【正文】 人，秉公辦事，不違章犯紀(jì)，不濫用職權(quán)，顧全大局，主動承擔(dān)社會義務(wù)，為社會、為他人做出奉獻(xiàn)三、材料題（本大題共3小題，第1題20分，第2小題20分，第3小題10分，共50分）第一題（20分）材料一：中國青年志愿者行動是伴隨著我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程而誕生的，在黨中央的親切關(guān)懷下，這項活動發(fā)展十分迅速，在服務(wù)社會、教育青年、促進(jìn)發(fā)展等方面發(fā)揮了積極作用，成為動員廣大青年廣泛參與群眾性精神文明建設(shè)的載體。志愿服務(wù)最先起源于19世紀(jì)初西方宗教團(tuán)體的慈善服務(wù)，逐漸變成一種精神上的美德而被保留。大約15年前，它舶來中國。1993年底，共青團(tuán)中央決定實施中國青年志愿者行動。12月19日，2萬余名鐵路青年率先打出了“青年志愿者”的旗幟，在京廣鐵路沿線開展了為旅客送溫暖志愿服務(wù)。之后，40余萬名大中學(xué)生利用寒假在全國主要鐵路沿線和車站開展志愿者新春熱心行動，青年志愿者行動迅速在全國展開。20多年來，青年志愿者行動不斷發(fā)展，志愿服務(wù)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，在西部農(nóng)村扶貧開發(fā)、城市社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型體育賽事活動、搶險救災(zāi)、社會公益等領(lǐng)域形成了一批重點服務(wù)項目。中國志愿者以特有的堅定、自信、認(rèn)真和熱情，贏得了國人和世界的喝彩！材料二：參加志愿者服務(wù)的一位大學(xué)生的感言：時光如流水般匆匆而逝，我也走進(jìn)了人生的另一個天堂大學(xué)，這里是我們實現(xiàn)夢想的一個舞臺，我在這里加入了一個年輕的隊伍青年志愿者。因為神秘，因為憧憬它，我加入了它，因為加入它，我進(jìn)一步了解了它。在我成為志愿者之前，我只知道志愿者是簡單的給予別人以幫助，在我加入后才真正了解了他的真諦。志愿者他是志愿的無償?shù)膸椭完P(guān)愛需要幫助的人，它是以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”為其精神宗旨的。我能加入這個隊伍是一件令我興奮的事情，以前我做事時從來不在乎別人，我行我素，看見需要幫助的人經(jīng)常是視而不見，現(xiàn)在我已經(jīng)是一個志愿者了，我已經(jīng)不再屬于我自己了，而是屬于為人民服務(wù)的志愿者隊伍中的一員，我要展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，幫助那些需要幫助的人，為祖國、為社會奉獻(xiàn)自己的微薄之力。如果有人問我，你為什么愿意做這些沒有報酬的事，我就會說，為人民服務(wù)的同時，也在為自己的精神價值服務(wù)。有一種生活，你沒有經(jīng)歷就不知道其中的艱辛； 有一種艱辛，你沒有經(jīng)歷就不知道其中的快樂； 有一種快樂，你沒有經(jīng)歷就不知道其中的成長！閱讀完材料：請思考回答下列四個問題：請你論述志愿服務(wù)作為一種超市場化行為之外的行為，對志愿者個人來說，參加志愿服務(wù)活動它不竭的內(nèi)在動力是什么? 志愿者主要實現(xiàn)了哪種價值？（10分）請你幫助設(shè)計一次《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實踐活動。要求：既有創(chuàng)新，又有可操作性。時間為2小時；實踐地點或校內(nèi)或校外（保定市內(nèi)）；實踐內(nèi)容不限。（10分）第二題（20分）材料：周某撿到1700元現(xiàn)金，準(zhǔn)備找到失主將之歸還。失主張某聞訊找來，周某將1700元錢歸還了張某，但張某卻說自己丟的是8200元，堅決要求周某返還另外的6500元，并稱如不交出被“貪”下的6500元錢，就法庭上見，周某堅稱自己只撿到1700元。雙方各執(zhí)一詞，張某把周某告上了法庭。此事件在社會上引起了強(qiáng)烈反響。許多人從道德的角度認(rèn)為張某的行為極端不妥，應(yīng)該予以批評甚至譴責(zé)，否則誰還敢做好事，“我們這個社會不能再讓善良受傷害了！”，但也有人從法律的角度認(rèn)為張某的行為并無不妥。后經(jīng)法院調(diào)解，以雙方和解的方式結(jié)案息訟。有人對法院未查清事實真相而予以和解持批評態(tài)度，有人認(rèn)為此事件真相難以查清，是個道德和法律兩難的事件。請結(jié)合所學(xué)道德和法律知識，根據(jù)上述材料，對此事件從道德與法律兩方面進(jìn)行理性分析并談?wù)勀愕目捶?。第三題（10分）請結(jié)合自身學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實際，選擇一個切入點，談?wù)勀愕男牡皿w會。.試卷A卷第1頁（共4頁）第五篇：思修試卷一、簡答題（共15分，每小題5分）列寧認(rèn)為，即使在階級對抗的社會里，也存在著“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”。