【正文】 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)束了女性與知識(shí)無緣的狀態(tài)，信息時(shí)代的到來改變了人們的工作方式和生活方式。強(qiáng)壯的體魄不再是要件，包容、溝通、平衡、感知等女性更為擅長(zhǎng)的特質(zhì)越來越得到重視，婦女受教育程度普遍提高，婦女對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了新的升華，這一切使有條件獲得文化科學(xué)知識(shí)并以此服務(wù)于社會(huì)的知識(shí)婦女成為了一個(gè)不可忽視的群體力量。知識(shí)婦女正在以男性文化無法逾越的感知方式和操作態(tài)度，以新時(shí)代掌握的專業(yè)才智，為人類的全面發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。尊重知識(shí)數(shù)百年來“知識(shí)就是力量”的至理名言，一直激勵(lì)著人們?nèi)プ非笮轮剿魑磥?。尊重勞?dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一的，其實(shí)質(zhì)在于把全社會(huì)的一切社會(huì)主義建設(shè)者的積極因素都調(diào)動(dòng)起來，把他們的聰明才智都發(fā)揮出來，保護(hù)他們的合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入，并且在形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面多作貢獻(xiàn)。同時(shí)，這也需要全社會(huì)尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重知識(shí)。健全法律體系保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益。這為女性施展才華、建功立業(yè)提供了更為廣闊的舞臺(tái)和更加強(qiáng)大的動(dòng)力。都德說:女人的眼睛總是比較敏銳的，哪怕是對(duì)世上的壞事全然無知的最老實(shí)的女人有時(shí)也會(huì)突然閃現(xiàn)出驚人的睿智。而女性相對(duì)于男性來說是非常細(xì)心的，從家庭角度來看，女性承擔(dān)著妻子和母親的角色。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，女性逐漸從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中走出來進(jìn)入職場(chǎng)，擁有了更多屬于自己的職業(yè)發(fā)展時(shí)間，她們?cè)谧约旱膷徫簧夏_踏實(shí)地、遵紀(jì)守法、做好自己本分的工作，恪盡職守在社會(huì)大舞臺(tái)上發(fā)揮自己的力量。她們相信“實(shí)干才能興邦”勞動(dòng)是正真的財(cái)富。所以，尊重知識(shí)女性勞動(dòng)更是人類有目的有意識(shí)地改造世界，創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，女性有自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，那就是女性多數(shù)比較細(xì)心、善于溝通、善解人意、恒心毅力、忍耐持久、擅長(zhǎng)合作、踏實(shí)勤奮、靈感果斷。因此，女性已經(jīng)從傳統(tǒng)的社會(huì)分工即僅在家里相夫教子，進(jìn)而有了自己的職場(chǎng)角色。今社會(huì)正在走向高節(jié)奏的知識(shí)化時(shí)代，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了時(shí)下的時(shí)尚，持續(xù)學(xué)習(xí)才能持續(xù)進(jìn)步，也是讓自己持續(xù)擁有職業(yè)能力的最好辦法，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅限于與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，或是簡(jiǎn)單的管理知識(shí)，而更多應(yīng)包括相關(guān)的各種綜合科學(xué)文化人文知識(shí)。女性需要堅(jiān)韌的毅力來完成持續(xù)的學(xué)習(xí)，并讓自己在職場(chǎng)中有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著社會(huì)發(fā)展，女性參予公共事務(wù)的范圍越來越廣，婦女的社會(huì)地位更是日漸提高希望不久的將來能實(shí)現(xiàn)兩性和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展；希望“尊重女性權(quán)益，維護(hù)女性人格尊嚴(yán)”不僅僅只是流于文書，口號(hào)層面的理念而已，而是真真正正貫徹到社會(huì)的每個(gè)角落，每個(gè)公民身上、思想上！“推動(dòng)搖籃的手能推動(dòng)整個(gè)世界。”這一語(yǔ)道出終將成為人妻人母的女性的三個(gè)價(jià)值，一對(duì)子女，二對(duì)家庭，三對(duì)社會(huì)。女性在創(chuàng)造出彩人生的同時(shí)，也創(chuàng)造出美麗家庭及幸福生活。知識(shí)女性是社會(huì)文明進(jìn)步的重要推進(jìn)力量，縱觀人類發(fā)展史，她們以無私的母性肩負(fù)著生兒育女的天職，用纖細(xì)的雙肩擔(dān)負(fù)著傳承道德、促進(jìn)和諧、發(fā)展生產(chǎn)的重任。她們自強(qiáng)自立、勤勞勇敢、吃苦耐勞，用推動(dòng)搖籃的雙手為中華民族的發(fā)展振興做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打好基礎(chǔ)。因?yàn)椋恳粋€(gè)勞動(dòng)者與家與國(guó)都是休戚與共的共生關(guān)系，知識(shí)女性是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍。在當(dāng)今的社會(huì)中我們應(yīng)尊重女性，更應(yīng)該尊重知識(shí)女性，中國(guó)夢(mèng)，缺了任一個(gè)都不會(huì)完美。有《木蘭詩(shī)》為證：“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”。木蘭為什么會(huì)拋下機(jī)杼不織，而千辛萬苦地當(dāng)兵打仗呢？一個(gè)原因：孝心，她的夢(mèng)想就是，讓爸爸在家過安逸的日子，將苦難留給自己。十年后，木蘭終于圓了她的夢(mèng)，又回到了自己的家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚！金錢、權(quán)力、地位都不是木蘭的追求，她有這樣的機(jī)會(huì)，但她放棄了，簡(jiǎn)單地就那么放棄了。在今天，可能會(huì)有人說她傻。但這位奇女子的“夢(mèng)想”，卻震撼了中國(guó)人上千年。我國(guó)元代的黃道婆年青時(shí)因不堪忍受家庭成員的虐待而逃到海南。