【正文】 IQ=智齡/測(cè)驗(yàn)時(shí)的實(shí)際年齡100如一個(gè)8歲小兒，經(jīng)智力測(cè)查，其智力水平相當(dāng)于常模中10歲小兒，因而，此小兒的IQ=10/8100=125。智商是200分制，90～110分者屬正常智力范圍，120～140分者為聰明人，140分以上者稱天才。分?jǐn)?shù)越低表示智力越差，70分以下者為智力低下，其中50～70分者屬愚笨，25～50分者為癡呆，0～25分者為白癡。智力既有遺傳基礎(chǔ)，又受環(huán)境的影響。父母智力高，子女智力往往偏高；父母智力平常，子女智力一般；父母智力有缺陷，子女智力發(fā)育可能不完全。利用雙生子法對(duì)122對(duì)一卵雙生兒（自幼分居兩地，生活環(huán)境、教育條件均不同）的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，他們的智力才能相當(dāng)接近，這充分證明智力有其遺傳基礎(chǔ)。天賦極佳和極差者都是少數(shù)，大多數(shù)人的智力屬于中間型。智力發(fā)展雖有遺傳基礎(chǔ)，但同時(shí)受環(huán)境因素的強(qiáng)烈影響。遺傳基礎(chǔ)只規(guī)定了智力發(fā)展的可能性，即規(guī)定了智力發(fā)展的上限和下限，而智力的實(shí)際表現(xiàn)則受多種因素影響（如本人的刻苦學(xué)習(xí)和社會(huì)環(huán)境等）。如某甲雖有比某乙更高的智力發(fā)展?jié)摿Γ捎谀撤N環(huán)境條件的存在，使某乙的潛力得到充分表現(xiàn)，其智商則比某甲更接近于其潛力的上限，而某甲的智力的實(shí)際表現(xiàn)可能落在某乙的后面。因此，后天教育對(duì)兒童的智力發(fā)展是極為重要的，社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)協(xié)同一致，按兒童身心發(fā)育規(guī)律進(jìn)行科學(xué)教育。什么是情商？情商又稱情感智商。按照提出這一術(shù)語的美國耶魯大學(xué)的彼得沙洛維教授和新罕布什爾大學(xué)的約翰梅耶教授的解釋，情感智商（EQ）為3種能力結(jié)構(gòu)，即準(zhǔn)確評(píng)價(jià)和表達(dá)情緒的能力；有效地調(diào)節(jié)情緒的能力；將情緒體驗(yàn)運(yùn)用于驅(qū)動(dòng)、計(jì)劃和追求成功等動(dòng)機(jī)和意志過程的能力。這樣理解似乎抽象了一點(diǎn)。國內(nèi)外對(duì)這一概念的理解存在較大分歧，也沒有一個(gè)被大多數(shù)認(rèn)可的準(zhǔn)確表述。那么從漢語文字理解?！墩f文解字》：“情，人之陰氣有欲者，從心，青聲?！毙煦阶⑨尀椤鞍l(fā)于本心謂之情”。我們可以理解為，情是人的的本質(zhì)需要，是人的內(nèi)在動(dòng)力。《說文解字》：“商，從外知內(nèi)也?！薄吨腥A大字典》：“商，數(shù)學(xué)名詞，一數(shù)除以不為零的數(shù)的結(jié)果?！蔽覀兛梢岳斫鉃椋淌且环N反映人或某事物的已經(jīng)確定的質(zhì)量。那么，我們就能夠?yàn)榍樯套鋈缦碌亩x：情商是人內(nèi)在的精神和動(dòng)力的質(zhì)量。情商所指的人內(nèi)在的精神和動(dòng)力有那些因素呢？它是指人的性格力量、意志力量、情感力量、處事（社交）力量等。什么是智商？智商是人的智力商數(shù)。是人認(rèn)識(shí)問題和解決問題的質(zhì)量，表示人的智力發(fā)展水平。智商的計(jì)算公式：智商=智力年齡247。實(shí)足年齡100。智商的檢測(cè)辦法是，以實(shí)際年齡和前后年齡各檢測(cè)得出結(jié)果，可得知其智力年齡。智商100分為中等；120分以上為聰明；80分以下為愚笨。可見，智商是相對(duì)穩(wěn)定的，智商取決于人的先天素質(zhì)。那么，智商是人生發(fā)展的決定性因素嗎？