【正文】 語創(chuàng)作贏得了不讓于英、法語作品的廣泛聲譽(yù)”。他善于運(yùn)用各種體裁，寫過詩、小說、戲劇、文論、傳記，還從事過文學(xué)翻譯。他在詩、短論、小說、戲劇和人物傳記寫作方面均有過人的造詣，但他的作品中尤以小說和人物傳記最為著稱。茨威格對(duì)心理學(xué)與弗洛伊德學(xué)說感興趣，作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫，以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇和心靈的熱情的描摹。其作品在世界范圍都有著經(jīng)久不衰的魅力，國(guó)內(nèi)多家出版社在近年內(nèi)出版過幾乎所有他的傳記著作和小說文集。其代表作有小說《最初的經(jīng)歷》、《馬來狂人》、《恐懼》、《感覺的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》（又譯《人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)》）、《一個(gè)陌生女人的來信》（又譯《一個(gè)陌生女子的來信》）、《象棋的故事》、《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》《滑鐵盧之戰(zhàn)》、《危險(xiǎn)的憐憫》等；回憶錄《昨日的世界》；傳記《異端的權(quán)利》、《麥哲倫航海記》、《斷頭王后》、《人類群星閃耀的時(shí)刻》（又譯有《人類的群星閃耀時(shí)》）、《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)描摹自己生活的詩人》《三作家》等。他被世界上公認(rèn)為最杰出的中篇小說家之一。列夫托爾斯泰：全名為列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版和冀教版小學(xué)語文書。5問題研究編輯第一段中的“宏偉”在文中的含義是：答： 托爾斯泰的墳?zāi)乖谕庥^上并不宏偉，相反是“它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有”，說它“宏偉”特指托爾斯泰偉大的思想，偉大的作品和偉大的人格給后人以精神上的震撼?！皹闼亍钡耐庠诰唧w表現(xiàn)在哪里?體現(xiàn)了托翁什么精神？ 答：遠(yuǎn)離塵囂的長(zhǎng)方形土堆；（極為普通）無人守護(hù)，無人管理；（回歸自然，不勞頓他人）沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，甚至連名字也沒有。（淡泊名聲）縱觀全文《世界最美的墳?zāi)埂奉}目中的“美”在文中具有哪幾層意思？ 答：①通過它形式上的樸素之美，反映了托爾斯泰樸素純潔而高尚的心靈世界和平易而偉大的人格。②它的美還源自于托爾斯泰童年關(guān)于植樹與幸福的傳說。所以樹下的墳?zāi)惯€包含著幸福和美好的啟示。③美還體現(xiàn)在人們對(duì)托爾斯泰無比的敬仰之情，這是一種非常美好的感情。本文第一段可分幾個(gè)層次？請(qǐng)你從下面的幾種答案中選出正確的一項(xiàng)，并說明理由。（序號(hào)代表句子的順序，“∥”表示層次的劃分。）A①②③④∥⑤⑥⑦⑧ B①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧ C①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧ D①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧ 答：本文第一段可分為3個(gè)層次。上面選項(xiàng)選擇B比較合理一些。因?yàn)榈谝痪洹拔以诙韲?guó)所見到的景物再?zèng)]有比列夫托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了”是全段的總領(lǐng)句，歸為一層；第2和第3句是描寫托翁墳?zāi)沟母艣r，歸為第二層；而8句是插敘一段關(guān)于種樹的傳說，說明托爾斯泰把墓地選擇在此處的原因，歸為第三層?！熬拖衽紶柋话l(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”一句運(yùn)用了什么手法？起到什么作用？答：這句話運(yùn)用了類比的說法。類比說法說明托爾斯泰的墳?zāi)古c流浪漢和不為人所知的士兵一樣平凡，說明托爾斯泰的平易樸素的精神內(nèi)核。然而顯然托爾斯泰和流浪漢和不為人所知的士兵是不同的。這種類比其實(shí)也是襯托了托翁的偉大高尚?！氨Ｗo(hù)列夫托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說話”在這段文字中，沒有直接描寫托爾斯泰的墳?zāi)?，而是把筆墨放在人們?cè)谀沟氐谋憩F(xiàn)，說說其寫作上運(yùn)用的手法和其表達(dá)效果。答：沒有直接描寫托爾斯泰的墳?zāi)梗前压P墨放在人們?cè)谀沟氐谋憩F(xiàn)上。這是運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法，能夠通過人們對(duì)托爾斯泰的崇敬的表現(xiàn)烘托出托爾斯泰偉大的人格魅力。側(cè)面描寫是從一個(gè)側(cè)面來達(dá)到表現(xiàn)主題的作用，往往更有說服力。文章對(duì)托爾斯泰墓這一中心意象作了四次描寫，這四次描寫有什么不同？（從課文中找出這四次描寫）。答：文中四次用平淡樸素的文字描寫樸素的托爾斯泰墓這一中心意象，語義上層層拓展，步步加深。表達(dá)了作者對(duì)托爾斯泰作為一個(gè)平凡的偉人的無比崇敬的心情?！斑@只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽?！薄八皇菢淞种械囊粋€(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有?！