【正文】 于民，鄧小平在總結歷史上我們由于政策的反復給群眾帶來了一定的傷害，致使群眾不相信政策的經(jīng)驗教訓的基礎上，再三強調政府要保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，不能朝令夕改。他說： “ 農(nóng)村改革初期，安徽出了個 ‘ 傻子瓜子 39。 問題。當時許多人不舒服，說他賺了一百萬，主張動他。我說不能動，一動人們就會說政策變了，得不償失。像這一類的問題還有不少，如果處理不當，就很容易動搖我們的方針，影響改革的全局。?? 城鄉(xiāng)改革的基本政策，一定要長期保持穩(wěn)定。當然，隨著實踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補的修補，但總的要堅定不移?！盵10] 對于一些黨員干部以權謀私、貪污腐化的現(xiàn)象，鄧小平主張從嚴治理，堅決打擊。他指出： “ 腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手。這就會喪失人心，使人們以為我們在包庇腐敗。這個關我們必須過，要兌現(xiàn)。是一就是一，是二就是二，該怎么處理就怎么處理，一定要取信于民?！盵11] 為向世界表明中國政府的誠信，他再三重申，“ 我們是講信用的，我們說話是算數(shù)的 ”[12]。1984 年，當他同英國首相撒切爾夫人談到運用 “ 一國兩制 ” 解決香港問題時，就說： “ 人們擔心中國在簽署這個協(xié)議后，是否能始終如一地執(zhí)行。?? 要告訴全世界的人：中國是信守自己的諾言的?！盵13] 香港、澳門回歸后的事實充分證明了中國政府是一個講誠信的政府。也正因為中國政府講誠信，才有了中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，才贏得了國際的普遍尊重和信賴，才取得了今天良好的國際地位和聲譽。（二）毫無疑問，誠信對于我們個人、企業(yè)和政府是非常重要的，那么我們在實際生活中如何做到有誠信呢？如何在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，樹立 “ 明禮誠信 ” 的社會風尚呢？鄧小平認為：第一，必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。首先，要批判繼承我國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。他說： “ 講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！盵14] 中華文化在其發(fā)展的歷史長河中，誠信作為一個重要的道德規(guī)范，備受推崇?？鬃釉唬?“ 人而無信，不知其可也。”[15]“ 自古皆有死，民無信不立?！盵16]“ 賈羊豚者不加飾?！盵17] 荀況認為，“ 國者義立而王，信立而霸，權謀立而亡 ”[18]。管子也指出，“ 土、農(nóng)、工、商 ” 都要以 “ 誠 ”、“ 信 ” 為本。這些都說明了誠信這一傳統(tǒng)美德，在歷史上對于加強個人的道德修養(yǎng)、維持社會經(jīng)濟秩序、鞏固國家政權起過非常重要的作用。在社會主義社會繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，對于提高個人的道德素養(yǎng)，在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚，建設高度的社會主義精神文明，其意義重大。其次，“ 無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗 ”[19]，批判吸收世界各民族社會道德中的優(yōu)秀文明成果。改革開放二十多年來，為促進我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們一直非常注重學習和借鑒西方國家的經(jīng)驗，但我們在引進西方先進的資金、技術和管理經(jīng)驗的同時，卻忽視了對西方文化倫理中積極因素的借鑒和吸收。對待西方文化，我們應該取其精華，去其糟粕。第二，要加強思想道德建設，積極培養(yǎng)公民的誠信精神。