【正文】 人，秉公辦事，不違章犯紀(jì)，不濫用職權(quán)，顧全大局，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為社會(huì)、為他人做出奉獻(xiàn)三、材料題（本大題共3小題，第1題20分，第2小題20分，第3小題10分，共50分）第一題（20分）材料一：中國(guó)青年志愿者行動(dòng)是伴隨著我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程而誕生的，在黨中央的親切關(guān)懷下，這項(xiàng)活動(dòng)發(fā)展十分迅速，在服務(wù)社會(huì)、教育青年、促進(jìn)發(fā)展等方面發(fā)揮了積極作用，成為動(dòng)員廣大青年廣泛參與群眾性精神文明建設(shè)的載體。志愿服務(wù)最先起源于19世紀(jì)初西方宗教團(tuán)體的慈善服務(wù)，逐漸變成一種精神上的美德而被保留。大約15年前，它舶來(lái)中國(guó)。1993年底，共青團(tuán)中央決定實(shí)施中國(guó)青年志愿者行動(dòng)。12月19日，2萬(wàn)余名鐵路青年率先打出了“青年志愿者”的旗幟，在京廣鐵路沿線(xiàn)開(kāi)展了為旅客送溫暖志愿服務(wù)。之后，40余萬(wàn)名大中學(xué)生利用寒假在全國(guó)主要鐵路沿線(xiàn)和車(chē)站開(kāi)展志愿者新春熱心行動(dòng)，青年志愿者行動(dòng)迅速在全國(guó)展開(kāi)。20多年來(lái)，青年志愿者行動(dòng)不斷發(fā)展，志愿服務(wù)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，在西部農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)、城市社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型體育賽事活動(dòng)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、社會(huì)公益等領(lǐng)域形成了一批重點(diǎn)服務(wù)項(xiàng)目。中國(guó)志愿者以特有的堅(jiān)定、自信、認(rèn)真和熱情，贏(yíng)得了國(guó)人和世界的喝彩！材料二：參加志愿者服務(wù)的一位大學(xué)生的感言：時(shí)光如流水般匆匆而逝，我也走進(jìn)了人生的另一個(gè)天堂大學(xué)，這里是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一個(gè)舞臺(tái)，我在這里加入了一個(gè)年輕的隊(duì)伍青年志愿者。因?yàn)樯衩兀驗(yàn)殂裤剿?，我加入了它，因?yàn)榧尤胨?，我進(jìn)一步了解了它。在我成為志愿者之前，我只知道志愿者是簡(jiǎn)單的給予別人以幫助，在我加入后才真正了解了他的真諦。志愿者他是志愿的無(wú)償?shù)膸椭完P(guān)愛(ài)需要幫助的人，它是以“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為其精神宗旨的。我能加入這個(gè)隊(duì)伍是一件令我興奮的事情，以前我做事時(shí)從來(lái)不在乎別人，我行我素，看見(jiàn)需要幫助的人經(jīng)常是視而不見(jiàn)，現(xiàn)在我已經(jīng)是一個(gè)志愿者了，我已經(jīng)不再屬于我自己了，而是屬于為人民服務(wù)的志愿者隊(duì)伍中的一員，我要展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，幫助那些需要幫助的人，為祖國(guó)、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的微薄之力。如果有人問(wèn)我，你為什么愿意做這些沒(méi)有報(bào)酬的事，我就會(huì)說(shuō)，為人民服務(wù)的同時(shí)，也在為自己的精神價(jià)值服務(wù)。有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的艱辛； 有一種艱辛，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的快樂(lè)； 有一種快樂(lè)，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的成長(zhǎng)！閱讀完材料：請(qǐng)思考回答下列四個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)你論述志愿服務(wù)作為一種超市場(chǎng)化行為之外的行為，對(duì)志愿者個(gè)人來(lái)說(shuō)，參加志愿服務(wù)活動(dòng)它不竭的內(nèi)在動(dòng)力是什么? 志愿者主要實(shí)現(xiàn)了哪種價(jià)值？（10分）請(qǐng)你幫助設(shè)計(jì)一次《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐活動(dòng)。要求：既有創(chuàng)新，又有可操作性。時(shí)間為2小時(shí)；實(shí)踐地點(diǎn)或校內(nèi)或校外（保定市內(nèi)）；實(shí)踐內(nèi)容不限。（10分）第二題（20分）材料：周某撿到1700元現(xiàn)金，準(zhǔn)備找到失主將之歸還。失主張某聞?dòng)嵳襾?lái)，周某將1700元錢(qián)歸還了張某，但張某卻說(shuō)自己丟的是8200元，堅(jiān)決要求周某返還另外的6500元，并稱(chēng)如不交出被“貪”下的6500元錢(qián)，就法庭上見(jiàn)，周某堅(jiān)稱(chēng)自己只撿到1700元。雙方各執(zhí)一詞，張某把周某告上了法庭。此事件在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。許多人從道德的角度認(rèn)為張某的行為極端不妥，應(yīng)該予以批評(píng)甚至譴責(zé)，否則誰(shuí)還敢做好事，“我們這個(gè)社會(huì)不能再讓善良受傷害了！”，但也有人從法律的角度認(rèn)為張某的行為并無(wú)不妥。后經(jīng)法院調(diào)解，以雙方和解的方式結(jié)案息訟。