【正文】 總結(jié)閱讀經(jīng)典作品對個(gè)人社會的影響及意義?！緟⒖即鸢浮浚?）文化傳承的需要；（2）變化個(gè)人的氣質(zhì)；（3）轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣。五、文體甄別法【概念解說】由于不同的文體有不同的結(jié)構(gòu)方式和表達(dá)方式，我們可以根據(jù)要求，對信息作調(diào)整，其中的描寫性文段，要抓住所描寫的景物的主要特點(diǎn)，去掉形象化描寫的文字。【典例傳真】假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。????我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡。你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺得非?？蓯邸＃ü?jié)選自豐子愷《楊柳》）這篇文章的主旨是什么？試作簡要概括?！窘忸}思路】這是一篇借物抒情的散文。作者準(zhǔn)確地分析出物（楊柳）的品質(zhì)，借物頌人。閱讀時(shí)看出物的突出點(diǎn)即為頌人的主旨?！緟⒖即鸢浮勘疚耐ㄟ^贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。綜上所述，“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”常?？煽疾闅w納段意、層意、文意等，但無論什么考查形式，都需要先從總體上逐段梳理，依題探究命題者的真正意圖，尋找答題區(qū)域，圈定歸納范圍，緊扣目標(biāo)語句，借助一定的方法，依文組織答案答題?！緷M分智囊】解答“歸納要點(diǎn)”類題目時(shí)，除了要掌握上面的解題方法外，還要注意如下幾個(gè)方面：一、答題時(shí)須遵循的原則。高考現(xiàn)代文閱讀中的要點(diǎn)概括難度較大，這是因?yàn)榛卮饐栴}時(shí)既要顧及全篇，又要?jiǎng)h除冗余，既要廣泛搜索，又要集中概括，還要將答案字?jǐn)?shù)控制在試題允許的范圍內(nèi)，這自然就有了相當(dāng)?shù)碾y度。這類試題能考查學(xué)生思維的嚴(yán)密性和表達(dá)的準(zhǔn)確性，融靈活性與規(guī)范性于一體，是高考試題中始終保留的傳統(tǒng)題型?；卮疬@類題，總的要求是全面、準(zhǔn)確、簡明，而在具體操作中，還須遵循以下三個(gè)基本原則：。即各要點(diǎn)之間要相對獨(dú)立，不能互相包容和交叉，“你中有我，我中有你”；。即答案應(yīng)與題干的指向相一致。如若題干問“XXX是什么”，回答時(shí)每一點(diǎn)都要緊扣“是”字答“什么”。換句話說，就是答案要能經(jīng)由“是”字與題干組合成一個(gè)既符合內(nèi)容要求，又符合語法規(guī)范的句子；。即各要點(diǎn)的內(nèi)容要盡量簡潔明確，不兜圈子，文字表述也要大體保持結(jié)構(gòu)一致。二、答題時(shí)要注意的事項(xiàng)。歸納要點(diǎn)的前提是對文本材料內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對文本的寫作思路有清晰的判斷。具體來說，考生在答題時(shí)要注意如下方面：，關(guān)注隱含信息。有的題目本身即隱含兩方面的答題要求，如果不認(rèn)真審題，就會顧此失彼，歸納概括也就欠全面。，關(guān)注標(biāo)志詞語。閱讀過程中分清層次，逐段逐層進(jìn)行歸納概括，特別要注意段首或段落內(nèi)容的標(biāo)志詞語。，關(guān)注卒章顯志?！白湔嘛@志”是文學(xué)作品常用的技法，我們可以借助文中用以寄托情感、表現(xiàn)情思的“情物”，來探究作者產(chǎn)生某種情感的緣由，進(jìn)而理解作者的用意所在。，關(guān)注中心句段。先依據(jù)題干找準(zhǔn)相關(guān)的信息區(qū)域，對其進(jìn)行精讀，后縮小信息范圍，尋找中心句或?qū)讓右馑颊?。，關(guān)注作者觀點(diǎn)。讀一篇文章的目的之一是迅速把握作者在文中的觀點(diǎn)或見解，首先依據(jù)題干找到命題的落腳點(diǎn)，然后向后順藤摸瓜，有時(shí)也可逆藤摸瓜。課堂探究案一、讀下面的文章，完成相關(guān)試題。太陽夢 曉 浩朋友老劉說起他做的一個(gè)夢，激動(dòng)得滿臉通紅。他夢見自己駕著一葉小舟，劃行在太陽里。那境界好動(dòng)人啊。太陽大得無邊無沿，透明的漿液，把世界溢成一片紅色，岸，在哪里？船漿輕輕一撥，濺起一串火紅的水珠，落下時(shí)它們忽然凝結(jié)成一座座山，千姿百態(tài)。老劉是個(gè)畫家，那時(shí)候，畫山畫得正苦。聽了老劉的話，我放眼望去，但見群山在我周圍有節(jié)奏地起伏著，群山之上是藍(lán)天，一輪碩日，漂泊在藍(lán)天上，永恒地照耀著。記得剛到拉薩的時(shí)候，我被驚呆了，一片明晃晃的陽光，鋪天蓋地而來，拼命地往身體里滲透，我覺得身后的影子都透著亮兒。是不是在夢里？