【正文】 的只是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和人，歷史只是一個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)：興衰亡興。我們以前常說(shuō)以史為鑒，但是往往我們知道最終會(huì)發(fā)生什么，我們還是堅(jiān)定不移，義無(wú)反顧的一條道走到黑，該發(fā)生的事情終究會(huì)發(fā)生！這也許就是天道有常，不為堯存，不為桀亡吧!看這本書(shū)到最后的時(shí)候，我情不自禁，潸然淚下。不為明朝而哭，而是為崇禎而哭，為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文人士大夫而哭，為“揚(yáng)州十日、嘉定三屠”仍然不屈的百姓而流淚。崇禎到死都在抵抗后金的入侵，而未求和、割土以換取邊疆和平從而消除內(nèi)患，大明十六帝王真正做到了“天子守國(guó)門，君子死社稷！”。孫承宗、楊嗣昌、盧象升等轟轟烈烈的死去和百姓的不屈抵抗都體現(xiàn)了文人的氣節(jié)和中華民族的精神！一切終將消散，唯有精神和信念永生！明朝大歷史中的其他人物如于謙、王守仁和張居正等等也讓我看到了人性的偉大，讓我懂得了一分為二的看待問(wèn)題也可能是錯(cuò)的，我們要堅(jiān)信天道和圣人之言，不避人性的弱點(diǎn)，全盤(pán)看待整個(gè)問(wèn)題或者一個(gè)人！張居正是奢華也有點(diǎn)貪污，但他始終不忘自己的道德底線和以天下蒼生為己任的信念。王守仁的以“致良知和知行合一為核心的心學(xué)，也讓我明白了許多，說(shuō)易行難，明白易，做到難。歷史以鮮活的人物組成，讀歷史就是在讀人，讀懂了人也就讀懂了歷史。人一生一世不可沒(méi)有氣節(jié)，不可沒(méi)有底線。人終有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。行的端站得正，凡事但求無(wú)愧于心。是非功與過(guò)，盡付后人說(shuō)！第五篇：《明朝那些事》讀后感《明朝那些事》讀后感這套書(shū)很多年前就很火了，但對(duì)于很多流行的東西，我有時(shí)會(huì)很裝逼的表示不屑，包括愛(ài)瘋。很多年后，鑒于無(wú)聊的時(shí)光與手機(jī)發(fā)達(dá)的電子書(shū)功能，我出于無(wú)聊的理由開(kāi)始看。很多人說(shuō)，想到他有這么多本，有這么多字，感覺(jué)是個(gè)大工程，不敢下手。說(shuō)起來(lái)，這實(shí)在要?dú)w功于我的速讀能力，以及學(xué)過(guò)注會(huì)的功底。（有時(shí)在想考注會(huì)到底是為什么，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)好處真是無(wú)處不在，什么書(shū)在他面前都是小巫見(jiàn)大巫，當(dāng)然司法考試亦是如此）外加上我也喜歡歷史，雖然大部分都是在看古裝電視劇。于是，我仔細(xì)從腦子里搜索了和明朝有關(guān)的電視劇，發(fā)現(xiàn)寥寥無(wú)幾，“穿越時(shí)空的愛(ài)戀”讓我知道了朱元璋、朱棣、朱允炆等，“游龍戲鳳”“絕代雙驕”里面有那個(gè)愛(ài)玩的朱厚照、壞太監(jiān)劉瑾（話說(shuō)知道這個(gè)人，還是小時(shí)候有個(gè)同學(xué)叫劉瑾，突然改名了，我們問(wèn)她為什么，她說(shuō)劉瑾在歷史上是個(gè)超級(jí)壞的太監(jiān)），“十全九美”里面還知道了那個(gè)木匠皇帝朱由校，“孝莊秘史”里面有晚明時(shí)期的洪承疇、祖大壽、袁崇煥以及只有其名不見(jiàn)其人的崇禎皇帝朱由檢。好吧，我承認(rèn)，我看的這些電視劇都是胡編與戲說(shuō)，連個(gè)像樣的歷史劇都不算。我還曾好奇過(guò)，為什么清朝的辮子戲這么多，而這個(gè)漢人天下的明朝卻沒(méi)有那么多電視劇。