情商與智商是怎樣的關(guān)系呢？首先，根據(jù)情商概念，我們可以確定情商是人的后天素質(zhì)，而且很難用“商”的辦法來確定它的質(zhì)量。至少目前在國內(nèi)外還沒有專家研究出情商的計(jì)算方法。如果情商沒有商數(shù)的話，則情商的含義是不正確的。如果情商可以沒有商數(shù)的話，則使用情商這個(gè)概念是適當(dāng)?shù)?。其次，我們還可以知道影響智商的因素是記憶、觀察、想象、思考、判斷等。這些因素不完全是先天的，大多數(shù)需要后天的培養(yǎng)。比如在人的記憶活動(dòng)中，記憶的速度、質(zhì)量、程度都是經(jīng)過一定的教育、引導(dǎo)、訓(xùn)練然后形成的。這樣，我們就可以發(fā)現(xiàn)情商與智商的關(guān)系：情商因素極大地影響了智商因素，也就反映出情商決定了智商。人的情商因素性格、意志、情感、社交與智商因素記憶、觀察、想象、思考、判斷，存在著既對(duì)應(yīng)又交叉的影響力。情商因素就象太陽光的赤橙黃綠青藍(lán)紫，智商因素就象禾苗的氫氧氮磷鉀氯氨。反映在人的成長(zhǎng)過程中，如果沒有良好的性格、意志、情感、社交的修養(yǎng)和能力，欲想有良好的記憶、觀察、想象、思考和判斷的能力是不可能的。離開了情商因素，智商因素就成了無源之水或無本之木。因此，我們就可以對(duì)生活中存在的一些現(xiàn)象作出科學(xué)的評(píng)判，比如學(xué)生中學(xué)習(xí)成績(jī)，并不是智商的原因，而是情商的原因。比如在政治生活或經(jīng)濟(jì)生活中，人的發(fā)展的不平衡，并不是智商的不平衡，而是情商的不平衡。情商對(duì)智商的決定性也不是絕對(duì)的，智商對(duì)情商又有反作用力。智商條件有差別的人，在情商的同等條件下，智商高的人要好于智商一般的人。同時(shí)，在情商得到一定發(fā)展的條件下，智商又對(duì)情商的發(fā)展起著促進(jìn)其發(fā)展的作用。因此，情商與智商之間存在著倒因果關(guān)系。這是一種相對(duì)的因果關(guān)系。比如在個(gè)體的人的發(fā)展過程中，其智商要高于普通人，而其情商修養(yǎng)的背景和環(huán)境與普通人毫無二致，但最終發(fā)展的結(jié)果是智商高的人的情商也高于普通人，原因就在于智商的反作用力。按照國外的理論，曾有人提出情商與智商關(guān)系的新的可能：人的成功因素中，智商占30，而情商占70。可見情商在人的發(fā)展中的意義。為了說明情商與智商的關(guān)系，我們不妨舉出幾個(gè)案例：（1）狀元與乞丐。有一出古裝戲《狀元與乞丐》，講述了這樣一個(gè)故事：在一個(gè)家庭里有兩個(gè)男孩子，很小的時(shí)候，父母為他們算命（我們不相信算命先生的玄學(xué)依據(jù)，但我們相信算命先生一定察言觀色參考了他們的表現(xiàn)。這可能是比較原始的智商測(cè)定。）。算命的結(jié)果是老大乞丐命，老二狀元命。由此發(fā)生了波瀾壯闊的動(dòng)人故事。乞丐命的老大遭遇了人生極其悲慘的經(jīng)歷后考取了狀元。狀元命的老二享受了人生的美好生活后卻最終淪為乞丐。（2）張馳現(xiàn)象?！渡钲谕韴?bào)》2001年1月14日刊登署名文章《張馳現(xiàn)象》，介紹了北京四中學(xué)生張馳的成長(zhǎng)經(jīng)歷。張馳，男，24歲，北京人。上幼兒園大班的時(shí)候，其他孩子都能熟練地?cái)?shù)到100了，張馳連數(shù)到20都有困難。平時(shí)表現(xiàn)癡動(dòng)木吶，升到高中以后最好成績(jī)也只排到全校60多名。但是張馳的父母與老師配合密切，為培育張馳做了大量工作。比如先培養(yǎng)興趣和求知欲；樹立孩子的自信心；和老師溝通；培養(yǎng)好習(xí)慣；學(xué)會(huì)自己做事；必要的吃苦精神；體會(huì)父母苦心；做人比學(xué)習(xí)更重要等。張馳的班主任說：“我們現(xiàn)在最欣慰的是，這孩子比較善良，比較厚道，他走到哪里，我們都放心。”