應(yīng)如何理解“公共生活準(zhǔn)則”的內(nèi)涵？它對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有何重要意義？馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”大學(xué)生應(yīng)如何理解確定的現(xiàn)實的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”？陳毅元帥曾經(jīng)說：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動主義者。我們是世界上最大的理想與行動的綜合者”。聯(lián)系實際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何處理理想與實踐的關(guān)系。二、辨析題（請判斷下列說法正確與否或是否合理，并給予說明、解釋，共40分，每小題8分）中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。市場經(jīng)濟(jì)具有“利他性”和“服務(wù)性”，市場經(jīng)濟(jì)必然形成為人民服務(wù)的道德精神。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國家的界限正日益消亡，歷史正在使“國家主權(quán)”這個詞失去意義?，F(xiàn)在都在重視個性發(fā)展，因為個性發(fā)展有利于人才成長和知識創(chuàng)新；如果強(qiáng)調(diào)集體主義，必然會妨礙人的個性發(fā)展?！芭c其坐而論道，不如起而行之”。三、材料分析題（共30分，每小題15分）閱讀下列材料：一位原為記者的中國留學(xué)生，赴法國巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對話課時就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授：“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的?！绷魧W(xué)生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西。”教授精心設(shè)計了一個陷阱：“我可以知道您來自哪個中國嗎？”留學(xué)生：“先生，我沒聽清楚您的問題?！苯淌冢骸拔沂窍胫溃莵碜耘_灣中國還是北京中國。”霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！彪S后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！苯淌谒坪醪桓市模岢鲆粋€更大難度的問題：“我實在愿意請教，中國富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點。”中國留學(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難?！苯淌陔x開了講臺走向中國留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。”然后他大步走到教室中央大聲宣布：“我向中國人脫帽致敬?！?請根據(jù)材料回答：（1）結(jié)合上述材料，簡要分析中國留學(xué)生和臺灣同學(xué)所說的“常識”的基本內(nèi)涵，并談?wù)勊c愛國主義的關(guān)系。（7分）（2）聯(lián)系實際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做一個堅定的愛國者。（8分）閱讀下列新聞報道：材料1：據(jù)《北京娛樂信報》報道，面對競爭激烈的求職市場，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生求職簡歷“注水”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。清華同方人力資源部負(fù)責(zé)招聘的同志向記者介紹，在2004年11月的一次招聘會上收到的畢業(yè)生自薦表中，某大學(xué)一個班30人，竟然冒出16個“品學(xué)兼優(yōu)”的班長，剩下的全是班干部。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級考試證書、計算機(jī)等級考試證書、獎學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎狀等，改頭換面復(fù)印，就變成自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。該負(fù)責(zé)人說，不僅要退掉這些求職信，再次招聘時，公司不會招聘這所學(xué)校的畢業(yè)生。材料2：據(jù)報道，中國有一名在德國的留學(xué)生畢業(yè)成績很優(yōu)秀，但在德國四處求職時，被多家大大小小的公司拒絕。原因是他有3次乘公共汽車逃票的記錄。在德國，抽查逃票一般被查到的概率是萬分之三，這位高才生居然被抓了3次，在德國人看來，那是永遠(yuǎn)不可饒恕的。