【正文】 、具體化，社會(huì)道德的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等，都必須通過(guò)具體的道德形式去完成。社會(huì)道德要在家庭領(lǐng)域中體現(xiàn)出來(lái)并發(fā)揮作用，就要通過(guò)家庭美德加以解釋、補(bǔ)充和豐富，具體化為家庭生活中自覺(jué)遵守的行為規(guī)范，并結(jié)合家庭本身的特點(diǎn)和規(guī)律，落實(shí)到家庭成員的實(shí)際行動(dòng)中去。家庭是最基本的社會(huì)群體，它是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組成的一種特殊的社會(huì)生活組織形式。一個(gè)家庭要生存，要發(fā)展，要繁衍后代，要教育子女，就需要有一定倫理道德規(guī)范來(lái)維系和處理家庭成員之間的關(guān)系，這就產(chǎn)生了家庭道德。家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是人類社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)之一。美滿的婚姻和幸福的家庭，給人們帶采歡樂(lè)，給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步。婚姻家庭關(guān)系是人與人之間社會(huì)關(guān)系的重要方面，調(diào)節(jié)這種關(guān)系應(yīng)該遵守婚姻家庭中的道德準(zhǔn)則。家庭美德建設(shè)是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。1．家庭美德是維系家庭和諧、幸福的重要精神支柱 家庭的幸福與否，固然與家庭的物質(zhì)生活水平相關(guān)，但更重要的還在于用什么樣的價(jià)值觀念來(lái)指導(dǎo)和調(diào)整家庭生活中的各種關(guān)系。由于家庭成員在年齡、輩分、性格、文化、理想、志趣 等方面總是參差不齊的，故而家庭中的利益矛盾、興趣沖突也就不可避免，這便有必要用家庭美德來(lái)規(guī)范、調(diào)節(jié)、約束家庭成員的行為。否則，家庭中就會(huì)矛盾沖突不斷，甚至導(dǎo)致家庭破裂?？梢?jiàn)家庭美德建設(shè)的好壞是現(xiàn)代家庭是否健康向上、和諧融洽的重要標(biāo)志。2．家庭美德是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的保障家庭美德的一個(gè)重要作用是它的認(rèn)識(shí)作用。家庭美德在家庭生活中的認(rèn)識(shí)作用是客觀存在的。在家庭生活中，家庭美德總是從個(gè)人和家庭、個(gè)人與其他家庭成員的義務(wù)或利害關(guān)系上來(lái)認(rèn)識(shí)或反映當(dāng)時(shí)家庭的現(xiàn)實(shí)狀況，并且借助于家庭道德觀念、家庭道德準(zhǔn)則、家庭道德理想等形式，來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的反映或認(rèn)識(shí)的成果。家庭美德的這種認(rèn)識(shí)作用，不僅提供了關(guān)于現(xiàn)實(shí)家庭關(guān)系狀況的結(jié)果，而且顯示現(xiàn)實(shí)家庭的生命力和歷史趨勢(shì)，預(yù)測(cè)或預(yù)見(jiàn)家庭發(fā)展的遠(yuǎn)景。3．家庭美德是社會(huì)道德的有益補(bǔ)充改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革，我國(guó)的家庭越來(lái)越小型化。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，給許多家庭帶來(lái)了利益；社會(huì)主義精神文明建設(shè)的加強(qiáng)，促進(jìn)了家庭美德的升華。由于緊張多變的生活節(jié)奏和復(fù)雜尖銳的人際關(guān)系，使得家庭作為一個(gè)“避風(fēng)港”和“安樂(lè)窩”的價(jià)值更為突出，每個(gè)家庭成員都需要有一個(gè)溫馨、寧?kù)o的港灣，作為棲息的場(chǎng)所。和諧幸福的家庭為家庭成員從事社會(huì)活動(dòng)提供了強(qiáng)大的精神支柱，使人的精力能夠得到休息和恢復(fù)，從而以更大的創(chuàng)造熱情投入到新的工作中去。有位詩(shī)人說(shuō)得好：家是什么?是愛(ài)心的殿堂，是避風(fēng)的港灣，是休養(yǎng)生息的領(lǐng)地，是加油充氣的驛站。