【正文】 了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，這就要求我們能夠運(yùn)用發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，不能只顧眼前利益。還如“這個(gè)世界的啟示在荒野”，作者以此告訴人們：荒野中的各種事物都是自由自在生長(zhǎng)著的，它們彼此之間都是平等與和諧的。作者由先前的以人類(lèi)為本位、為中心的認(rèn)識(shí)，發(fā)展為萬(wàn)物之間都是平等的思想，形成了作者面對(duì)自然萬(wàn)物時(shí)所采取的平等態(tài)度。綜觀全文，作者將科學(xué)的事實(shí)和詩(shī)意的描述融合在一起，讓讀者首先沉浸在一種詩(shī)的氛圍之中，讓我們?nèi)ニ伎迹ジ形颉?．用排比表達(dá)強(qiáng)烈的情感。文中多處用了排比，例如第2自然段、第7自然段、第10自然段，一連串的排比加強(qiáng)了行文的氣勢(shì)，表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，即對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡行為的痛心，同時(shí)它又是一種呼吁，它呼吁人們與大自然、野生動(dòng)物和平相處。語(yǔ)言文字性很強(qiáng)，充滿(mǎn)著詩(shī)意美。以獨(dú)到的視角表達(dá)理性的思考。本文是探討人與自然關(guān)系的文章，討論的是生態(tài)平衡的大問(wèn)題。但作者沒(méi)有進(jìn)行冗長(zhǎng)的說(shuō)教，而是改變角度圍繞一聲狼的嗥叫，討論狼對(duì)鹿、對(duì)牛羊的意義，狼對(duì)大山的意義，讓狼和大山來(lái)回答環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，這種換位思考的方式，可謂新穎獨(dú)特。這種寫(xiě)法也可以說(shuō)是以小見(jiàn)大。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，首尾呼應(yīng)。文章開(kāi)頭寫(xiě)狼的嗥叫引人深思，結(jié)尾點(diǎn)出狼嗥帶給人們的啟示，首尾呼應(yīng)。文章內(nèi)部銜接緊密，過(guò)渡自然，層層推進(jìn)，脈絡(luò)分明。六、擴(kuò)展延伸：文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會(huì)有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學(xué)們課后可以自己去想一想，寫(xiě)一寫(xiě)你們自己對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)這一話(huà)題的思考。七、板書(shū)：一、狼的嗥叫及其含義：狼嗥狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽(tīng)?。＃?——3）二、作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)：一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示）眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。（4——7）三、作者更深層的思考：破壞的草原很難復(fù)原。牧牛人殺死狼也不是好事。太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。（8——10）（平等對(duì)待，保護(hù)生態(tài)，像山那樣思考）第五篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案教學(xué)目標(biāo)：，感悟文章的詩(shī)意美和思辨色彩。，領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。教學(xué)重點(diǎn)：，理清文章脈絡(luò)。教學(xué)難點(diǎn)：“像山那樣思考”的內(nèi)涵。課時(shí)安排： 一課時(shí)教學(xué)過(guò)程： （PPT顯示一系列獵殺動(dòng)物的圖片）同學(xué)們，請(qǐng)看這些圖片。這些圖片記錄的都是人們獵殺動(dòng)物時(shí)被拍下的瞬間，在如今，這種景象似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣了，人們習(xí)慣于用大自然的巨大代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)上的利益，這到底值不值得呢？這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)奧爾多利奧波德的文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問(wèn)題的所在，從中得到一些理解和感悟。本文作者是奧爾多利奧波德，美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。被稱(chēng)為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，和近代環(huán)保之父，他一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。《沙鄉(xiāng)年鑒》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。（一）初讀課文，整體感知接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們快速自讀課文，閱讀過(guò)程中相關(guān)重點(diǎn)字詞請(qǐng)看大屏幕，并在書(shū)上標(biāo)注出來(lái)。然后思考文章可分為幾部分，每一部分大致內(nèi)容是什么？重點(diǎn)字詞： 嗥叫（h225。o）馴服(xǜn)蔑視(mi226。)迸發(fā)(b226。ng)湍急(tuān)艾蒿(224。i hāo)疲憊(b226。i)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225。n)毛骨悚然(sǒng)嘎啦（gā）明確：第一部分（13）借助一聲狼嗥引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運(yùn)及被獵殺后引起的生態(tài)惡果。第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識(shí)。（二）再讀課文，深入研究，然后思考文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由是什么。明確：是緣于人們對(duì)狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。？你又是從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)的? 明確：1）這聲嗥叫是狼對(duì)人類(lèi)捕殺狼的強(qiáng)烈抗議和不滿(mǎn)，從“不馴服的“對(duì)抗性的”可以看出來(lái)。2）這里表達(dá)了狼對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服，叫出了它們抗?fàn)幍臎Q心，所以是。不馴服的”，含著“蔑視”。3）這是對(duì)死去的同伴的哀悼，所以是“悲哀”的。4）這聲狼嗥飽含著希望與人類(lèi)和平共處的“深沉的”呼喚。，看看面對(duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物?請(qǐng)大家圈出來(lái)，他們的反應(yīng)又是怎樣的? 明確：留意的事物有兩類(lèi)，一是“鹿”“松林”“郊狼”牧牛人”“獵人”，他們想到的是死亡、戰(zhàn)斗、食物、金錢(qián)。這些都是“明顯而迫近的希望和恐懼”而山的反應(yīng)則是“深刻的”長(zhǎng)久的“客觀的”。教師小結(jié)：到這里，作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以及其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，以引起讀者的關(guān)注和思考。，然后給這一部分分層次，為什么要這么分。明確：46節(jié)第一層，79第二層。第一層講述的是作者觀念的改變，第二層講述的是一系列生態(tài)失衡的示例。我們先來(lái)看第一層，作者開(kāi)始是對(duì)于自然的態(tài)度是怎么樣的，什么使作者的觀念發(fā)生了改變？明確：先是和蕓蕓眾生一樣，受社會(huì)大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。后來(lái)看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，作者有所啟發(fā)，有所意識(shí)，有所察覺(jué)。在接下來(lái)第79小節(jié)中作者記敘了在山失去了狼之后的結(jié)果，鹿因數(shù)目過(guò)多而死去，接著又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步驗(yàn)證因?yàn)槿祟?lèi)的太多干涉，造成生態(tài)失衡。，大家一起把最后一段朗讀一遍，然后思考，從“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”這句話(huà)中你領(lǐng)悟到了什么？明確：我們要的安全不該只是當(dāng)下的，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益來(lái)看待問(wèn)題。那么為什么說(shuō)“這個(gè)世界的啟示在荒野？”明確：荒野即人類(lèi)文明未曾涉足的地方，存在一種健康的生態(tài)系統(tǒng)，有天然的活動(dòng)規(guī)律和生存法則，這對(duì)于高度發(fā)達(dá)的人類(lèi)文明具有不可忽視的警示和借鑒意義。所以要遵循自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，人與自然和諧相處。，“像山那樣思考”，為什么要像山那樣思考呢？ 明確：這是一種詩(shī)意的表述，作者認(rèn)為只有“像山那樣思考”，才能沖破時(shí)間與空間的限制，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系。（如果還有時(shí)間）雖然同學(xué)們還只是學(xué)生，但是保護(hù)生態(tài)環(huán)境可以從我做起，你認(rèn)為你能夠?yàn)榇笞匀蛔鲂┦裁?？熱?ài)大自然，愛(ài)惜動(dòng)植物等。