【正文】 眾降漢的匈奴渾邪王，長安縣百姓或藏匿馬匹，或獻(xiàn)出馬匹而不配置鞍具，以致皇帝大怒，要殺長安縣令。D．汲黯要到淮陽郡任太守時，告誡大行李息及早向皇上揭露諂媚奸詐的御史大夫張湯，李息害怕張湯，始終不敢向皇上進(jìn)諫。后來，張湯果然身敗名裂。1把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）(1)黯為人性倨少禮，面折不能容人之過。(4分)譯文：(2)非肯正為天下言，專阿主意，因而毀之；主意所欲，因而譽之。（6分）譯文：四、閱讀下面的詩歌，回答1213葛溪驛 ［宋］王安石缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。［注］漏：漏壺，古時計時器。12．詩的結(jié)尾寫蟬聲嘈雜，詩人心情煩亂。詩人為什么心“亂”？請結(jié)合詩句說明。（6分）13．從全詩看，詩人是運用哪些表達(dá)技巧來抒發(fā)自己情感的？請加以分析。（4分）五、閱讀下面的文字，完成（14）—（17）題。國學(xué)大師錢穆國學(xué)大師錢穆學(xué)識廣博，著作等身。按傳統(tǒng)學(xué)科分類，他兼及經(jīng)史子集四部，為傳統(tǒng)國學(xué)中的“通儒之學(xué)”。按現(xiàn)代學(xué)科來看，其治學(xué)范圍涉及史學(xué)與史學(xué)史、哲學(xué)及思想史、文化學(xué)及文化史等，可謂百科全書式的學(xué)者。錢穆一生勤勉，著述不倦，畢生著作70余種，如《國史大綱》、《國學(xué)概論》、《中國思想史》等，總共1400萬字。錢穆是一位民族意識強(qiáng)烈、文化情結(jié)深厚的史學(xué)家。1930年，他在燕京大學(xué)教國文時，看見“M”樓、“S”樓、“貝公樓”時，極為不快，質(zhì)問學(xué)校當(dāng)局：“此何文?所謂中國文化者又何在?”事后，學(xué)校采納了錢穆的建議，將“M”樓改為“穆”樓，將“S”樓改為“適”樓，“貝公樓”改為“辦公樓”，其他建筑也一律冠以中國名稱。錢穆大半生在中華民族危亡和西學(xué)東漸、中國文化衰落的年代中度過，他時時刻刻都在思索，如何才能使中國既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神。他在《中國文化史導(dǎo)論》一書中指出，西學(xué)東漸后，中國人面臨兩大問題：第一，如何趕快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，好把自己國家和民族的地位支撐??；第二，如何學(xué)到了歐美西方文化的富強(qiáng)力量，而不把“自己傳統(tǒng)文化精神喪失掉”。若第一問題不解決，中國的國家民族根本不存在；若第二問題不解決，則中國的國家民族雖存在，而中國傳統(tǒng)文化則失。錢穆認(rèn)為中國文化的發(fā)展，不能自外生成，它必須要體認(rèn)和憑借中國文化自身的機(jī)制。只能從以往的舊有中孕育生成，決不能憑空翻新，絕無依傍。錢穆不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家。1933年秋，錢穆在北大一人獨任“中國通史”課。經(jīng)過一年的講授，形成了具有錢氏風(fēng)格的“中國通史”課。錢穆的“中國通史”課，事實性強(qiáng)，不尚空談，有考有識，簡要精到。上課時滿腔熱情，激蕩全室又能深入淺出、就近取譬，如他比較中西文化，說秦漢文化猶如此室的四周遍懸萬盞明燈，51（1）汲黯對人秉性循傲，絕少世俗的禮數(shù)，當(dāng)面指責(zé)人，容不得別人的過錯。（譯句大意正確得2分，“面折” 翻譯準(zhǔn)確得2分）(2）不肯堂堂正正地替天下人說話，而一心去迎合皇上的心思。皇上心里不想要的，他就順其心意低毀；皇上心里想要的，他就跟著夸贊。（譯句大意正確得2分，“阿”“主意”翻譯準(zhǔn)確各得2分）12．（4分）答案要點： ①身在病中；②思念故鄉(xiāng)；③感慨時世（或感時傷世、憂時、憂國憂民）；④漂泊天涯（或獨宿驛館）；⑤秋景凄涼。（答出其中三點即可，每點2分）13．（4分）答案要點：1．直接抒情，二、三兩聯(lián)直接抒發(fā)夜宿所感。2．借景抒情，首聯(lián)描寫葛溪驛的環(huán)境，營造氛圍；尾聯(lián)以黃葉鳴蟬襯托自己的心境（答出一點得2分，意思對2分）1B D（每項2分）（原答案答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分，答C、D不給分。）