【正文】 ）。Ａ經濟的集中體現 ，是科學，也是藝術 （D）政黨的典型。 （ACD） 10..（A）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。 三、名詞解釋民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極動參與公共事務的決策過程。君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。：是指一個國家式政治共同體內的一種介于國家個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。四、簡答題？答：寬容和理性精神體現在政治上包括了3個內容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺，對與自己思想和看法不同的人抱寬態(tài)度，不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共項。（2）妥協精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協精神。（3）每個人在行動與會論中應當考慮，其后果并承擔自己應有的責任。？ 答：政治參與的基本特征有：從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為：（1）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利義務和責任關系。（2）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（3）從政治參與的目標與對象來它只是用于政府決策，而是包括所有直接或同接同政府活動相關的公關政治生活。、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？答：（1）儒家政治學說以“禮治”、和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養(yǎng)性來實行統治反對以苛政，刑律治天下；（2）法家則反其道而行，強調“法”、“術”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統治來駕駛人民，儒家和法家的主張分別形成了歷史上的“王道”和“霸道”。（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”。（4）墨子的政治學說則以“兼受”，“非政”為中心，主張以緩和社會第五篇：政治學山西藏山的文旅結合路20110713 10:48:34來源：中國旅游新聞通訊社進行評論■ 旅新社記者 王文華山西盂縣藏山地處太行山西麓，因春秋時期藏匿趙氏孤兒得名，距今已有2600多年的歷史。隨著著名導演陳凱歌執(zhí)導的賀歲電影《趙氏孤兒》的熱播，作為故事發(fā)源地、影片拍攝地的藏山風景區(qū)借勢開始了京、晉、冀、環(huán)渤海九省六市區(qū)域的大型旅游推介，以期進一步提升景區(qū)的影響力。麗江市委書記王君正曾說過一句話，如果文化不與旅游結合,就會“魂不附體”。旅游不與文化結合,就會“靈魂出竅”。道出了文化與旅游的緊密關系。可以說這些年來，藏山也是隨著這樣一種理念，把自然資源和文化資源通過旅游這個載體結合起來。出資3億多元拯救藏山2600多年前，這座深山中穿梭著一老一少孤獨的身影，經常讓楊連富落淚，這其中的“忠義”也常讓他感動。2003年，作為煤老板的楊連富首開陽泉民營轉型經營旅游之先河，拿出經營煤礦的所有積蓄，一舉買斷了藏山30年的經營權，啟動了他的“地下轉地上、黑色變綠色”的轉型發(fā)展之路。在楊連富看來，藏山蘊含的文化資源是一座挖掘不盡的寶庫，2600年前程嬰等義士的大義，給藏山烙上“忠義名山”的美譽，千百年來的造廟歷程鑄就了藏山“廟宇文化”的精髓，60年來的風雨路梳理出藏山“文化旅游”的脈絡?！拔业淖非缶褪且巡厣竭@么好的旅游資源應用好，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，造福千秋萬代?！比诵凝R，泰山移。楊連富認為，只要景區(qū)上下一條心，沒有做不成的事。8年來他先后拿出3億多元，投入到拯救藏山歷史文化的建設中。藏山藏著“忠義文化“楊連富認為，要想將藏山建設好，首先要深入 “藏山”，弄清“藏山藏著什么”? 藏山報恩祠的透靈碑修建于大金大定12年，到現在近900年的歷史，其記載的是2600多年前藏孤救孤的故事。正殿的連環(huán)壁畫是明弘治十七年繪制，同樣記載的是2600多年的藏孤歷史。作為趙氏孤兒發(fā)源地有什么更強有力的歷史依據?2004年，藏山景區(qū)成立資料室、文編室，楊連富奔波于太原、北京、上海等地，尋求歷史學家、科研院所的幫助，同時聘請中國人民大學史學教授楊東梁為藏山歷史顧問、中國社會科學院副院長袁懋栓為藏山文化顧問。也就在這一年，“弘揚民族精神，趙氏孤兒與藏山” 文化研討會在北京召開了。隨后一次次由史學界、文學界的資深人士參加的盂縣藏山文化研究會在太原召開。在專家學者論證的同時，景區(qū)文編室人員沿著當年藏孤路，深入晉冀兩省及周邊市、縣、區(qū)采訪，獲取了大量寶貴的歷史文物資料，填補了藏山“趙氏根祖文化”中或缺的部分，搶救了大批珍貴文物。