【正文】 老婆了，到南京以后他有了新的老婆，能夠讓他孩子叫母后的就有八十八個。這是干什么呀。很多同學不了解歷史真相就盲目歌頌這樣的農(nóng)民起義領袖。物質(zhì)不滅定律提醒我們：資源本身是有限的，在社會生產(chǎn)力水平還很低下的情況下，一方的腐敗墮落必然以剝奪另一方為代價。就人文素養(yǎng)方面來講，曾國藩做人是很不錯的，他不是騙人的——他為什么要騙兒子啊。他給兒子提出一段話，我們今天可以好好琢磨、學習一下。他說人生有三個因素、或者說是三個字很重要，第一個是要有“志”，志氣的志；第二個要有“識”，見識的識；第三個要有“恒”，持之以恒的恒。他說有志就不會甘為下流，有識就會知道學無止境，有恒世間必無不成之事，只要堅持下去就會成功。我們不妨琢磨一下他們的書信，一些重要人物的傳記，像梁啟超、胡適、戴高樂將軍、薩特的傳記。當然最好請老師指導一下，因為現(xiàn)在傳記太多了太濫了。首先要看是什么人的傳記，另外是誰寫的傳記，兩者結合一下。每個人生是一道豐碑，是無法超越的，像戴高樂將軍在法蘭西民族的形象比毛澤東在我們心中的形象還要高大，不信的話到法國去看看、去感受。像薩特，我覺得他的人格是很偉大的，盡管他也有缺點。他有一句名言讓我感到震撼，他謝絕一切來源廣泛的榮譽，包括諾貝爾獎，他都沒興趣。做人做到這個份上，就是哲學之本原，就是愛之智慧。此外，同學們在人生道路上或者大學期間，在人文素養(yǎng)的訓練、熏陶過程中，要適當?shù)貙W會或花一定的精力，多交幾個朋友。朋友是財富。無論社會怎么競爭，成本的付出和得到的回報應該是雙贏。這方面我們，特別是獨生子女要注意。人文素養(yǎng)的缺失，其實獨生子女是個很重要的因素。還有，不管社會怎么物欲橫流、拜金主義，要適當?shù)乇３忠活w童心。兒童是最好的哲學家。盡管短期內(nèi)會受到傷害或者挫折，但是保持一顆童心，創(chuàng)造力、生命力、幸福的追求和體驗都會跟別人不太一樣。從效益本身來講，短期內(nèi)的匱乏或吃虧未必能取代永恒價值的實現(xiàn)。人文素養(yǎng) 百科名片人文素養(yǎng)理解“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑?！叭宋摹保谶@里當為確定的“人文科學”（如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。目錄人文素養(yǎng)的重要性人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是“人文精神”，也可以說是“人文系統(tǒng)”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進行中事業(yè)及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣。理解“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑?！叭宋摹?，在這里當為確定的“人文科學”（如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學、音樂等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)現(xiàn)實中，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用。因為，如同具有“達標”的自然科學能力卻不見得具備“達標”的“科學精神”一樣，具有“達標”的人文科學的知識及處理人文活動的能力，也不見得同時具備“達標”的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征。舉個例子：在歷次政治運動中，許多受到主流社會迫害的中上層人士，都不同程度地受到過來自下層社會群眾的同情和關照，這讓“走資派”、“反動學術權威”等被專政人士曾大發(fā)感激、感慨之情。而那些對落魄者不歧視不加害的“草民”，雖然缺乏人文科學素養(yǎng)，甚至不具備接收革命教育的起碼的文化素養(yǎng)，但他們在那個把人文當垃圾的社會環(huán)境中，卻是真正具有人文精神的精英分子。個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。文明、進步的“發(fā)展”，不可以和人文精神相違背、相脫離。否則，科學技術的發(fā)展，經(jīng)濟總量的發(fā)展，軍事力量的發(fā)展，社團組織的發(fā)展??