【正文】 者。格列佛的所到之處，他不僅參與當(dāng)?shù)氐恼紊?，而且還細(xì)心觀察當(dāng)?shù)氐恼巍⑽幕腿嗣竦纳顮顟B(tài)等情況并進(jìn)行深入的剖析，然后將這些情況跟自己國家的情況作比較，從而做出比較冷靜和客觀的評判。隨著故事情節(jié)的不斷深入，格列佛在作品中的評價功能也在不斷增強。第一、二卷中，格列佛主要是以參與者的身份出現(xiàn)，中間插入一些評論，而到了第三、四卷，他已經(jīng)逐漸從“參與者”的身份向“旁觀者”的身份轉(zhuǎn)變，成為一個比較純粹的敘述者和評論者。從這個角度來說，格列佛已經(jīng)超越了“一個具有批判意識的資產(chǎn)者形象”，成為了一個具有一定思想深度和個人價值標(biāo)準(zhǔn)的社會批判者。此時書中的格列佛儼然已經(jīng)成了作者斯威夫特的代言人，格列佛的評論多少反映出斯威夫特對人類社會的認(rèn)識。主人公的批判視角會隨著故事情節(jié)的發(fā)展不斷發(fā)生變化。在小人國中，他相對來說體形巨大，而且心地善良，跟小人國那些心胸狹窄的人比起來就顯得更高大了，所以作品所采取的批判視角是俯視的。而在大人國的皇帝面前，格列佛的視角是先平視后仰視。通過與皇帝的爭論，他逐漸認(rèn)識到自己國家的文治武功和輝煌歷史實際上是“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、屠戮、革命或流放”，從的增強了批判的力度。在飛島國中，格列佛是一個旁觀者，他接觸到了政治、司法、科學(xué)、文化等領(lǐng)域中的種種丑陋現(xiàn)象，由此而開始反觀自己國家的顯示，并對其進(jìn)行了全方位的暴露和批判。而在慧骃國中，格列佛是一個內(nèi)省者和人類社會的徹底的批判者，他雖然繼續(xù)對英國社會政治制度進(jìn)行抨擊與批判，但諷刺的矛頭已經(jīng)指向以“耶胡”為代表的人類自身的劣根性。作者在塑造其他人物形象方面也是比較成功的，小人國、大人國、飛島國和慧骃國的人物各有特色。雖然這些或多或少都承載著一定的諷刺或影射內(nèi)涵，但人物本身又是一群生動活潑、個性鮮明的文學(xué)形象。這些形象無疑是人類社會的一個縮影。同時，作者還借格列佛之口為我們刻畫了一系列性格各異的女性形象。如小人過皇后的怨毒、大人國皇后的和藹可親、小保姆葛藍(lán)達(dá)克利赤的善良、飛島國貴婦的怪癖和慧骃國女“耶胡”的情欲等，無不讓人找到顯示的影子?！陡窳蟹鹩斡洝芬粫乃囆g(shù)特色《格列佛游記》是一部老少咸宜的作品。兒童可以把它當(dāng)童話書來讀，而且在很多時候，這本書也是被當(dāng)作兒童文學(xué)來接受的。成人則往往從書中的諷刺角度來看的。當(dāng)然，在文學(xué)史上，《格列佛游記》是以英國最優(yōu)秀的諷刺小說而著稱于世的。我們之所以可以把它當(dāng)童話作品來讀，主要是因為它具有很多兒童讀物的一些基本特征，具體表現(xiàn)在：想象與現(xiàn)實相結(jié)合。書中所描繪的小人國、大人國、飛島國和慧骃國都是作者憑借自己豐富的想象力而虛構(gòu)出來的童話般的世界。但是，作者的這些奇幻的想象又是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的，所謂藝術(shù)來源于生活，我們可以從作品中的很多細(xì)節(jié)刻畫里找到現(xiàn)實社會的影子。例如格列佛用尿澆滅皇宮火災(zāi)、一只手就把敵國的艦船俘虜過來了等細(xì)節(jié)，在作者的精心構(gòu)思和細(xì)致刻畫下讓人感到一定的真實性。從整體上來說，作品通過對冒險之旅中的環(huán)境和人物描繪，結(jié)合真實的細(xì)節(jié)刻畫，使得整部作品具有了鮮活的生命力?？鋸埮c寫實相結(jié)合。書中的人物和動植物形象都是在人類社會的基礎(chǔ)上夸張而成的。小人國里面的人物和事物屬于縮小式夸張，而大人國里面的事物則采用了放大式夸張。飛島國采用變形式夸張，而慧骃國則是逆轉(zhuǎn)式夸張。書中還采用了漫畫式反照手法，使得作品的思想性更加深刻。比如小人國里的人的“小”不僅僅是體現(xiàn)在外形上，而且還體現(xiàn)在心靈的卑微。他們的勾心斗角、猜疑、妒忌、夜郎自大，小小國家卻妄想稱霸世界。作者用“航海日志”的形式，將一個烏托邦的故事講得好象真有其人其事，產(chǎn)生了一種獨特的戲謔性的效果。