通過廣聘專家調查考證史實，下訪群眾收集整理資料，盂縣藏山最終確立了作為“趙氏孤兒發(fā)源地”的歷史地位?！耙蕾p每一位員工，給他們以希望。員工是企業(yè)無形的資產，是企業(yè)強大的根基?！睏钸B富人為，發(fā)展的藏山需要社會各界人士的幫助，更需要全體員工持之以恒的努力和奉獻。善待每一位員工，欣賞每一位員工，塑造每一位員工，成就每一位員工，是景區(qū)發(fā)展壯大的基石。他常向中層管理人員講，無規(guī)矩難以成方圓。在日常的工作中，景區(qū)各級管理人員堅持，依規(guī)而“管”，“管”而有度。以情達“理”，“理”而有節(jié)的管理原則，使景區(qū)上下齊心，增強了企業(yè)的凝聚力。藏山藏著希望，藏著未來。藏山借影視揚名可以說電影《趙氏孤兒》是藏山藏孤史實以及由此延伸的忠義文化的一次全景式亮相，也讓藏山景區(qū)的文化品牌彰顯出獨特魅力。憑著藏山“趙氏孤兒發(fā)源地”這一歷史地位和對藏孤忠義故事的感染，2010年，著名導演陳凱歌出任藏山風景區(qū)的文化推廣大使，并于2010年2月4日在北京人民大會堂舉辦了“趙氏孤兒發(fā)源地———陳凱歌藏山文化推廣大使新聞發(fā)布會”，年底將電影《趙氏孤兒》搬上了銀屏。楊連富說，影片開頭“趙氏孤兒發(fā)源地——山西陽泉盂縣藏山”的宣傳語，有力地推動了藏山忠義文化的大眾傳播，對做大做強“趙氏孤兒發(fā)源地”和“忠義藏山”的文化品牌起到了極大的推動作用。據悉，為持續(xù)做大做強忠義藏山這一文化品牌，藏山風景區(qū)與中國電視劇制作中心聯合出品的電視連續(xù)劇《趙氏孤兒》，已進入劇本后期論證階段，即將在藏山風景區(qū)開機拍攝。藏山，借影視脫穎而出。目前，景區(qū)號召全體員工爭做景區(qū)形象代言人，以實際行動時時做好景區(qū)形象代言人，增強員工的責任感、自信心，讓每一個藏山人感到做為景區(qū)一員的自豪感。“影片”領進門修行在景區(qū)近年來，旅游景點受益于影視作品的例子屢見不鮮，景區(qū)借力影視也被認為是一種很好的營銷模式，但景區(qū)的持續(xù)發(fā)展，關鍵還是取決于景區(qū)自身的建設?？茖W的管理要以完善的制度為保障。經過這么多年的摸索，楊連富認為，雖然影響一個景區(qū)發(fā)展的因素很多，但管理無疑是景區(qū)加快發(fā)展、推進升級、實現跨越的關鍵?！熬皡^(qū)始終堅持集中管理，分步實施的原則。”藏山先后出臺了一系列規(guī)章制度和規(guī)范化管理的條款，他要求各位管理者和員工心里都要明確，各自每一階段的具體目標、工作重點和主要措施。要求各部門將各階段的工作責任化、任務指標化。按部門出臺的崗位制度，更使景區(qū)的管理工作有章可循、有據可依，促使各部門的工作開展得扎實有效?！败姛o才，士不來。軍無賞，士不往。”景區(qū)還面向每個部門、每個員工建立行之有效的激勵機制，增強工作的主動性、積極性，讓員工干得有奔頭。目前，藏山景區(qū)正迎來大發(fā)展的良好契機，四通八達的公路、鐵路交通環(huán)境為景區(qū)創(chuàng)造了先行條件，連接晉冀兩省的雙陽線橫穿盂縣，石太動車“陽泉北站”離藏山僅十幾分鐘車程，在建的“陽五”旅游高速公路在今年10月將貫通并連接藏山景區(qū)大門?！熬皡^(qū)將抓住這些良機，在借助影視效應的基礎上，繼續(xù)加強自身產品的建設，持續(xù)不斷地進行策劃創(chuàng)新和品牌宣傳。”藏山景區(qū)市場總監(jiān)韓國瑞說。據韓國瑞介紹，今年景區(qū)首要的任務就是要鋪渠道、做市場、填空白。除了做好電影“趙氏孤兒”的后續(xù)宣傳，更要做好電視劇《趙氏孤兒》拍攝前、中、后期宣傳報道，并以此為著力點，成立了一支綜合素質強，業(yè)務水準高的市場策劃隊伍，開展轟轟烈烈的市場營銷攻勢。藏山發(fā)展趕上了好時代今年的全國兩會上，溫家寶總理的政府工作報告第一次將文化產業(yè)的發(fā)展作為單獨的章節(jié)加以闡述，楊連富注意到這樣的細節(jié)?！袄^承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，建設中華民族共有精神家園。藏山的旅游文化產業(yè)發(fā)展趕上了好時代?！鄙轿魇∥瘯浽兦逡簧先尉桶崖糜萎a業(yè)明確地定位山西省十大工程之一來抓，楊連富為此興奮不已。景區(qū)的三期工程，將以老百姓得到真正的實惠和景區(qū)的真正強大為出發(fā)點規(guī)劃未來發(fā)展。建設藏山新農村、帶領周邊村民加入到旅游建設中來。隨著景區(qū)的發(fā)展，引導村民開農家賓館、開展多種旅游經營，種植蔬菜大棚開展旅游采摘項目，農副產品加工、編織、特色旅游紀念品制作等，讓村民隨著藏山旅游的發(fā)展得到真正的實惠。在三期工程之后，景區(qū)更以“忠義文化”為理念，“趙氏孤兒”為品牌，發(fā)展公益事業(yè)，面向世界成立“孤兒學?！?、“銀發(fā)樂園”，讓這塊歷史文化厚重、生態(tài)自然美好的旅游勝地發(fā)揮她良好的市場功能和人心效應。把老祖宗遺留下來的這份寶貴資源應用好、發(fā)展好，緊緊圍繞“忠義文化”理念，著力打造“趙氏孤兒”品牌。楊連富說，電影《趙氏孤兒》把藏山的名字已經叫響，如何把藏山品牌做大做強，是擺在景區(qū)面前更加艱巨的任務。今后，景區(qū)還將是按照制定的目標任務堅定地走下去。人心齊，泰山移，只要各部門各司其職，加大聯動，強化協作配合，沒有過不去的火焰山，沒有達不到的目標。(編輯：呂嘉)[1] [2]