好吧，當(dāng)年明月的幽默風(fēng)格傳染了我，還有我本來(lái)的羅嗦風(fēng)格。言歸正傳，我?guī)е@僅有的歷史知識(shí)，我翻開(kāi)了明朝的歷史，這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)神秘的經(jīng)歷了兩百多年的大明王朝。時(shí)勢(shì)造英雄說(shuō)實(shí)話，身為一個(gè)女生，我貌似對(duì)打打殺殺沒(méi)什么興趣，打天下的過(guò)程，甚至于打仗、平亂的過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是無(wú)聊大于有趣的，我用我自動(dòng)識(shí)別好惡的眼睛，以一目十行的速度看著朱元璋奪天下。終于朱元璋建國(guó)了，這個(gè)過(guò)程里，我只是一直在思考一個(gè)問(wèn)題，到底是時(shí)勢(shì)造英雄，還是英雄造時(shí)勢(shì)。這個(gè)辯題出現(xiàn)在從高中到大學(xué)，大大小小的辯論賽中，向來(lái)是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。看完這段歷史，我有了我的答案——時(shí)勢(shì)造英雄。在那樣的時(shí)代向來(lái)是不缺英雄的，而且英雄是以結(jié)果論的。矬子里拔將軍，也自然能選出一個(gè)，在那樣一個(gè)時(shí)代里不管是誰(shuí)，反正是贏的那個(gè)，他就是英雄。英雄也是人，人在時(shí)間面前是渺小的，那樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，能贏的那個(gè)就是hero。從無(wú)到有相對(duì)來(lái)說(shuō)，治天下更難。朱元璋是個(gè)很有魄力的人，當(dāng)然這只是個(gè)正面的委婉的說(shuō)法，也有很多人用另一詞來(lái)表示，那就是暴君。明初的胡惟庸、空印、藍(lán)玉等幾大案，表明了他肅貪的決心。貪污是個(gè)任何朝代任何時(shí)代都無(wú)法避免的事情，是人的劣根與欲望。還有一個(gè)詞那就是“法不責(zé)眾”，我向來(lái)相信這個(gè)詞的威力：當(dāng)人人都有份的時(shí)候，也就無(wú)從追究了。而朱元璋讓我看到了不一樣的魄力，一萬(wàn)個(gè)人貪，那就殺一萬(wàn)個(gè)人；都貪，就都?xì)⒌簟ｋm然殘忍，但讓我佩服?？梢哉f(shuō)在朱元璋時(shí)代，當(dāng)官不是件好事，因?yàn)閯?dòng)不動(dòng)就掉腦袋，也沒(méi)人敢貪污。我真的有些感動(dòng)，“官為輕，民為重”，這是一個(gè)難得的好時(shí)代。朱元璋時(shí)代還有一個(gè)政策，影響著明朝百年，甚至于今日都有借鑒意義，那就是言官政策。有一類人他們就是專門負(fù)責(zé)提意見(jiàn)的，上到皇上，下到知縣，他們都敢彈劾?？梢哉f(shuō)在那個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)大臣，你沒(méi)有被彈劾過(guò)，說(shuō)明你沒(méi)有用、沒(méi)有意義，人家懶得彈劾你。他們有著至高無(wú)上的權(quán)利，有著“不殺言官”的免死鐵券，制約他們的是，言官的等級(jí)只能是一些五、六品的小官。這種有制約的言論自由，真的是一項(xiàng)卓越的政治制度。當(dāng)然，后來(lái)的明朝，被這些言官折騰個(gè)半死。但是，這些都沒(méi)有阻礙我對(duì)朱元璋創(chuàng)造這項(xiàng)政治制度的欽佩。這又不禁讓我思考，這個(gè)世界上到底是“從無(wú)到有”難，還是“從有到變”難?？赡苡星叭说慕?jīng)驗(yàn)、站在巨人的肩膀上，感覺(jué)要比自己埋頭鉆研、自己從頭創(chuàng)造容易些，但是什么也沒(méi)有時(shí)，也沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有祖宗規(guī)矩的包袱，想制定什么就制定什么，想實(shí)行什么就實(shí)行什么。