【正文】 母的比例將更高，可以這么說，大學生基本上還是以一個純消費者的身份出現在社會的舞臺上。對大學生的消費往向題目，調查表明大學生的生活費主要用于衣食住行，消費金額較大的比如手機、電腦、各類培訓其實不含在其中。而手機已成為大學生主要消費品，這從下面分析中可以看出。手機已成為現代人必不可少的交換工具，高校學生是手機使用普及率最高的人群之一。調查表明，%的大學生具有手機，年級越高，手機的普及率也越高，如大一剛進校唯一6%的學生具有手機，而大四學生中具有手機者已高達82%，遠遠高于社會群體手機均勻具有率。約有83%的大四學生明確表示，購買手機主要是為了方便找工作。固然手機的主要功能是通話，但大學生們使用最多的是短消息功能。在選擇手機時，他們以為價格在1000元至1800元之間的手機最受青睞。因此，大學生消費結構顯現出類似于正立錐形的結構。家庭比較富裕的同學位于錐形的上端，他們具有電腦、名牌手機等珍貴物品；家庭清貧的同學則處于錐形的下端，他們常常要靠勤工助學或貸款來維持大學正常生活；其他同學則位于錐形的中間，他們衣食無憂，生活水平居中。同時，從以上的分析可以蘇醒的看出，從錐形的上端到錐形的下端順次下降，這也鮮明的體現了大學生消費的層次性。三、大學生消費對家庭和社會的影響大學生消費直接影響著家庭。作為一個純消費者，均勻每一年約一萬元的用度對一個家庭來講，可謂是重中之重了。就拿普通家庭三口人來講，滿足一個大學生一年的消費將花往家庭收進的大部份，特別對農村的家庭而言，愈甚。固然由于經濟的發(fā)展，農村和城市居民的收進都得到了相應的進步，生活水平得到改善，家庭用于大學生消費的比重普遍降落，但降落緩慢且比重之大已是某些家庭所難以承受的。一個大學生的消費占到城市家庭收進的45%左右，特別是農村，可占到80%~90%。無疑，目前大學生的消費已給學生及其家庭造成了很大的經濟壓力，特別一些貧困家庭，在調查中我發(fā)現，三高校各有20%的同學需要通過申請助學貸款來完成大學四年的學業(yè)，他們連自己的生活都難以保證，更不用說這近萬元的用度了。由于山東省經濟算中等發(fā)達，其居民收進水平比大學生家庭的收進水平還要低一些。所以實際比重可能比這個數目還要偏高一些，影響可謂深遠。大學生的消費特點和消費行為決定了大學生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學生息息相干，大學生消費已直接影響著整個消費市場和國民經濟。目前，大學生消費市場已構成，這是高等教育發(fā)展的結果，也是社會主義市場經濟發(fā)展的必要。它已成為我國社會主義市場經濟的一個有機組成部份，高等教育的普及，它將會發(fā)揮更大的作用。四、有關大學生消費的幾點建議大學生消費不單單關系到自己、學校，而且還是關系到整個社會的題目?，F從個人、學校、社會三方面對大學生消費提出幾點建議。(一)對大學生而言，要建立自己公道的消費觀念，要理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，大學生經濟來源大多靠家庭，所以自己的消費要斟酌到家庭的經濟狀態(tài)，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地墮入感性消費的誤區(qū)。如今有的學生消費上大手大腳，還有沉迷于盲目消費中，比如最近很多大學生沉迷于網絡游戲，這將大大增加自己的消費負擔，更重要的是大學生也會在盲目的消費中迷失自己，以致影響到自己的學業(yè)。另外，大學生也要具有消費者的維權意識，進進大學，已開始漸漸地融進社會，社會中欺騙消費者的各種不法行為屢禁不止，面對紛紛復雜的社會，大學生要學會維護自己的正當權利。(二)學校應加強對學生消費觀念培養(yǎng)。事實求是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有構成足夠的重視。對大學生消費心理和行為研究不足 “兩課”教學中對大學生消費觀的教育指導不夠。由于對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀和課程設置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相干的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分展開，從而也難以到達真實的指導目的。(三)對社會而言，要積極開辟大學生消費市場，從產品的種類、價格、服務多方面滿足不同經濟條件大學生的需求，同時要規(guī)范市場秩序，為大學生確立一個公正的市場環(huán)境讓其消費。不管從哪方面講,大學生的消費市場已不再是可有可無的了，它已嚴重影響著高校四周地區(qū)經濟的發(fā)展。(四)對大學生來講還應加強公道儲蓄的觀念。諾貝爾經濟學獎得主羅伯特清崎曾說過：“理財與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢和能讓這些錢為你工作多久的能力。”在調查時，當問及對理財的熟悉時，很多同學表示陌生。當問及一學期結束后經濟情況如什么時候，大部份同學都安然承認自己的消費已超越計劃范圍，乃至有些同學還需要向他人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學有儲蓄的意識。