我走向那些經(jīng)幡。五顏六色的經(jīng)幡，在陽光下舞蹈著，似乎一頭連著天，一頭接著地，天地之間一派和諧寧靜。一幢幢別致的藏式樓房和現(xiàn)代建筑，從綠樹鮮花中冒出來，寺廟的金頂間雜其中，香火繚繞，放生羊和野狗緊昂著哲人般的頭顱，在大街上踱步。向生活深處走去，我知道這不是夢。遠(yuǎn)方的親朋好友非說這就是夢，神秘，朦朧，可想而不可及。一位女友，曾在拉薩生活數(shù)月，后移居加拿大，她來信說：“想到拉薩我就想大哭一場，那真是一個(gè)夢，溫暖而又明亮，它在我睡著的時(shí)候來了，醒來，它卻飛走了。對于我來說，拉薩的一切都是那么真實(shí)，在我那間常搖曳著燭光的小屋里，我認(rèn)識了一群又一群的尋夢人。你見過一步一叩，跋涉千里而來的朝佛者嗎？從某種意義上說，尋夢者的精神更為感人，他們?yōu)榱俗穼ひ粋€(gè)美麗的夢，翻越了無數(shù)精神意義上的大山，微笑著，走向太陽，盡管，他們的身心遍體鱗傷。一位年輕的戰(zhàn)士，常年駐守在某個(gè)四季冰封雪鎖的哨卡上，一天，下哨歸來，邁過一個(gè)半木多的土坎，他跌倒了，再沒爬起來，過度缺氧導(dǎo)致了他的犧牲。一位大學(xué)生，為了搶救別人，被洶涌的泥石流吞沒。一次，在我出去采訪的途中，車翻出十五六米，車棚碎了，我安然無恙??還有啊還有，無數(shù)惡魔張開大嘴，要吞沒我們這些尋夢者。我常常仰望太陽，流著無法抑制的淚水，感情的大堤在瞬間決口了。想到夸父，他沒追趕上太陽，卻不是也為后人稱頌么？幸福在于追尋這咱過程本身。朋友老劉實(shí)現(xiàn)了自己的的夢。他獨(dú)創(chuàng)了一種畫派，叫西藏山水畫，得到國內(nèi)外普遍承認(rèn)，臺灣三原色藝術(shù)中心還專門為他搞了個(gè)人畫展。我不止一次地為他的畫所感動(dòng)。畫面上，塞滿了山，絕少人間氣息，那山?jīng)坝亢魢[，奔騰流動(dòng)著，下降，再升騰，勢不可擋。他的畫里沒畫過一個(gè)太陽，然而，每幅畫都能讓人感到眾山之上，那輪太陽充滿理性的跳躍。最近，我又見到了老劉。只見他熊腰虎背，一搖一晃，整個(gè)一座山在晃動(dòng)。他說他又陷入了苦悶期。他想在藝術(shù)上再上一個(gè)高峰。是啊。太陽只有一個(gè)，夢，是無數(shù)的。16．文章寫老劉作畫，又寫了朝佛者、戰(zhàn)士、大學(xué)生和“我”的事情，這樣寫的作用是什么？（6分），請指出其具體表現(xiàn)。它們蘊(yùn)含了作者怎樣的思想情感？（6分）二、讀《段落的作用學(xué)案》上的《荷葉》完成相關(guān)試題。1結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（5分）課后拓展案一、閱讀下面的文字，完成相關(guān)試題。母親的中藥鋪 甘典江（1）那時(shí)候，我最喜歡去的地方，一是新華書店，一是母親的中藥鋪。前者，是因?yàn)槲覑劭磹圪I連環(huán)畫；后者，是因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。（2）母親當(dāng)過赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。（3）醫(yī)療站在我讀書的中學(xué)附近，臨街兩間舊木房。一間開處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無休無止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱一稱，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。（4）只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過氣來，但一習(xí)慣就好了。我望著那些神秘莫測的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國畫中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級朱砂繪過四張毛主席詩意圖《萬山紅遍》，已成畫史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚而已。（5）其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿?，甘草，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚?，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。（6）母親還愛用黨參來燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。（7）在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫的設(shè)色，極其養(yǎng)眼?？上В髞聿疬w，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。