1997年剛在北京四中讀完高二的張馳，就得到英國愛塞克斯（ESSEX）大學(xué)本科錄取通知書，22歲拿到劍橋大學(xué)全額獎(jiǎng)學(xué)金（ORS），成為有史以來最年青的中國籍博士生，同時(shí)負(fù)責(zé)4個(gè)碩士和8個(gè)本科生的論文指導(dǎo)。（3）清華學(xué)子李文哲李文哲，男，2001年考入清華大學(xué)。從小學(xué)到初中，雖然因?yàn)楦改傅墓ぷ髡{(diào)動(dòng)轉(zhuǎn)換過幾個(gè)學(xué)校，但一直是班內(nèi)5名之前的學(xué)生。他的父母對(duì)孩子的教育類似張馳的情況，十分重視品質(zhì)行為的教育。高中階段學(xué)習(xí)成績(jī)躍為全校1—2名。應(yīng)屆考取清華大學(xué)。以上的論述及案例給我們?cè)S多啟示。一個(gè)天資聰穎的孩子是上天對(duì)我們的恩賜，放棄了后天的培養(yǎng)，忽視了非智力的教育，又必然導(dǎo)致我們的不幸。無論是家庭還是學(xué)校，都應(yīng)該了解這樣的事實(shí)：一個(gè)孩子的成績(jī)優(yōu)秀，智力并非是唯一最主要的要素。IQ重要還是EQ重要精彩辯詞一辯立論：各位同學(xué)、對(duì)方辯友、主席，你們好！今天我們要討論的是IQ和EQ哪個(gè)比較重要。智商和情商一直是人們身上最重要的兩大元素，我方的觀點(diǎn)是IQ比EQ重要?！掇o?！分袑?duì)IQ的解釋是：人們認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。而EQ主要是人的情緒的自我認(rèn)識(shí)，對(duì)他人情緒的識(shí)別，以及適度的反應(yīng)和應(yīng)變能力。我方認(rèn)為IQ比較重要的原因如下：第一，IQ是EQ的基奠。從人類出生以來，人的智商便不斷發(fā)展，提高。從結(jié)繩記事到計(jì)算機(jī)的廣泛使用，從一葉扁舟到巨型海運(yùn)，從步行遠(yuǎn)程到航空飛機(jī)，哪一樣不是人們靠著不斷增長(zhǎng)的智力造就的輝煌成果？EQ是以IQ為根基建造的上層建筑，沒有IQ也就無法談EQ，如何讓一個(gè)低智力者去與人類暢談？第二，對(duì)IQ的需要是整個(gè)社會(huì)的迫切要求。社會(huì)的發(fā)展需要的正是像愛因斯坦，牛頓這種高IQ的科學(xué)家以及在其他領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的工作者。他們雖然沒有很高的EQ，甚至于與人交往都有困難，但這又如何，人類社會(huì)的前進(jìn)需要的就是高IQ的學(xué)者，即使你再能侃侃而談，周圍的人再歡心高興，但又能如何，能為社會(huì)作出絲毫貢獻(xiàn)嗎？一辯小結(jié)：總之，我方的觀點(diǎn)就是IQ大于EQ。在IQ比EQ重要這點(diǎn)上，我們主要立足在“比較”上，并不是說有IQ就不要EQ，EQ也是會(huì)隨著人成長(zhǎng)而增長(zhǎng)的東西，我們并不能夠人為地抑制EQ的增長(zhǎng)。愛因斯坦這位歷史上最著名的天才擁有很高的IQ，為人類社會(huì)的發(fā)展點(diǎn)燃了輝煌而且時(shí)代性的一支火把，作為一個(gè)負(fù)有標(biāo)志性的人物，他甚至都不愿意與人多交談，可以說EQ是非常的低，但我們能否認(rèn)他是一個(gè)奠定了科學(xué)發(fā)展基石的偉大的成功者嗎？IQ是什么？IQ是衡量一個(gè)人認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。它是先天素質(zhì)、教育的影響以及個(gè)人努力三方面因素互相作用的產(chǎn)物，所以IQ并不是天生的，一成不變的，而是能夠不斷發(fā)展，成長(zhǎng)的。EQ的發(fā)展是為實(shí)現(xiàn)IQ的提高這個(gè)總目的而服務(wù)的。IQ不穩(wěn)EQ再高也是無用的。