15①錢穆很重視語言文字對于民族文化的承載作用，在燕大任教時，要求校方將建筑的英文名稱改為漢語名稱；（3分）②錢穆時刻都在思索使中國既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑，在《中國文化史導(dǎo)論》中為中國文化發(fā)展指出據(jù)舊開新的道路。（3分）16①錢穆教學(xué)風(fēng)格獨特，教學(xué)效果好。②錢穆教學(xué)經(jīng)驗豐富，他把自己的治學(xué)經(jīng)驗、讀書方法教給學(xué)生，對后來的治學(xué)者多有啟迪。③錢穆任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專家。（每點2分）17答案示例：大師應(yīng)該是有才華有建樹的人。①錢穆學(xué)識廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書式的學(xué)者；②著作等身，畢生著作總共l400萬字；③成就多面，不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家。大師應(yīng)該是道德高尚，行為師表的人。①熱愛國家和民族，時刻都在思索使中國既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑；②做事認(rèn)真，不務(wù)虛，講課事實性強(qiáng)，有考有識，不尚空談，簡要精到；③對后生晚輩熱誠無私，上課滿腔熱情，利用各種機(jī)會把自己積累的治學(xué)經(jīng)驗、讀書方法毫無保留地傳授給學(xué)生。大師應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜?。①錢穆學(xué)識廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書式的學(xué)者；②熱第五篇：遼寧省沈陽鐵路實驗中學(xué)高二政治第一次月考[定稿]遼寧省沈陽鐵路實驗中學(xué)20112012學(xué)年高二政治第一次月考【會員獨享】時間：60分鐘 總分：100分第Ⅰ卷 客觀題一、選擇題：本卷共35小題，每題2分，共計70分。在每題給出的四個選項中,只有一項最符合題意。 0年8月，刑法修正案（八）草案首次提交全國人大常委會審議。草案擬取消盜竊罪等13個經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪的死刑、75歲以上罪犯不適用死刑及惡意欠薪、醉駕、飆車等首次入罪等。這些修改（）①體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的真實性 ②有利于維護(hù)公民的政治權(quán)利和自由 ③有助于鞏固固人民民主專政 ④保障了全國人大常委會的最高決定權(quán) A．①② B.③④ C.①③ D.②④ ，表現(xiàn)在（）①我國在尊重和保障人權(quán)方面取得了巨大成就 ②廣大人民的利益日益得到充分實現(xiàn) ③公民當(dāng)家做主的權(quán)利有制度、法律、物質(zhì)保障 ④公民當(dāng)家做主地位逐步得到確認(rèn) A.①② B.③④ C.①④ D.②③，公布了散布謠言、擾亂社會公共秩序、組織非法活動的80個網(wǎng)民姓名、住址等信息，少數(shù)網(wǎng)民還被行政拘留。上海市的這些做法（）①說明公民必須在法律的范圍內(nèi)行使政治自由 ②說明公民在法律面前一律平等 ③表明公民有維護(hù)國家安定、社會穩(wěn)定的義務(wù) ④侵犯了公民的言論自由 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④。聽證會代表圍繞價格調(diào)整方案展開論證。對民用管道燃?xì)鈨r格的調(diào)整，多數(shù)聽證代表表示支持和理解，也有少數(shù)聽證代表反對調(diào)價。如果給這則消息你寫一個新聞標(biāo)題，下列最為合適的是（） 著眼科學(xué)決策 決策利民 積極建言獻(xiàn)策 傾聽民意，體驗政治生活。某中學(xué)響應(yīng)市政府號召，組織高一學(xué)生到農(nóng)村參加綜合實踐活動。學(xué)生小李想嘗試參與民主管理活動，體驗民主管理的意義和價值，他最應(yīng)該去_____民主實踐。() ，群眾投票不滿意率達(dá)到50%就不稱職，不稱職者將進(jìn)行組織調(diào)整或降職安排。這反映了我國公民通過（）A、調(diào)整干部，參與國家政治生活 B、任免干部，參與國家政治生活 C、民主選舉，參與國家政治生活 D、民主監(jiān)督，參與國家政治生活 7.“誠心問民意，恒心解民生?！苯陙?，我國政府更加重視社會發(fā)展和改善民生，積極解決就業(yè)、就醫(yī)、社會保障、安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。