（8）九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊?，母親專職做她的家庭主婦。賺錢的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來的化學(xué)組織，成分復(fù)雜而可疑，至少沒有一個(gè)在陽光之下生長的過程，沒有溫度、濕度，更無個(gè)性與靈魂。我實(shí)在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會更讓我親近與信賴。甚至，當(dāng)我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開水，也會比最昂貴的感冒靈幫我發(fā)熱而痊愈，至少，我心已暖。（9）現(xiàn)在，父親走了，去了天國。母親一個(gè)人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時(shí)有病痛，我很是擔(dān)憂，同時(shí)，我又安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人在活著？何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護(hù)呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽光，一滴水，也都是，甚至，一個(gè)人可以是另一個(gè)人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無邊無際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無價(jià)的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間的種種傷害。（本文有刪節(jié)）“甘草”？（4分）二、閱讀下面的文字，完成相關(guān)試題。聽朗誦 孫犁一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流。現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來，虔誠地、默默地聽著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水。五十年過去了，現(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對當(dāng)前的文壇來說，是過去了很久，也很遠(yuǎn)了。是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當(dāng)時(shí)和以后，對人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代的呼聲，他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會引起全體人民的悲痛。時(shí)過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情。時(shí)間無情，時(shí)間淘洗。時(shí)間沉淀，時(shí)間反復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛好，作家的追求，也在不斷變化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀(jì)念文章，也是偶然的感喟，一時(shí)之興懷。世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學(xué)，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長。能不能流傳，不只看寫的是誰，還要看是誰來寫。秦漢之際，楚漢之爭，寫這個(gè)題材的人，當(dāng)時(shí)不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來，膾炙人口，永遠(yuǎn)流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。白莽柔石，在當(dāng)時(shí)，并無赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細(xì)節(jié)，都是瑣事。對他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長期躍然紙上。他們的形象，魯迅對他們的真誠而博大的感情，將永遠(yuǎn)鮮明地印在憑吊者的心中。想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會不朽。1985年9月21日晨改抄訖（有刪改），“心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么？請簡要分析。（6分），影響歷史與世事流傳的主要因素有哪些？請簡要說明。（6分）