一個(gè)和諧幸福的家庭，大家互敬 互愛(ài)、互助互讓，既講愛(ài)情、親情，又講責(zé)任和義務(wù)，共同學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)業(yè)，營(yíng)造一個(gè)和睦團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)社會(huì)的幸福家庭。4．家庭美德是公民個(gè)體道德化的搖籃。家庭作為人類的初級(jí)社會(huì)群體，它是個(gè)體與社會(huì)的中介，是引導(dǎo)個(gè)體走上社會(huì)的橋梁。它在人的社會(huì)化過(guò)程中有著決定性的意義。其一是因?yàn)榧彝ナ羌彝コ蓡T的生活共同體，家庭成員在長(zhǎng)期共同生活中密切接觸，對(duì)家庭成員有著相互影響和潛移默化的作用；其二是家庭成員的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母對(duì)子女進(jìn)行教育的過(guò)程中具有高度的責(zé)任心和深厚的情感；其三是子女從小生活在家庭之中，心理上對(duì)父母有著強(qiáng)烈的依賴感和高度的信任感，易于接受父母的教育與培養(yǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭美德是個(gè)體與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系的潤(rùn)滑機(jī)制，當(dāng)家庭美德與社會(huì)公德、職業(yè)道德趨于一致時(shí)，個(gè)體道德的社會(huì)化就能沿著健康的軌道發(fā)展。二、家庭美德建設(shè)的主要內(nèi)容 1．尊老愛(ài)幼尊老愛(ài)幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭生活中，父母精心撫養(yǎng)和愛(ài)護(hù)子女，子女瞻養(yǎng)和尊敬老人，是家庭美德的重要表現(xiàn)。2．男女平等、夫妻和睦 3．勤儉持家勤儉持家是保持家庭團(tuán)結(jié)和睦、健康發(fā)展的重要條件。一個(gè)善于當(dāng)家理財(cái)?shù)娜耍瑧?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)量人為出，計(jì)劃開(kāi)支，即使家庭收入不很富裕，也能把日子過(guò)得圓圓滿滿，全家人安定團(tuán)結(jié)。如果家庭成員中有人盲目地追求個(gè)人享受，追求高消費(fèi)，開(kāi)支無(wú)計(jì)劃，趕時(shí)髦，亂花錢(qián)，甚至到處借債購(gòu)買(mǎi)高級(jí)消費(fèi)品，就會(huì)使家庭正常生活受到影響，嚴(yán)重的還可能造成家庭不和，夫妻反目，甚至出現(xiàn)家庭關(guān)系的破裂。因此，勤儉持家關(guān)系到每個(gè)家庭成員的切身利益，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的家庭美德。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的根本方針和道德準(zhǔn)則，也是家庭生活中的一個(gè)重要的道德規(guī)范。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生活儉樸成為每個(gè)革命者所追求的美德。正是依靠這種道德力量，我們戰(zhàn)勝了重重困難。要做到勤儉持家，家庭的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支的民主化管理很重要。特別是當(dāng)家人也不能個(gè)人說(shuō)了算。因?yàn)楣芾砑彝ソ?jīng)濟(jì)生活是每個(gè)家庭成員的事，一定要發(fā)揚(yáng)民主，有事與大家商量，共同理財(cái)。即使某一個(gè)家庭成員收入多一些，在開(kāi)支時(shí)也應(yīng)聽(tīng)取全家人的意見(jiàn)，考慮全家人的利益要求，不能以我為核心，想怎么花就怎么花；或者認(rèn)為自己掙得多，就該花得多，不需與他人商量。這種經(jīng)濟(jì)上的專橫，實(shí)際上就是封建家長(zhǎng)制的一種表現(xiàn)形式，必須堅(jiān)決鏟除。4．鄰里團(tuán)結(jié)俗話講：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，良好的鄰里關(guān)系，鄰居間的互相關(guān)心，互相幫助，不僅有助于我們克服困難，還能為我們營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德的基本規(guī)范之一，按照鄰里道德的要求來(lái)規(guī)范自己的行動(dòng)，對(duì)于樹(shù)立社會(huì)主義的社區(qū)新風(fēng)有著重大意義。