有人對(duì)法院未查清事實(shí)真相而予以和解持批評(píng)態(tài)度，有人認(rèn)為此事件真相難以查清，是個(gè)道德和法律兩難的事件。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)道德和法律知識(shí)，根據(jù)上述材料，對(duì)此事件從道德與法律兩方面進(jìn)行理性分析并談?wù)勀愕目捶ā５谌}（10分）請(qǐng)結(jié)合自身學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)際，選擇一個(gè)切入點(diǎn)，談?wù)勀愕男牡皿w會(huì)。.試卷A卷第1頁(yè)（共4頁(yè)）第五篇：思修試卷一、簡(jiǎn)答題（共15分，每小題5分）列寧認(rèn)為，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來(lái)人們就知道的、千百年來(lái)在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”。應(yīng)如何理解“公共生活準(zhǔn)則”的內(nèi)涵？它對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有何重要意義？馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！贝髮W(xué)生應(yīng)如何理解確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”？陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動(dòng)主義者。我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者”。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何處理理想與實(shí)踐的關(guān)系。二、辨析題（請(qǐng)判斷下列說(shuō)法正確與否或是否合理，并給予說(shuō)明、解釋?zhuān)?0分，每小題8分）中國(guó)之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有“利他性”和“服務(wù)性”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然形成為人民服務(wù)的道德精神。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國(guó)家的界限正日益消亡，歷史正在使“國(guó)家主權(quán)”這個(gè)詞失去意義?，F(xiàn)在都在重視個(gè)性發(fā)展，因?yàn)閭€(gè)性發(fā)展有利于人才成長(zhǎng)和知識(shí)創(chuàng)新；如果強(qiáng)調(diào)集體主義，必然會(huì)妨礙人的個(gè)性發(fā)展。“與其坐而論道，不如起而行之”。三、材料分析題（共30分，每小題15分）閱讀下列材料：一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話(huà)課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的。”留學(xué)生：“概括來(lái)講，我可以寫(xiě)我愿意講的東西?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？”留學(xué)生：“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。”教授：“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)?！宾畷r(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！苯淌谒坪醪桓市模岢鲆粋€(gè)更大難度的問(wèn)題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類(lèi)刁難?！苯淌陔x開(kāi)了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊?guó)人脫帽致敬?！?請(qǐng)根據(jù)材料回答：（1）結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析中國(guó)留學(xué)生和臺(tái)灣同學(xué)所說(shuō)的“常識(shí)”的基本內(nèi)涵，并談?wù)勊c愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系。（7分）（2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。（8分）閱讀下列新聞報(bào)道：材料1：據(jù)《北京娛樂(lè)信報(bào)》報(bào)道，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的求職市場(chǎng)，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生求職簡(jiǎn)歷“注水”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。清華同方人力資源部負(fù)責(zé)招聘的同志向記者介紹，在2004年11月的一次招聘會(huì)上收到的畢業(yè)生自薦表中，某大學(xué)一個(gè)班30人，竟然冒出16個(gè)“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)，剩下的全是班干部。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀等，改頭換面復(fù)印，就變成自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。該負(fù)責(zé)人說(shuō)，不僅要退掉這些求職信，再次招聘時(shí)，公司不會(huì)招聘這所學(xué)校的畢業(yè)生。材料2：據(jù)報(bào)道，中國(guó)有一名在德國(guó)的留學(xué)生畢業(yè)成績(jī)很優(yōu)秀，但在德國(guó)四處求職時(shí)，被多家大大小小的公司拒絕。