都會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量，并且，這些東西發(fā)展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和災難就越大。不同場合社會人文素養(yǎng) 社會在“持續(xù)”，生活在“繼續(xù)”，在這個過程中，“如果人文素養(yǎng)含量”被批量式“剔除”，或持續(xù)降低，那就和真正的發(fā)展毫無關聯(lián)。如果將此持續(xù)和繼續(xù)狀態(tài)稱之為“發(fā)展”，就需要為此定性：退步的“發(fā)展”，反動的“發(fā)展”，危險而恥辱的“發(fā)展”，朝著地獄方向的“進步”。我予以好評的《人文素養(yǎng)與發(fā)展》這一作文題的提示語中，有這樣的話：“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展?！边@話也是人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，應提出批評。這話錯在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問題，它和“發(fā)展”根本無關?！叭狈θ宋乃仞B(yǎng)，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大災難。失落人文精神失落人文精神的“發(fā)展”，叫“發(fā)癲”,“發(fā)癲”硬是不講道理。我們社會的宣傳，把“發(fā)展”神化了，以至于讓許多人覺得，和“人文素養(yǎng)”脫鉤的“發(fā)展”也還是發(fā)展，或者，對這“發(fā)展”的不滿意之處，僅僅在于它是“有缺陷的發(fā)展”、“不盡人意的發(fā)展”。這種普遍的社會意識，又是一個失落人文精神的例證。第五篇：護士人文修養(yǎng)作業(yè)報告 參考南方醫(yī)科大學護理學院學生作業(yè)報告專業(yè)：護理學年級：2012級本科第2組附頁一：報幕及朗誦詞黃丹：親愛的老師、同學們，大家好，我們是護理學本科的第二小組。下面我們將為大家?guī)碓姼枥收b——《天使頌》，謹以此獻給南丁格爾的繼承人——偉大的護理工作者！晶珍：是誰？胸懷天下，大愛無疆，用純潔的愛滋潤絕望的心靈。黃 東 金：是誰？愛崗敬業(yè)，嚴謹細微，用勤勞的雙手為病人撐起一片藍天。陳 秀 梅：是誰？精益求精，不斷進取，孜孜不倦地完善自己，力求給予病人最好的服務。何 青 林：是誰？誠實守信，廉潔奉獻，堅守人性最初的真善美。何 青 林：是你！穿著圣潔白衣的天使??！何、陳 ：在生命線上，在生與死的較量中，爭分奪秒，永不放棄，幫助病人擺脫疼痛，重獲快樂。即使疲勞，你也始終保持最真誠的微笑。晶珍：是你！白求恩精神的傳人??！晶、黃 ：用對生命的愛兌現(xiàn)了南丁格爾的諾言；用溫柔的話語鼓勵病人戰(zhàn)勝病魔。你就是黑夜里的那盞明燈，指引我們迎接健康的未來。小組全體：就是你，偉大的護理工作者，南丁格爾的繼承人啊，延伸了南丁格爾的足跡，讓愛之火源源不息，照亮人間！附頁二：調(diào)研體會經(jīng)過本次小組活動，我們小組了解了護理工作者的優(yōu)秀職業(yè)道德修養(yǎng)與護理工作者的優(yōu)秀修養(yǎng)對于醫(yī)療事業(yè)的重要意義。一名優(yōu)秀的護士，應該致力于疾病和病癥護理，并且需要從人的角度出發(fā)，使護理涵蓋人的生理、心理、社會、精神、環(huán)境的諸多方面的健康需求；更重要的是，護士應該具備全面整體地觀察人、認識人、理解人、尊重人、關愛人的能力。在搜集資料的過程中，我們也學習到了很多優(yōu)秀護士的先進事跡，并為他們?yōu)榛颊叻斩鵁o私奉獻的偉大品格而感到由衷的敬佩。因此，我們也在心中樹立了一個個優(yōu)秀護士的榜樣，以他們的努力激勵自己，爭取讓我們自己也能成為像他們一樣杰出的護理工作者。除此之外，我們小組成員還增強了溝通能力、合作能力與學習能力。在創(chuàng)作過程中，我們有激烈的討論和互動的思考交流，學會了用互聯(lián)網(wǎng)等資源為自己的學習提供便利；在排練過程中，我們爭相發(fā)表自己的意見，并一次一次地進行排練，力求讓表演盡善盡美；在表演之前，我們互相激勵，希望小組的成員都能盡自己的最大努力發(fā)揮出最優(yōu)秀的水平。在增強了各項能力之余，我們同學之間的感情也增進許多：我們學會了互相包容、互相理解與互相支持。不過，這次表演仍然有進步的空間，如果有下一次機會，我們一定爭取做得更好！附頁三：課件(雙擊即可使用Power Point打開文件，此文件已包含在Word文檔中。)天使頌護理學2012級本科第2組