雖然創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，但是我們的民族總是不缺這種人才。相比而言，背負(fù)著歷史的包袱去改革更難。看當(dāng)今，美國(guó)就是一個(gè)從無(wú)到有的國(guó)家，沒(méi)有漫長(zhǎng)的歷史，也就沒(méi)有巨大的包袱，相對(duì)而言發(fā)展更加迅速。而背負(fù)著五千年文明歷史的中國(guó)，想動(dòng)一動(dòng)，想變一變，但卻是牽一發(fā)而動(dòng)全身，拖著巨大的包袱往前走，難免沒(méi)有輕裝上陣的小伙速度快。好人與好皇上皇帝都是世襲的，他們生來(lái)就有命當(dāng)皇上，不管他們到底愿不愿意，擅不擅長(zhǎng)，有一些是真的不擅長(zhǎng)，但這并不是他們的錯(cuò)。而且他們中不乏都是個(gè)好人，朱厚照、朱由校他們本都是單純的孩子，被拉到那個(gè)位子上，做也要做，不做也要做。現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)皇上真不是個(gè)普通人能做的，尤其是一個(gè)好皇帝。每天都要工作，所有人都要管，所有事都要聽(tīng)，沒(méi)有節(jié)假日，還要經(jīng)常晚上加班，干得好不一定有人夸你，干得不好肯定是要遺臭萬(wàn)年，而且最關(guān)鍵的是這不是自己能選擇的。而且，想想如果是個(gè)小員工，拿不了主意可以推給部門領(lǐng)導(dǎo)，部門領(lǐng)導(dǎo)不行可以推給主事經(jīng)理，主事經(jīng)理可以推給總經(jīng)理，總經(jīng)理還可以推給董事長(zhǎng)，那董事長(zhǎng)找誰(shuí)去，只能自己擔(dān)著。更何況是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，管事的皇帝是這個(gè)世界上最累的工作，不僅身體累，而且心累，還不能撂挑子不干。優(yōu)柔寡斷的人當(dāng)不了好皇帝，善良的人不一定是好皇帝，好皇帝也不一定是個(gè)好人，一般都不是個(gè)好人。朱棣就是個(gè)例子，他是個(gè)好皇帝，但不是個(gè)好人。可憐朱由檢是個(gè)好皇帝，也算是個(gè)好人，卻成了亡國(guó)皇帝。話說(shuō)真的不能怨他，吃力不討好，真的是他沒(méi)趕上好時(shí)候。是堅(jiān)持到底，還是曲線救國(guó)？話說(shuō)整套書(shū)七本，我最喜歡看的就是5這三本。相比于那些皇子爭(zhēng)位、平定內(nèi)憂外患，我更喜歡看大臣們?cè)诔蒙稀肮葱亩方恰?。明朝出了太多太多的名臣（?dāng)然還有好多有名的壞太監(jiān)）——于謙（看書(shū)之前，我只知道他是郭德綱的搭檔）、王守仁（他更有名氣的名字是王陽(yáng)明）、楊廷和、徐階、張居正（從有到變，勇敢的改革家）、楊漣、孫承宗、戚繼光、袁崇煥，還有楊繼盛（他是個(gè)小人物，一個(gè)不怕死的小人物），這些名字一直在我的腦海里，直到我都記不住他們?cè)谌螘r(shí)到底是哪位皇帝執(zhí)政。他們存在于不同時(shí)代，但他們熬成名臣，無(wú)非是兩種途徑，一種是堅(jiān)守，一種是變通。這看起來(lái)是矛盾的，但是相同的是作者對(duì)這兩種情況都進(jìn)行了大肆的褒獎(jiǎng)。第一種是一條黑走到底，堅(jiān)持信念，堅(jiān)守理想，明知不可為，明知是必死，但還是勇敢的和大惡人作斗爭(zhēng)，在道義面前毫不妥協(xié)。他們有的用死喚醒了正義，有的用死詮釋了氣節(jié)。有時(shí)避一時(shí)風(fēng)頭、不成一時(shí)英雄就混過(guò)去了，連壞的邊都不用站，不用丟棄名節(jié)，但就是這一點(diǎn)點(diǎn)妥協(xié)，他們也不愿意做。二種是變通，他們也堅(jiān)持信念，也堅(jiān)守理想，但他們明白一時(shí)的忍讓是為了更好的堅(jiān)守。