學生消費調查報告13方法:一是采用問卷調查法。問卷內容是根據大學生消費的相關情況自行設計，經預試、反復修改后形成，問卷題型主要采用選擇題的形式。本次調查共收回問卷發(fā)145份，有效問卷138份。二是網絡問卷調查，通過qq、、留言板等方式讓各大高校的部分學生網上答卷。填寫網上調查問卷的人數110人，問卷做到了隨機發(fā)放。三是一對一談話或座談會等形式獲取信息，進一步了解被調查者的消費心理和價值取向。，相互促進，使我們的研究更具客觀性。大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎。他們沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。調查發(fā)現，%的學生主要經濟來源是父母，而且大部分人月消費在600元左右。像滿足以前意義上的“溫飽”消費只占總消費的三成，戀愛、人際交往、個人時尚用品等費用反而占了日常消費的大頭?，F在MP手機、筆記本電腦也已成為當代大學生三件不可或缺的高科技產品。目前，手機在同學中的占有率超過90%，其中七成的同學使用高檔手機。%的同學擁有電腦。但在擁有電腦的同學中，68%的同學將電腦用于玩游戲、上網聊天等娛樂活動，只有少數同學是用電腦學習。隨著改革開放的進一步深化，我國的經濟實力、綜合國力不斷增強，人民生活水平不斷提高，消費問題顯得尤為重要。伴隨著高校的不斷擴招，從到XX年，短短7年，中國大學生僅總數就從108萬激增到XX多萬。大學生人數大幅度增加，愈加作為一個特殊的消費群體出現。同時大學生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質相對較好的群體，具有表率和示范的作用。他們既具有青年前期的年輕人消費觀的新變化，又具有不同于同齡人的消費觀。重視大學生消費的新變化，引導大學生樹立正確消費觀，不僅有益于大學生的健康成長，也將會對社會消費的正確引導起到良好的示范作用。因此全面細致地了解大學生的消費狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導大學生的消費觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學生的重點。當代大學生不僅消費能力在提高，而且在消費結構方面呈現多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學習消費外，當代大學生會選擇將越來越多的支出用于網絡通信、交際、戀愛等諸多方面。針對在校大學生消費較高的現象，太原師范學院教育系副教授相力對他所教的niit052班的43個學生做了一項“在校大學生月生活費多少”的調查，調查發(fā)現，月費用1000元以上的人占20%，月費用5001000元的人，占50左右%，月費用500元以下的人，占30%左右。在他們班的學生當中，超過35%的學生擁有電腦、約60%的大學生擁有手機，因此網絡與通信費用支出較以往在大學生的消費支出中占據了更大的份額。對象：筆者對華南理工大學、暨南大學、華南師范大學、廣東外語外貿大學、華南農業(yè)大學、汕頭大學、廣東技術師范學院、廣東商學院、廣東工業(yè)大學、北京師范大學珠海校區(qū)等面向全國招生的普通高等院校的大學生進行隨機性匿名問卷調查和訪談。接受調查共320人。實踐引言：經濟騰飛的中國，人們無時無刻都在體驗消費，隨著當今社會經濟的`高速發(fā)展，大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀、價值觀的形成與發(fā)展，進而對我們的職業(yè)以及今后人生走向產生重大的影響。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生消費心理，引導大學生消費趨向成為當代大學生共同關注的課題。調查表示，在中國，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導致部分家庭財政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習慣。他的研究發(fā)現：大學生消費中的趨同心理、攀比心理。大學生的消費心理由于所處的環(huán)境以及他們由于自身的群體化特征，往往采取與大多數人相一致的消費行為，多數同學在消費過程中“從眾”性較強，這也就是大學生消費時的“趨同心理”。趨同心理表現為消費者看到別人購買某種物品時，哪怕這一物品自己本身并不那么需要，也會隨大流購買，以保證自己與群體的一致性。而趨同心理如果不加以正確的引導就會發(fā)展成為攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理實際上是一種超越自我價值的自我虛構，表現在對物質生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學生就是這樣以擁有各類名牌(而不是用優(yōu)異的學業(yè)或特殊的才華)作為炫耀的資本。張志祥則認為大學生的消費行為呈多樣化的現象，主要表現為以下幾種：第一是早熟消費：消費水平和質量超過了經濟發(fā)展的實際水平。