原因是他有3次乘公共汽車(chē)逃票的記錄。在德國(guó)，抽查逃票一般被查到的概率是萬(wàn)分之三，這位高才生居然被抓了3次，在德國(guó)人看來(lái)，那是永遠(yuǎn)不可饒恕的。請(qǐng)根據(jù)材料回答：（1）你認(rèn)為引起大學(xué)生求職簡(jiǎn)歷“注水”現(xiàn)象及逃票問(wèn)題的原因是什么？簡(jiǎn)要分析它的社會(huì)危害性。（7分）（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用公民基本道德規(guī)范理論分析下列問(wèn)題：當(dāng)代大學(xué)生如何養(yǎng)成傳統(tǒng)道德中所說(shuō)的“立身之本”與“進(jìn)德修業(yè)之本”？（8分）四、案例分析題（共15分，請(qǐng)選做其中1道小題）近年來(lái)，中國(guó)各地相繼出現(xiàn)了一些在同一侵權(quán)行為中死亡，受害人因戶(hù)口不同而獲得的死亡賠償費(fèi)相差巨大的情況。例如2006年，重慶市發(fā)生一起車(chē)禍，3名搭乘同一輛三輪車(chē)的花季少女不幸喪生，兩個(gè)城市女孩各得到了20多萬(wàn)元賠償，而另一位農(nóng)村戶(hù)口的女孩所獲賠償只有9萬(wàn)元，不及前者的一半。因?yàn)槌鞘袘?hù)口和農(nóng)村戶(hù)口的不同，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民賠償標(biāo)準(zhǔn)間的差異也很大，在2003年發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》第29條規(guī)定：死亡賠償金按照受訴法院所在地上一城鎮(zhèn)居民人均可支配收入或者農(nóng)村居民人均純收入標(biāo)準(zhǔn)，按20年計(jì)算。以2006年為例，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為11759元，農(nóng)村居民可支配收入為3587元，據(jù)此計(jì)算，城鄉(xiāng)居民死亡賠償金可相差16萬(wàn)多元。這條規(guī)定常被視為“同命不同價(jià)”的問(wèn)題根源。在中國(guó)目前的侵權(quán)類(lèi)案件中，工傷事故案件、醫(yī)療事故案件尤其是交通事故案件占到很大比例，其中不少涉及到死亡賠償問(wèn)題。其中，“同命不同價(jià)”一直是公眾極為關(guān)心的話(huà)題。目前，中國(guó)死亡賠償標(biāo)準(zhǔn)一直是“各自為陣”。同樣的案件，省區(qū)市之間實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣；省區(qū)市和所轄各地的標(biāo)準(zhǔn)可能也不一樣；同一省區(qū)市內(nèi)的各個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。同樣是生命，但獲得的賠償額相差甚遠(yuǎn)，確實(shí)很不公平，這已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。請(qǐng)根據(jù)材料回答：（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用法學(xué)理論，談?wù)勀銓?duì)“同命不同價(jià)”問(wèn)題的看法。（8分）（2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)前大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)法治觀(guān)念。（7分）（1）你如何看待袁隆平所說(shuō)的用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值“太低級(jí)、太庸俗”？（7分）（2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅松鷥r(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（8分）評(píng)分參考答案評(píng)分參考答案二、簡(jiǎn)答題即是指公共秩序，它是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。（１分）良好的公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意義重大：一是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；（１分）二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；（１分）三是提高社會(huì)生活質(zhì)量的基本保證；（１分）四是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（１分）馬克思所說(shuō)的確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是歷史使命。（1分）歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。（1分）不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（3分）理想是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（1分）當(dāng)代大學(xué)生要確立崇高的理想信念，立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事；（1分）當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想必須躬行，必須認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性，正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境；（1分）當(dāng)代大學(xué)生要在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)，既要正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，又要堅(jiān)定理想信念，更要勇于實(shí)踐、艱苦奮斗。