這表明我國政府是（）①公共服務(wù)的提供者 ②公共權(quán)力的所有者 ③人民利益的捍衛(wèi)者 ④經(jīng)濟(jì)活動的參加者A.①② B.①③ C.②④ D.③④“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”來表達(dá)政府2③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A.①②B.①③C.②④D.③④，在豐富人們文化消費的同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 B．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響 C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) D．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展，把校訓(xùn)、育人目標(biāo)等書寫在墻壁等醒目位置，讓墻壁“說話”，而且這種教育方式有時是“無聲勝有聲”。這主要是因為 ①只有這樣，才能達(dá)到教育的目的 ②文化對人的影響具有潛移默化的特點 ③可以創(chuàng)造一種良好的文化氛圍，無形中發(fā)揮教育作用 ④這種強(qiáng)制性的方式更有成效 A、①② B、①③④ C、①②④ D、②③《義勇軍進(jìn)行曲》，其中有句歌詞是“中華民族到了最危險的時候”，這是在鼓勵人們()A．豐富精神世界 B．增強(qiáng)精神力量C．促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．促進(jìn)社會的全面進(jìn)步“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明A．文化的差異影響人們之間的交往 B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 C．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映 D．文化的差異是交往不可逾越的障礙，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因為①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同 A．①② B。③④ C。②③ D。①④ ，法國大文豪雨果在一封信中曾這樣寫道：“有一天,兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個強(qiáng)盜大肆劫掠,另一個強(qiáng)盜縱火焚燒。這兩個強(qiáng)盜一個叫法國 ,另一個叫英國。法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物,我渴望有朝一日法國能夠擺脫重負(fù),清洗罪惡,把這些財物歸還被劫的中國?！庇旯脑挻砹擞辛贾姆▏癖姷穆曇?。從人類正義的立場看()。①改變西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的不平等競爭秩序是歸還被劫文物的關(guān)鍵 ②英法兩國應(yīng)與中國談判解決流失在英法的上述文物的歸屬問題 ③尊重他國的文化遺產(chǎn)所有權(quán)是尊重他國文化的起碼準(zhǔn)則④依國際法歸還所劫文物是遵循各民族文化平等原則的必然要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是() 、互動、快捷等諸多優(yōu)勢逐漸成為人們接受新事物的主渠道。但是，許多國外網(wǎng)站借此傳播其腐朽的生活方式和文化精神。對此理解正確的是：（）A．互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用B． 對文化傳播也應(yīng)該堅持辯證分析 C．應(yīng)該反對文化霸權(quán)主義 D．傳播手段影響著傳播效果 ：A、傳統(tǒng)建筑和文學(xué)藝術(shù) B、傳統(tǒng)習(xí)俗和建筑 C、傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)習(xí)俗 D、傳統(tǒng)思想和文學(xué)藝術(shù)16——20 C B C D D 21——25 B D C C B 26——30 B D B A C 31——35 D C B A A第Ⅱ卷 主觀題（30分）