第二是畸型消費，消費內容過多過快，向高檔型消費傾斜。第三是豪華型消費，追求不切實際的奢侈、氣派。第四是炫耀消費，把高消費當做現實社會優(yōu)越感和虛榮心理的手段。第五是懸空消費，追求一種脫離經濟社會發(fā)展以及個人消費承受能力的消費。第六是情緒化消費，把對消費品的占有、享樂作為彌補精神空虛的手段。合理規(guī)劃自身消費構成，增強理財意識。要在社會的激烈競爭中站穩(wěn)腳跟，學生們對自身的消費現狀需要有更理性的思考，在大學生活中就要注重養(yǎng)成健康的消費心理和良好的消費習慣。要強調“合理和適度”消費，提倡“量入為出”有計劃的消費。注意發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，自覺抵制不良消費風氣影響。學生消費調查報告14一、調查的基本情況現在生活條件越來越好，小學生幾乎都有零花錢。即使當地經濟仍較緊張，但都能看到我周圍的學生每天都在用零花錢。放學前后，校門口及附近的小店總是擠滿了買東西的同學。他們有的買零食，有的買玩具，還有的買本子……那他們的零花錢是從哪里來的？又是怎么支配的？使用得是否合理？為此，我對本班34位同學進行了調查，主要從以下四方面說明：調查目標:了解小學生零花錢的來源；了解小學生對零花錢的支配；以及了解家長對小學生使用零花錢的看法，方便學校對小學生進行德育教育，引導學生正確、有效地使用零花錢。調查內容：在當今社會中，物質顯得愈加重要。而小學生也同樣作為一個消費者，他們也不例外。為了更清楚地了解他們對零花錢的使用情況，我主要是調查了他們的零花錢的來源、零花錢的用途以及家長對學生擁有、使用零花錢的看法等。調查對象：華埔小學501班的34名學生，5位家長和學校里的4位教師。調查方法：為了更好的進行此次的調查，我主要是使用文獻資料法了解我班學生家庭的基本情況，確定留守學生數量；同時還使用了觀察法，利用課前課后對他們使用零花錢情況進行調查；最后還通過問卷調查法，采訪了個別家長和教師。二、調查結果，發(fā)現大多數家長是在當孩子需要的時候給孩子零花錢，少數家長以孩子的優(yōu)勢及獎勵的形式給孩子零花錢，并且家長希望他們的孩子把錢用在學習上，不允許孩子亂花錢行為。，老師認為給孩子零花錢是必要的，但要限量。給他們零花錢既可以培養(yǎng)他們的理財觀，又可以豐富他們的業(yè)余生活。，我了解到：這個班級的34人中，留守兒童占總數的34%；有零花錢的學生占總數的90%。其中30%的學生是父母主動給零花錢的；%的學生是通過自己勞動賺來的；%的學生是親戚朋友給的；6%的學生是家長以學生的優(yōu)勢及獎勵的形式給的。而在零花錢的支配上，14%的學生把零花錢交給父母儲存；30%的39。學生用零花錢買學習用品；15%的學生把零花錢用在網吧和娛樂；35%的學生用于買零食和玩具等。由此可看出，只有30%的學生對自己零花錢的使用是比較有規(guī)劃的。造成這種現象，通過我調查分析，得出以下幾點：，家長每天給孩子幾塊錢的零花錢根本不在意。同時一些留守兒童由于家長出遠門謀生，加上父母出于對孩子的愛，都會給一些零花錢。，同學們就不會去想怎么花錢，平時花錢時，沒有計劃，甚至大手大腳，大部分浪費在不該花的地方。，太相信自己的孩子，只管給錢，不問怎么花錢，導致學生缺乏理財概念，消費隨意，未能更有效地使用零花錢。，艱苦奮斗方面的教育。三、通過這次調查，我認為對小學生合理使用零花錢有以下建議：家長應控制給孩子的零花錢的數目。即使家里經濟很寬松，也不能多給。家長應讓孩子明確：零花錢也應該用在刀口上，如買學習用品、乘車，或在肚子餓、口渴時買些充饑解渴的食物等。家長應該經常了解孩子零花錢的使用情況。從以上的調查情況看，家長沒有對孩子零花錢的使用情況進行追蹤，這是導致孩子亂花錢的主要原因。平時對孩子多家管教，如果發(fā)現孩子亂花錢多花錢，應及時制止，并講一些節(jié)儉花錢的好處，理財小竅門等等，讓孩子有“家長掙錢不容易，我不能隨便花錢”的意識。家長可讓孩子體會賺錢的艱辛，從小養(yǎng)成勤儉的好習慣。父母可利用寒、暑假等時間鼓勵孩子進行勞動實踐，如幫媽媽當一天家、幫親戚做一天生意、跟著爸爸上一天班，年紀較長的學生可讓他去打打暑假工或寒假工，讓他們在社會上親自實踐，孩子自然會領悟到許多書本上所沒有的道理，用零花錢時當然就會多想一想了。這也能較快地鍛煉孩子，增長他們生活的見識和本領。培養(yǎng)孩子一定的理財觀念。如使用之前可以先制定開銷計劃：今天你需要多少零花錢？分別用來干什么？等等。這樣可讓孩子及早養(yǎng)成計劃用錢的習慣。當然父母有時還得“旁敲側擊”地“調查”孩子的錢是否如他自己計劃的那樣去用了，避免孩子為多領零花錢而撒謊，預防、杜絕一些孩子從小在外隨意借錢的問題。鼓勵學生自己存錢，給自己交學費，買學習用品，這樣既能減輕父母的負擔，也能讓孩子更有效得使用零花錢。老師可利用班會，召開主題班會，以引導學生認識錢來之不易和學會正確理財。通過調查和討論，我認為對小學生進行節(jié)儉教育，限制小學生的不良消費行為是十分必要的。孩子如何正確使用零花錢，需要家長、學校聯合起來，正確的引導，讓孩子養(yǎng)成不能鋪張浪費的毛病，讓他們知道金錢的必要性和重要性，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