請根據(jù)材料回答：（1）你認(rèn)為引起大學(xué)生求職簡歷“注水”現(xiàn)象及逃票問題的原因是什么？簡要分析它的社會危害性。（7分）（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用公民基本道德規(guī)范理論分析下列問題：當(dāng)代大學(xué)生如何養(yǎng)成傳統(tǒng)道德中所說的“立身之本”與“進(jìn)德修業(yè)之本”？（8分）四、案例分析題（共15分，請選做其中1道小題）近年來，中國各地相繼出現(xiàn)了一些在同一侵權(quán)行為中死亡，受害人因戶口不同而獲得的死亡賠償費相差巨大的情況。例如2006年，重慶市發(fā)生一起車禍，3名搭乘同一輛三輪車的花季少女不幸喪生，兩個城市女孩各得到了20多萬元賠償，而另一位農(nóng)村戶口的女孩所獲賠償只有9萬元，不及前者的一半。因為城市戶口和農(nóng)村戶口的不同，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民賠償標(biāo)準(zhǔn)間的差異也很大，在2003年發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第29條規(guī)定：死亡賠償金按照受訴法院所在地上一城鎮(zhèn)居民人均可支配收入或者農(nóng)村居民人均純收入標(biāo)準(zhǔn)，按20年計算。以2006年為例，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為11759元，農(nóng)村居民可支配收入為3587元，據(jù)此計算，城鄉(xiāng)居民死亡賠償金可相差16萬多元。這條規(guī)定常被視為“同命不同價”的問題根源。在中國目前的侵權(quán)類案件中，工傷事故案件、醫(yī)療事故案件尤其是交通事故案件占到很大比例，其中不少涉及到死亡賠償問題。其中，“同命不同價”一直是公眾極為關(guān)心的話題。目前，中國死亡賠償標(biāo)準(zhǔn)一直是“各自為陣”。同樣的案件，省區(qū)市之間實施的標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣；省區(qū)市和所轄各地的標(biāo)準(zhǔn)可能也不一樣；同一省區(qū)市內(nèi)的各個地方標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。同樣是生命，但獲得的賠償額相差甚遠(yuǎn)，確實很不公平，這已經(jīng)成為全社會的共識。請根據(jù)材料回答：（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用法學(xué)理論，談?wù)勀銓Α巴煌瑑r”問題的看法。（8分）（2）聯(lián)系實際，談?wù)劗?dāng)前大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)法治觀念。（7分）（1）你如何看待袁隆平所說的用財富衡量科學(xué)家價值“太低級、太庸俗”？（7分）（2）聯(lián)系實際，談?wù)勅松鷥r值評價的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（8分）評分參考答案評分參考答案二、簡答題即是指公共秩序，它是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。（１分）良好的公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會發(fā)展意義重大：一是構(gòu)建和諧社會的重要條件；（１分）二是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；（１分）三是提高社會生活質(zhì)量的基本保證；（１分）四是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（１分）馬克思所說的確定的現(xiàn)實的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是歷史使命。（1分）歷史使命不能超越具體的社會歷史條件，是在一定社會歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會歷史條件的變化而變化。（1分）不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（3分）理想是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。（1分）當(dāng)代大學(xué)生要確立崇高的理想信念，立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事；（1分）當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)理想必須躬行，必須認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性，正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境；（1分）當(dāng)代大學(xué)生要在實踐中化理想為現(xiàn)實，既要正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，又要堅定理想信念，更要勇于實踐、艱苦奮斗。