她虛心向當(dāng)?shù)氐睦枳鍕D女學(xué)習(xí)紡織枝術(shù)，后來又回到家鄉(xiāng)傳授和推廣先進(jìn)的紡織技術(shù)，改進(jìn)紡織工具。她死后家鄉(xiāng)人民為她建廟，讓她廟食香火。這是我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女死后享受的最高殊榮。世界著名科學(xué)家居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳和釙兩種放射性元素，為全世界的科學(xué)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，二次獲得諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?，受到科學(xué)界和全世界人民的景仰。古今中外都有許多成功女性。在各行各業(yè)中艱苦奮斗事業(yè)有成的婦女都是成功女性。我國(guó)改革開放的大潮中涌現(xiàn)出了一大批女強(qiáng)人，女強(qiáng)人屬于成功女性。女強(qiáng)人在職場(chǎng)商場(chǎng)上奮力拼搏，憑自已的實(shí)力打拼出一方天地，有的成為女老板女企業(yè)家。巾幗不讓須眉，女強(qiáng)人的成就讓許多男人汗顏，男人沒有理由不尊重她們。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中，有“半邊天”的期盼和愿景，也有“半邊天”的作為和奉獻(xiàn)。只要尊重知識(shí)女性勞動(dòng)在全社會(huì)達(dá)成共識(shí)，我們必將心往一處想、勁往一處使，以“巾幗不讓須眉”的豪邁氣概，以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的姿態(tài)，扎實(shí)工作，奮發(fā)有為，以領(lǐng)跑者的步伐詮釋中國(guó)夢(mèng)；以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)托起中國(guó)夢(mèng)，用實(shí)際行動(dòng)書寫“中國(guó)夢(mèng)”的華美篇章！第五篇：傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)——兩學(xué)一做心得體會(huì)黨的十八大強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，現(xiàn)代社會(huì)隨著西方文化的沖擊及互聯(lián)網(wǎng)等一些新生事物的不斷出現(xiàn)，越來越多的國(guó)人失去了信仰，丟失了傳統(tǒng)東西，轉(zhuǎn)而羨慕、崇尚所謂西方文明以及生活方式，同時(shí)由于道德體系的失衡導(dǎo)致了信仰的缺乏以及社會(huì)的空虛浮躁。一味的崇尚的“文明”生活方式，從而導(dǎo)致物質(zhì)生活上的泛濫以及道德準(zhǔn)則的失衡，極大的阻礙了社會(huì)主義建設(shè)。所以我們非常有必要正本清源，提倡發(fā)展國(guó)學(xué)，繼承傳統(tǒng)，復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，于國(guó)于民善莫大焉。十八大以來，總書記不止一次的提到傳統(tǒng)文化與國(guó)家建設(shè)的關(guān)系，提倡發(fā)展繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，即中國(guó)夢(mèng)。這給國(guó)學(xué)的復(fù)興帶來了機(jī)遇也指明了方向。中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。總書記指出：“文化就像一個(gè)綿延不斷的河流，源頭來自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤(rùn)物無聲?！闭J(rèn)真把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，彰顯中國(guó)夢(mèng)的精神力量，必將推動(dòng)中華民族走向偉大的復(fù)興。自強(qiáng)不息的奮斗精神，厚德載物的人格風(fēng)范，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型表現(xiàn)。這種自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的文化精神，經(jīng)過長(zhǎng)期積淀和傳承，已成為中華文化重要的精神元素和因子，成為中華兒女典型的文化心理和性格特征。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國(guó)” 這些耳熟能詳?shù)捏鹧?，激?lì)過無數(shù)中國(guó)人，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已烙在在中華民族魂魄中，成為中華文明生生不息、代代相傳的力量源泉，也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，提供豐富的價(jià)值資源和強(qiáng)大的精神力量。作為當(dāng)代共產(chǎn)黨員，從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該積極傳承、弘揚(yáng)千年流傳積淀的熠熠生輝的中華傳統(tǒng)文化，并將其融會(huì)貫通到日常生活工作和學(xué)習(xí)中，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。今天，我們提及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，提及中華民族的偉大復(fù)興，在這個(gè)偉大的進(jìn)程中，有一樣?xùn)|西是不可或缺的，那就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。是中華民族的精神支柱，是我們的根，是我們的魂。融匯在傳統(tǒng)文化中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守，是建立信念的力量和源泉，是實(shí)現(xiàn)身心和諧、家庭和睦、社會(huì)和諧的重要保障。去其糟粕，取其精華，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極響應(yīng)十八大關(guān)于“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的號(hào)召。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想亦即“中國(guó)夢(mèng)”，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主、富強(qiáng)、文明、和諧的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的過程中，我們要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)涵的真正力量，以優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。