就像打地基一樣，只有有了穩(wěn)固的基底，才能樹立起高樓大廈！正方一辯：陳慧各位評(píng)委，同學(xué)：大家好！今天我方觀點(diǎn)是EQ比IQ更重要。何謂EQ，這是哈佛大學(xué)戈?duì)柭淌谔岢龅那榫w智力，簡(jiǎn)要說來它主要包括五個(gè)方面：第一：認(rèn)識(shí)自己的能力，第二：控制自己的能力；第三：為自己的目標(biāo)不懈努力的能力；第四：長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和遠(yuǎn)大的目標(biāo)；第五：處理人際關(guān)系的能力。每個(gè)人的成功都至少和其中的一項(xiàng)有著密切的關(guān)系。如果說智商主要是由人的先天遺傳因素決定的，那么情商主要是人在后天的人際交往和社會(huì)生活實(shí)踐中修煉起來的。人的一生是一個(gè)不斷發(fā)展前進(jìn)的過程，EQ不象IQ那樣受到局限，它在不斷的增長(zhǎng)，它決定著一個(gè)人的精神面貌以及為人處事的態(tài)度。這兩點(diǎn)在一個(gè)人的成功中其者決定性的作用。EQ是一種心靈的力量，一種為人的涵養(yǎng)，更是一種性格的素質(zhì)。任何一個(gè)真正成功的人都離不開高的EQ。即使一個(gè)普通人，哪怕他的IQ低于一般人，一個(gè)良好的EQ可以在很大程度上彌補(bǔ)其IQ的不足，使他獲得成功。21世紀(jì)是人類高科技與高情商相結(jié)合的時(shí)代，不但要求我們具有高智商水平更要求我們有高情商水準(zhǔn)。如果成功對(duì)于我們來說是金字塔的頂端，IQ只是填充金字塔的物質(zhì)，而EQ卻是極為重要的構(gòu)架，若連構(gòu)架都沒有，那IQ的存在又有何用呢。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為EQ比IQ重要。謝謝大家。謝謝主席。辯論至此難道對(duì)方辯友還沒有感到情商的魅力嗎？那又是什么讓你們坐在了今天的辯論席上呢？很明顯是EQ了，是認(rèn)識(shí)自己的能力使你們有了自信；是為目標(biāo)努力的能力使你們堅(jiān)持到了現(xiàn)在；對(duì)方辯友還如何否認(rèn)EQ比IQ更重要呢？！眾所周知，當(dāng)人類還在蠻荒時(shí)代，雖然所謂的知識(shí)還少得可憐，但人類卻有發(fā)掘自己，了解自己的能力，有一種不斷進(jìn)取的精神，正因?yàn)槿绱怂麄儾挪粩喟l(fā)展成為如今知識(shí)豐富的我們。試想如果當(dāng)初的人類只有IQ而沒有EQ，知識(shí)一群不求上進(jìn)，等待恩賜的動(dòng)物，那有何來今天的我們，這一切不都是EQ發(fā)生的重要作用嗎？！是EQ是我們的生活有了無盡的色彩和光芒啊，EQ的重要性是不容否認(rèn)的。因此我方觀點(diǎn)是EQ比IQ 更重要。謝謝大家。反方一辯謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友精彩的陳詞，但精彩掩飾不了缺點(diǎn)： 首先，對(duì)方對(duì)方辯友狹義地理解了智商的定義。智商是什么？智商是一個(gè)人認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。它是先天素質(zhì)、教育的影響以及個(gè)人努力三方面因素相互作用的產(chǎn)物。統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，20世紀(jì)各國民眾的智商都有較大程度的上升，其中英國人自1942年以來智商值就增加了27點(diǎn)。所以，IQ是可以通過后天培養(yǎng)提高的，并不是受先天因素的局限而一成不變的。其次，對(duì)方辯友認(rèn)為EQ是一個(gè)人成功因素中最重要的。而由我方一辯的發(fā)言可以得出這樣的結(jié)論：智商是情商的基礎(chǔ)，情商只是對(duì)智商的發(fā)揮起輔助作用?？