薄跋奶欤L(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲； 冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地?！薄斑@個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢。”“這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里”，其中的“敬仰”、“朝拜”、“圣地”和“遠(yuǎn)離塵囂”、“孤零零”形成了強(qiáng)烈反差。在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法？起到什么作用？答：這里用了對(duì)比的手法。兩個(gè)看似邏輯上相反的事物相映襯：一。更體現(xiàn)出托爾斯泰樸素而高尚的人格魅力。二。因?yàn)橐?，也更使人們愈發(fā)對(duì)托爾斯泰敬仰到膜拜的地步。對(duì)比手法在此起到了更強(qiáng)調(diào)這兩層意思的作用。“而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情”，體會(huì)這句話所運(yùn)用的修辭手法的表達(dá)作用。答：這是運(yùn)用了對(duì)比手法。體現(xiàn)出托爾斯泰和一般偉人的區(qū)別，那些“好奇”、“觀賞”和“閑情”與托爾斯泰無緣，鮮明地體現(xiàn)了他強(qiáng)大的精神感召力?！跋奶?，風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲； 冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地”請(qǐng)指出這段景物描寫在文中的作用并說出句中的加點(diǎn)詞語的修辭作用。答：這里的景物寫了不管是夏季還是冬季，自然界的風(fēng)兒、陽光和白雪都來到墓地，在自然的烘托下，更顯出墓地的美好，也更好地體現(xiàn)了文章歌頌托爾斯泰美好樸素和高尚人格的主題?！案┭觥薄ⅰ版覒颉焙汀皽厝帷边\(yùn)用了擬人的修辭。賦予風(fēng)兒、陽光和白雪以人的行為、靈性和情感，體現(xiàn)大自然也被托爾斯泰的精神感動(dòng)，渲染了托爾斯泰墓地圣潔美好的氛圍，也加強(qiáng)了文章的主題。請(qǐng)說出“比誰都感到被自己聲名所累”的含義？（聯(lián)系生平理解）答：1828年出生在俄國(guó)一古老的貴族家庭。他在從事創(chuàng)作的同時(shí)還廣泛研究哲學(xué)、宗教、道德和倫理問題，更加認(rèn)清了沙皇專制的黑暗和剝削階級(jí)的腐朽，促使他的世界觀由貴族地主向宗法式農(nóng)民轉(zhuǎn)變。從十九世紀(jì)九十年代起，他把土地上所得收益和作品版稅全部放棄。晚年，他深感自己的信念和生活方式之間存在著不可調(diào)和的矛盾，幾度想離家出走，實(shí)現(xiàn)過平民生活的理想。1910年10月27日晚上出走，只有一個(gè)醫(yī)生和他一道坐上去南方的火車，著涼得肺炎，在一車站下車，死在這個(gè)小站上。這位偉大的老人對(duì)兒子說的最后一句話是：“我愛真理，非常地愛真理?！泵说囊慌e一動(dòng)都備受社會(huì)關(guān)注，要合乎規(guī)矩，符合身份，稍不留神就會(huì)遭到非議。托爾斯泰是名人中的名人，但卻不能過自己想過的生活，“為聲名所累”的感受比誰都深。你覺得《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇文章，體現(xiàn)的美學(xué)思想在當(dāng)代社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？答:在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了一些變化：許多人羨慕那些花枝招展、風(fēng)流倜儻然而心靈扭曲、沾滿銅銹的人，而鄙視那些“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民、滿身灰土的環(huán)衛(wèi)工人。有些同學(xué)拋棄純樸、純真美，一味追求“轟動(dòng)效應(yīng)”，刻意講究穿著打扮。學(xué)了這篇文章我們懂得美的最高境界是樸素，是體現(xiàn)在人格中的質(zhì)樸、純凈、高尚的美。現(xiàn)代著名詩人臧克家在《有的人》中說：“有的人活著……人們永遠(yuǎn)記住他。”在這個(gè)問題上談?wù)勀銓?duì)托爾斯泰的認(rèn)識(shí)。答：托翁雖然已經(jīng)去世，他的墳?zāi)惯B名字也沒有 “就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了”。但是樸素的墳?zāi)顾宫F(xiàn)的偉人純潔美好的精神卻強(qiáng)烈地沖擊著人們的心靈。人們永遠(yuǎn)記住他。從這個(gè)意義上說，托爾斯泰雖死猶生。[2]:托爾斯泰墓如此的普通、簡(jiǎn)樸，作者說它是“最美”的，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí) 教師小結(jié)：在我們的身邊有許多美的事物，關(guān)鍵是要我們能去用心發(fā)現(xiàn)它、認(rèn)識(shí)它，這就要求我們有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”羅丹曾說：“藝術(shù)大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來”茨威格有這樣的一雙“眼睛”，但愿我們班的每位同學(xué)也能有這樣的一雙“眼睛”我們就要向托爾斯泰墓告別,如果在我們面前有一本留言簿,運(yùn)用對(duì)比手法（背景音樂《神秘園》）參考：你是一棵參天的大樹，也是一株不起眼的小草（教師出例句）最簡(jiǎn)陋的生命形式表現(xiàn)出最崇高的生命價(jià)值卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘――－北島