（2分）三、辨析題錯(cuò)誤。（2分）這是對(duì)待傳統(tǒng)文化道德問(wèn)題上的文化復(fù)古主義。（2分）復(fù)古論在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，只承認(rèn)其普遍性而否定其特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同，實(shí)際上是否定道德的歷史和發(fā)展。（4分）錯(cuò)誤。（2分）市場(chǎng)中的“服務(wù)”還是一種“工具理性”，或者說(shuō)是獲取利益的工具和手段，（2分）不能與為人民服務(wù)的道德精神簡(jiǎn)單等同。（1分）而且，商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身客觀(guān)地存在著為他的、服務(wù)的屬性是一回事，人們能否正確認(rèn)識(shí)它、并把它提升為一種倫理原則和道德精神而加以實(shí)現(xiàn)，又是另外一回事。（3分）錯(cuò)誤。（2分）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式和民族整體利益的最具權(quán)威的代表者，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體，（2分）國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力企圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。（2分）西方國(guó)家鼓吹民族國(guó)家和國(guó)家主權(quán)消亡論，實(shí)際上是企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價(jià)值觀(guān)念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。（2分）錯(cuò)誤。（2分）強(qiáng)調(diào)集體主義，并不意味著否定個(gè)人利益，限制人的個(gè)性發(fā)展，（3分）相反，它要求集體要關(guān)心個(gè)人利益，重視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，創(chuàng)造條件，使每個(gè)人的個(gè)性和才能得到充分的發(fā)揮。（3分）正確。（2分）道德修養(yǎng)是知行統(tǒng)一的過(guò)程。（2分）人的道德品質(zhì)形成開(kāi)始于道德認(rèn)識(shí)，完成于道德行為。（2分）提高道德認(rèn)識(shí)固然重要，但只有在此基礎(chǔ)上積極投身道德實(shí)際，才能提高道德水平，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。（2分）四、材料分析題9.（1）即是世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。（2分）愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)、熱愛(ài)和報(bào)效的情感、思想、行為的完整統(tǒng)一體系。（1分）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性，這是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民和全體中華兒女包括港澳臺(tái)胞以及海外僑胞的基本要求。（2分）只要承認(rèn)這一“常識(shí)”，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。（2分）（2）大學(xué)生如何做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？首先，大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。（2分）其次，要正確處理好國(guó)家利益和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，追求社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一的人生價(jià)值。（2分）再次，按照“科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”這一理念正確處理好愛(ài)國(guó)與愛(ài)科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。（2分）最后，要正確看待國(guó)家的落后和民族自尊心問(wèn)題，避免使愛(ài)國(guó)主義陷入誤區(qū)。（2分）（1）這是自欺欺人、缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)，與公民尤其是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的思想覺(jué)悟和道德規(guī)范相違背。（3分）如果這種現(xiàn)象泛濫，必然會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害公平原則，惡化人際關(guān)系，給學(xué)校、用人單位、社會(huì)以及大學(xué)生個(gè)人發(fā)展帶來(lái)危害。（4分）（2）大學(xué)生必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則；（2分）因?yàn)?，誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”；（2分）大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)；（2分）大學(xué)生要從自我做起，在生活、學(xué)習(xí)、交往中努力以誠(chéng)信待人處事，堅(jiān)決抵制弄虛作假的行為。（2分）四、案例分析題1（1）人生而平等，生命無(wú)貴賤之分，但法律卻允許基于不當(dāng)理由的區(qū)別對(duì)待，這是典型的制度性歧視，有悖于“法律面前人人平等”的原則。（3分）法律的嚴(yán)肅性和公正性很重要的一個(gè)