（2分）三、辨析題錯誤。（2分）這是對待傳統(tǒng)文化道德問題上的文化復(fù)古主義。（2分）復(fù)古論在對待中國傳統(tǒng)道德的問題上，只承認(rèn)其普遍性而否定其特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同，實際上是否定道德的歷史和發(fā)展。（4分）錯誤。（2分）市場中的“服務(wù)”還是一種“工具理性”，或者說是獲取利益的工具和手段，（2分）不能與為人民服務(wù)的道德精神簡單等同。（1分）而且，商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)本身客觀地存在著為他的、服務(wù)的屬性是一回事，人們能否正確認(rèn)識它、并把它提升為一種倫理原則和道德精神而加以實現(xiàn)，又是另外一回事。（3分）錯誤。（2分）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式和民族整體利益的最具權(quán)威的代表者，是國際社會活動中的獨立主體，（2分）國外敵對勢力企圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。（2分）西方國家鼓吹民族國家和國家主權(quán)消亡論，實際上是企圖通過經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。（2分）錯誤。（2分）強(qiáng)調(diào)集體主義，并不意味著否定個人利益，限制人的個性發(fā)展，（3分）相反，它要求集體要關(guān)心個人利益，重視正當(dāng)?shù)膫€人利益，維護(hù)個人的尊嚴(yán)和權(quán)利，創(chuàng)造條件，使每個人的個性和才能得到充分的發(fā)揮。（3分）正確。（2分）道德修養(yǎng)是知行統(tǒng)一的過程。（2分）人的道德品質(zhì)形成開始于道德認(rèn)識，完成于道德行為。（2分）提高道德認(rèn)識固然重要，但只有在此基礎(chǔ)上積極投身道德實際，才能提高道德水平，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。（2分）四、材料分析題9.（1）即是世界上只有一個中國，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分。（2分）愛國主義是千百年來形成的對祖國和民族的忠誠、熱愛和報效的情感、思想、行為的完整統(tǒng)一體系。（1分）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一具有一致性，這是對生活在中國大陸的中國公民和全體中華兒女包括港澳臺胞以及海外僑胞的基本要求。（2分）只要承認(rèn)這一“常識”，就能夠求維護(hù)祖國統(tǒng)一之同，存意識形態(tài)之異。（2分）（2）大學(xué)生如何做一個堅定的愛國者？首先，大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識到：在當(dāng)代中國，愛國主義與愛社會主義的一致性，愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性。（2分）其次，要正確處理好國家利益和個人發(fā)展的關(guān)系，追求社會價值和個人價值統(tǒng)一的人生價值。（2分）再次，按照“科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國”這一理念正確處理好愛國與愛科學(xué)的關(guān)系問題。（2分）最后，要正確看待國家的落后和民族自尊心問題，避免使愛國主義陷入誤區(qū)。（2分）（1）這是自欺欺人、缺乏誠信的表現(xiàn)，與公民尤其是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的思想覺悟和道德規(guī)范相違背。（3分）如果這種現(xiàn)象泛濫，必然會敗壞社會風(fēng)氣，損害公平原則，惡化人際關(guān)系，給學(xué)校、用人單位、社會以及大學(xué)生個人發(fā)展帶來危害。（4分）（2）大學(xué)生必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則；（2分）因為，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”；（2分）大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極培養(yǎng)誠信意識；（2分）大學(xué)生要從自我做起，在生活、學(xué)習(xí)、交往中努力以誠信待人處事，堅決抵制弄虛作假的行為。（2分）四、案例分析題1（1）人生而平等，生命無貴賤之分，但法律卻允許基于不當(dāng)理由的區(qū)別對待，這是典型的制度性歧視，有悖于“法律面前人人平等”的原則。（3分）法律的嚴(yán)肅性和公正性很重要的一個