在社會主義市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，人們的生活方式、價值觀念、道德規(guī)范發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)的倫理道德觀念受到嚴峻挑戰(zhàn)，新的適應社會主義市場經(jīng)濟體制的社會主義道德理論和道德規(guī)范體系尚未建立，某些腐朽、愚昧、落后的思想道德觀念趁機沉渣泛起，致使一些人缺乏信仰，不講理想，不講道德，不講紀律。他們所信奉的人生哲學就是吃喝玩樂，一味追求感官刺激和物質享受，為滿足個人的私欲，見利忘義，不惜犧牲國家、集體和他人的利益，干出許多違法亂紀、背信棄義的事情，造成了極大的社會危害，破壞了市場經(jīng)濟制度的信譽，敗壞了黨風，敗壞了民風。因此，必須加強思想道德建設，“ 防止埋頭經(jīng)濟工作、忽視思想工作的傾向 ”[20]。而加強思想政治工作，“ 改善社會風氣要從教育入手 ”[21]?！?要教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德?！盵22] 要教育全國人民樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到有理想、有道德、有文化、有紀律。這里，關鍵要加強輿論的正確引導，通過表彰 “ 以誠信為本 ” 的先進人物和事跡，揭露和抨擊漠視信用、踐踏信用的言論和行為，讓 “ 誠實守信 ” 的理念深入人心，在全社會形成 “ 誠信為榮、失信可恥 ” 的道德氛圍。第三，誠信不僅是一個德治問題，而且還是一個法治問題，它需要法律制度作為保障。誠信問題的最終解決，僅僅靠道德的教化是不夠的，“ 還是要靠法制，搞法制靠得住些 ”[23]。因為道德是通過人們的內(nèi)心信念和社會輿論起作用，對于那些利欲熏心、不講誠信、不擇手段牟取暴利、貪污腐化的人來說，它無能為力。而依靠 “ 毀信者最終毀自己 ” 式的市場懲罰來建立誠信，目前在我國社會主義市場經(jīng)濟體制以及與信用制度建設密切相關的規(guī)章制度、法律法規(guī)尚未建立、完善的情況下，其作用也相當有限。因而，必須加緊建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會信用制度和法律、法規(guī)，以法律的形式對誠實守信等一些重要的道德要求、原則予以確認，用國家強制力保障其實現(xiàn)，充分發(fā)揮法的指引、評價、教育、預測和強制功能，規(guī)范和調整各種社會信用關系，保護合法者的正當權益，讓那些不守信用的違法犯罪者付出代價，名譽掃地，直至繩之以法。第四，各級黨政干部和工作人員的特殊地位和身份，決定了他們必須做誠信的表率。黨政干部和工作人員是國家行政職權的運作者，他們不良的工作作風和行政權力的不正當行使必然損害政府信用，敗壞黨風和社會風氣。鄧小平指出： “ 為了促進社會風氣的進步，首先必須搞好黨風，特別是要求黨的各級領導同志以身作則。黨是整個社會的表率，黨的各級領導同志又是全黨的表率?！盵24] 為培養(yǎng)黨和政府的誠信精神，發(fā)揮黨政干部和工作人員的表率作用，一要加強干部道德建設，強化服務意識，要求他們真正樹立全心全意為人民服務的思想，做人民的公仆，為了人民的利益，“ 敢說真話，反對說假話，不務虛名，多做實事 ”[25]。二要深化政治體制改革，改變黨政不分、政企不分的現(xiàn)象，按照市場經(jīng)濟的要求徹底轉變政府職能。三要加強法制建設，建立和健全各種規(guī)章制度，防止行政權力的濫用和行政職責的不明確。四要加大懲治腐敗的力度，“ 越是高級干部子弟，越是高級干部，越是名人，他們的違法事件越要抓緊查處，因為這些人影響大，犯罪危害大 ”[26]。注 釋：[ 作者簡介 ] ：沈海軍，汕頭大學社科部講師。[1][4][5][6][7][8][10][11][12][13][14][19][20][21][23][25][26] 鄧小平文選：第 3 卷 [M].北京：人民出版社，154，366，378，145，111112，371，297，85，102，7273，2，48，144，379，146，152.[2][3][9][22][24] 鄧小平文選：第 2 卷 [M].北京：人民出版社，209，338，367，177.[15] 論語 為政 [M].[16] 論語 顏淵 [M].[17] 孔子家語 魯相 [M].