起到模具的作用~~而社會(huì)就好似熔爐~~最終是成品還是敗筆~~主要還是要到社會(huì)上實(shí)踐后才能得知的~~ 誠(chéng)信問(wèn)題~一直困擾社會(huì)~ 學(xué)校是知識(shí)的殿堂~大學(xué)生從書本汲取知識(shí)充實(shí)頭腦~ 但是很多事情~沒有親身經(jīng)歷~總是無(wú)法刻骨銘心的~ 就不能起到最終塑造人格的作用~~ 實(shí)踐這點(diǎn)~學(xué)校生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上社會(huì)生活~所以我認(rèn)為~ 誠(chéng)信意識(shí)也好~人生觀世界觀的改造也好~~ 主要還是靠社會(huì)影響~ 因?yàn)檎J(rèn)識(shí)還是要回歸到實(shí)踐中去接受實(shí)踐的檢驗(yàn)~ 但是需要學(xué)校去引導(dǎo)一個(gè)正確的方向~ 不能一開始就走上歧途~ 你的思路可能要這樣：什么是誠(chéng)信——什么是誠(chéng)信意識(shí)——誠(chéng)信意識(shí)怎么被體現(xiàn)——為什么學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的提高主要在于社會(huì)的正面影響。，不說(shuō)謊；是指人們對(duì)承諾，合約的尊重和執(zhí)行，盡己所能維護(hù)受托人和廣大人民的最大利益，對(duì)違約，失敗的后果的承擔(dān)。誠(chéng)信是正義感和責(zé)任感的體現(xiàn)。....。，生活和事情中被體現(xiàn)。....（是中學(xué)生吧）對(duì)社會(huì)，法律，道德和生活已經(jīng)有很高的認(rèn)知能力。中學(xué)生會(huì)經(jīng)常接觸或了解到在社會(huì)上發(fā)生的事情，可以區(qū)分其是否合法，是否表現(xiàn)出誠(chéng)信。.....好的例子有：三聚氰胺毒奶粉事件，和電視劇《歲月風(fēng)云》。不誠(chéng)信，不負(fù)責(zé)任危害他人的利益，甚至是人的生命財(cái)產(chǎn)；使自己和與己同道的聲名狼藉甚至承受法律的制裁。在《歲月風(fēng)云》風(fēng)云，華家的成功和危永標(biāo)的失敗就是很好的體現(xiàn)。（有沒有看過(guò)啊時(shí)間有限，不多講啦）由此可見，中學(xué)生可以從社會(huì)事情中體現(xiàn)誠(chéng)信是一種高尚和負(fù)責(zé)任的態(tài)度和理念，不誠(chéng)信的人永不成功。所以學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的提高主要在于社會(huì)的（正負(fù)面都可以）影響。正方很可能聚焦在，中學(xué)生大部分時(shí)間在學(xué)校，和強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的重要性等等。反駁：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)生活的簡(jiǎn)單和社會(huì)生活的復(fù)雜，要在社會(huì)生活中做到誠(chéng)信更難，社會(huì)存在大量由誠(chéng)信走向成功和由不誠(chéng)信邁進(jìn)監(jiān)獄的例子。時(shí)間有限，就這麼多，祝你好運(yùn)！給你個(gè)提示：辯論要講實(shí)話不要講空話，要分析和辯駁而不是講出結(jié)論。各方通常分成一二三四五辯發(fā)言，對(duì)方提問(wèn)，小結(jié)和總結(jié)陳詞。要和你的同學(xué)把辯論的重點(diǎn)分類好。在發(fā)言和對(duì)方提問(wèn)時(shí)盡力地分析和反駁，在小結(jié)和總結(jié)陳詞就要強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，辯論的大忌就是同意別人的觀點(diǎn)。你的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持，即使你認(rèn)為是錯(cuò)的也不能講出來(lái)。成才首先要誠(chéng)信報(bào)載，在今年春季人才招聘會(huì)上，許多用人單位都把招聘的大學(xué)生及各類人才是否具有誠(chéng)信態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作精神等良好品行作為重要考察內(nèi)容。他們認(rèn)為，人才并不是用來(lái)裝點(diǎn)門面、炒作企業(yè)形象的“工具”，而是能給企業(yè)帶來(lái)生機(jī)和活力，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的效益，與企業(yè)風(fēng)雨同舟、榮辱與共的具有優(yōu)良素質(zhì)的員工。據(jù)某些企業(yè)人力資源部門反映，前幾年招進(jìn)來(lái)的大學(xué)生大部分是好的，但也有的由于“誠(chéng)信”不足，眼里根本沒有企業(yè)的規(guī)章制度，經(jīng)常遲到、曠工，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)幾句，不是消極怠工，就是掉頭走人。還有的大學(xué)生心高氣傲，缺乏動(dòng)手能力，不愿意虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教，有的甚至不擇手段、沽名釣譽(yù)等。這些行為對(duì)于大學(xué)生自身的成長(zhǎng)、成才都是極為不利的，即使具有較高的天賦和文化理論知識(shí)，要想真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值也是很難的?！罢\(chéng)者，物之始終。”《周易乾》中講：“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！币鉃榫诱f(shuō)話、立論誠(chéng)實(shí)不欺，真誠(chéng)無(wú)妄，才能建功立業(yè)。做事，首先是做人。誠(chéng)信對(duì)人才成長(zhǎng)、事業(yè)成功有很大作用，也是一個(gè)人立身做人的基本原則。一個(gè)人想成就一番事業(yè)，如果離開組織的培養(yǎng)支持及集體的智慧和力量，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。“人之所助者，信也?！币粋€(gè)人在群體交往中是否講誠(chéng)信，直接體現(xiàn)了他對(duì)群體、對(duì)他人的基本態(tài)度。不講誠(chéng)信就是對(duì)群體、對(duì)他人不尊重，當(dāng)然也就不可能獲得別人對(duì)自己的尊重、信任和幫助。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能實(shí)現(xiàn)相互交流與理解，從而建立起相互信任、相互尊重和相互依賴的良好關(guān)系，為個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步創(chuàng)造融洽和諧的環(huán)境。求職首先要過(guò)德行關(guān)，成才必須要誠(chéng)信，此舉有利于倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；誠(chéng)實(shí)守信、老實(shí)做人乃是成才之本。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，面對(duì)自己，能自律自強(qiáng)，虛懷若谷；面對(duì)他人，能真誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)協(xié)作；面對(duì)事業(yè)，能勤奮拼搏，執(zhí)著追求。只有這樣，方能成才有望，事業(yè)有成。因此誠(chéng)實(shí)守信，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，這是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)，邁向成功、成才之路的第一步，也是關(guān)鍵一步。誠(chéng)信—自律在中國(guó)文明史上，誠(chéng)信一直作為一個(gè)道德命題而存在?？鬃雍茉缇桶颜\(chéng)信提到了“民無(wú)信不立”的高度。戀人的山盟海誓、朋友的義結(jié)金蘭、國(guó)家的塞外和親都是人們通過(guò)許諾或誓言表達(dá)誠(chéng)信。進(jìn)入文明社會(huì)，誠(chéng)信的作用隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮越來(lái)越大的作用。我們經(jīng)歷過(guò)古代的飛鴿傳書，經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代的郵電通信、電話電報(bào)，經(jīng)歷著當(dāng)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。這都是誠(chéng)信作用下的結(jié)果。正如英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家古登斯提出的，現(xiàn)代社會(huì)是一種信任社會(huì)。信任社