v觀歷史，無論是“發(fā)明大王”愛迪生，還是“相對(duì)論”的創(chuàng)始者愛因斯坦，他們當(dāng)中有哪一個(gè)不是高IQ的呢？雖然有些科學(xué)家因?yàn)閷?duì)學(xué)術(shù)的追求而忽略了人際交往等EQ問題，然而EQ并不影響他們成為著名的科學(xué)家。至于對(duì)方辯友所說的學(xué)校中的尖子生在進(jìn)入社會(huì)后卻碌碌無為。我方認(rèn)為，歸根結(jié)底還是因?yàn)樗麄僆Q不高，因?yàn)樗麄儧]有運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)解決問題的能力，這還是IQ的問題。最后，對(duì)方辯友認(rèn)為是EQ推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而我方認(rèn)為恰恰相反。自人類誕生之日起，人類的智商就不斷提高，人類現(xiàn)代文明高度發(fā)展是眾多高IQ人才智慧的結(jié)晶。正如高爾基所說的，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人才是真正不可戰(zhàn)勝的。先前對(duì)方辯友提到人類憑著不斷進(jìn)取的精神從而不斷發(fā)展，充實(shí)自己。但古語說得好，學(xué)然后知不足。人類正是意識(shí)IQ的不足才會(huì)有進(jìn)取精神，所以還是IQ推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，沒有豐富的知識(shí)作為基礎(chǔ)，即使EQ再高也只能是竹籃打水一場(chǎng)空。正方二辯謝謝主席，大家好！通過一番激烈的辯論，使我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到智商比情商更重要。下面由我來總結(jié)一下我方觀點(diǎn)。雖然說智商是一種表示人的智力高低的數(shù)量指標(biāo)，但其可以表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)知識(shí)的掌握程度，反映人的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力以及分析問題和解決問題的能力。智商不是固定不變的，通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是可以開發(fā)增長(zhǎng)的。我們要走向成功，就必須不斷學(xué)習(xí)，積累智商。正如普朗克所說的：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們邁向新知識(shí)?！庇旯f過：“任何強(qiáng)大的軍隊(duì)，都不可能抵擋住思想的力量。”拿破侖說過：“想象力是人類與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相爭(zhēng)時(shí)的一種決勝武器?！瘪R克吐溫說過：“人的思維是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己都感到吃驚的成績(jī)來?！敝巧滩粌H是情商的基礎(chǔ)，而且情商只是提高智商的一種手段。高爾基說過：“只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果，只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的，誠實(shí)的，有理性的人。”無知的人只能像走獸那樣活著，而有學(xué)識(shí)的人才會(huì)追求美德，通過求知來彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。這就好比有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才有與其相適應(yīng)的上層建筑?。?