對(duì)于他們，可以說(shuō)活著等待比死去更加煎熬與痛苦，他們不會(huì)白白的犧牲，是因?yàn)樗麄冎阑钪軐?shí)現(xiàn)他們的理想，死有時(shí)更是一種不負(fù)責(zé)任的解脫。我佩服第一種，但我支持第二種。但我一直在疑惑他們是矛盾的，人總會(huì)有個(gè)傾向，而作者卻在不同的位置，對(duì)兩種人都表達(dá)了傾向，難道我們的作者是因?yàn)樽珜?xiě)間隔太長(zhǎng)，忘了自己的前后矛盾。直到我讀到最后一章，那個(gè)看起來(lái)不該出現(xiàn)的徐霞客的故事。我明白了作者的傾向：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。讀到這，我更加佩服作者，他不但帶我領(lǐng)略了大明王朝的興衰存亡，帶我走入困惑，還帶我跳出歷史，看到人生。這句話解除了我的疑惑，解除了我對(duì)人生的困惑，對(duì)堅(jiān)守還是變通的困惑。格物致知，知行合一程朱理學(xué)，只在課本上見(jiàn)過(guò)一次，心學(xué)，完全沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這套書(shū)卻帶我走進(jìn)這個(gè)世界，雖然，我也只是摸到個(gè)邊兒?！爸泻弦弧?，我一直理解為言行合一，表里如一。說(shuō)對(duì)也對(duì)，但是淺。光知不叫知，行了才能叫知，現(xiàn)在的我，理解的還是淺?！睹鞒切┦聝骸方o我?guī)?lái)了王守仁，王守仁帶著心學(xué)，來(lái)到我的唯物主義世界，至少，是為我打開(kāi)了一扇門，了解自己、了解世界的新的門。在書(shū)里，我看到這種力量是唯一解開(kāi)欲望的鑰匙。他沒(méi)有隨著王守仁的死去而消失，他以一種思想的方式，影響著大明王朝幾百年，甚至是現(xiàn)在。曲線救國(guó)的名臣們多半都是心學(xué)的傳人，有的只是被一兩句話影響了整個(gè)人生，比如徐階。他們的忍讓不是放棄理想，是為了能做到，只有做到了，才有堅(jiān)守理想的意義。比在那空喊口號(hào)，空談理想，有意義的多。這或許就是一種信仰，從小被唯物主義深深影響的我理解了宗教的意義。如果說(shuō)什么能克制欲望，那信仰絕對(duì)是一個(gè)?；蛟S有個(gè)信仰，是一件很不錯(cuò)的事！有人曾跟我說(shuō)，若知行合一，就是要“格”，無(wú)法理解、無(wú)法做到時(shí)，就是“格”得還不夠。這真的是只可意會(huì)不可言傳，無(wú)法用語(yǔ)言去表述，當(dāng)年明月沒(méi)有言傳，但是從那些歷史事實(shí)中，我慢慢地意會(huì)了。其實(shí)讀書(shū)是一種格，行走也是一種格，王大師看著一顆竹子也是格。很喜歡《明朝那些事兒》，我在里面看見(jiàn)了別人，也看見(jiàn)了自己，看見(jiàn)了歷史，也看見(jiàn)了當(dāng)代。作者雖然頂著“我是很客觀的陳述歷史”的旗號(hào)，但是還是融入了大量的自己的好惡，因此我不僅讀到了歷史，也讀到了作者的思考，或許這也不是件壞事。這像是在與一個(gè)朋友討論，互相交流思想。終于從建國(guó)到亡國(guó)，大明王朝結(jié)束了，我也把這套書(shū)讀完了。有一種無(wú)奈感，一種無(wú)力感，或許正如作者所說(shuō)，讀史的人都是悲觀的（雖然作者的文筆很幽默），因?yàn)樵跉v史面前，什么都是渺小的，什么都是注定了的。很多人說(shuō)以史為鑒，其實(shí)，沒(méi)法為鑒，再為鑒也無(wú)法避免與改變。很多事情看起來(lái)是偶然的，是眾多偶然促成的，但實(shí)際上也是必然的。朝代的更替無(wú)法避免，正如人類永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)生不老，一個(gè)朝代也是。與其說(shuō)是氣數(shù)已盡，不如說(shuō)是背負(fù)的太多。仿佛真有個(gè)上帝，他覺(jué)得改革太麻煩，不如重新洗牌重來(lái)，來(lái)得更容易。