相對于兒童來是說，《格列佛游記》可以拓展他們的思維，讓他們張開想象的翅膀翱翔在文學(xué)的海洋里。在一定程度上說可以提高他們閱讀文學(xué)作品的興趣。對于成人來說，他們讀《格列佛游記》更多的是從作品的思想性方面來看的。因為童話趣味性只是作品的表征，作者通過強烈的諷刺和批判，寄寓著作者對人類社會的思考。如果成人的閱讀欣賞都還停留在作品的童話趣味性層面的話，未免也太膚淺了?！陡窳蟹鹩斡洝纷畋举|(zhì)的藝術(shù)特征就是尖銳、犀利甚至冷酷的諷刺。這種諷刺的真正價值就在于它的弦外之音和言外之意。只有充分把握作者的諷刺藝術(shù)，我們才能真正了解這部名著的思想內(nèi)涵和藝術(shù)精髓?！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺手法主要表現(xiàn)在：戲擬。在書中，作者不僅把諷刺的目標(biāo)指向現(xiàn)實的丑陋世界，而且還試圖顛覆固有的文學(xué)藝術(shù)樣式。人們都很熟悉《魯濱遜漂流記》的故事，書中采用第一人稱展開敘述，講的也是出海漂流的故事。在這一點上，《格列佛游記》和《魯濱遜漂流記》有很大的共同點，但不同的是斯威夫特不僅最終否定了魯濱遜式的個人奮斗計劃，而且還對人類自身劣根性的否定和唾棄。斯威夫特正是通過這種戲擬手法，建構(gòu)起了一個龐大的象征體系和強烈的反諷語境。象征、影射。象征和影射手法在諷刺類作品中是經(jīng)常使用的。《格列佛游記》全書分四卷，每一卷都有不同的象征寓意：第一卷“利立浦特游記”中的小人國象征英國社會及其政治生活的卑鄙、渺小、瑣碎；第二卷“布羅卜丁奈格游記”中的大人國則象征著崇高、神圣的理性之光；第三卷“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記”中的飛島國象征著英國等大國欺凌其他弱小的國家，在別國實行霸權(quán)主義；第四卷“慧骃國游記”中的智馬和耶胡分別象征了理性和愚昧。在具體情節(jié)的描述上，作者也常常使用象征和影射手法。比如小人過中的高跟黨和低跟黨、大端派和小端派的爭執(zhí)，就影射了英國社會的政黨和教派之爭。當(dāng)然這種象征和影射的對象并不僅僅是英國，而是整個歐洲資本主義國家，就象高爾基說的：“斯威夫特是面對全歐洲的，可歐洲的資產(chǎn)階級卻認(rèn)為他的諷刺只是針對英國?！狈粗S?！胺粗S”是諷刺性作品基本表現(xiàn)手法，一般是通過“言”與“義”之間的張力來達(dá)到深刻的諷刺目的。《格列佛游記》一書主要采用兩種反諷方式：一是在敘事手法上，制造“表層話語”和“深層意蘊”之間的張力。有種“顧左右而言它”的味道，換句話說就是小說在敘述事情的時候表面上看來是客觀而又不動聲色，但事實卻可能和敘述之間存在很大的不同；二是在具體的敘述語言中，大量運用修辭。作品里面有很多是運用正話反是說或反話正說的反語修辭法。對比和夸張。在作品中使用對比和夸張，一來可以使小說情節(jié)更顯一種浪漫性，增強閱讀趣味；二來可以增強諷刺的力度。比如在大人國中，國王的高大形象與“我”的渺小身體進(jìn)行對比，同時又通過對大人國國王開明的統(tǒng)治和“我”所在的英國進(jìn)行對比，更顯得英國政治的腐敗和黑暗?？鋸埡蛯Ρ仍谧髌分型峭瑫r進(jìn)行的，在夸張中進(jìn)行對比，又以對比增強夸張的效果?！陡窳蟹鹩斡洝芬粫乃枷雰r值作為一部杰出的諷刺小說，《格列佛游記》批判和諷刺的矛頭，不僅僅是指向英國，而是指向18世紀(jì)前期整個歐洲的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交、科學(xué)等領(lǐng)域中存在的腐敗、丑陋的現(xiàn)象和諸多的社會矛盾。小說不僅對英國統(tǒng)治者的對外瘋狂掠奪和對內(nèi)瘋狂鎮(zhèn)壓的反動政策進(jìn)行了無情的揭露和批判，而且還對人類自身以及人類的文明史進(jìn)行了冷靜的反思與檢討。它的思想價值主要體現(xiàn)在：它是一首發(fā)人深省的“政治諷喻詩”。強烈而又濃厚的政治諷喻性是小說的思想基調(diào)。故事中的人、事、物無不有所指：利立浦特——英國不來夫斯古——英國當(dāng)時的主要對手法國，小人國高跟黨和低跟黨的黨派之爭等等。作者用浪漫的詩般的手法，將深刻的寓意隱藏在故事中，這就需要讀者們細(xì)心去發(fā)現(xiàn)，細(xì)心去揣摩了。當(dāng)然，我們說的“各有所指”并不一定是確指，所以讀者們應(yīng)該從整體上去把握。它是一部“警世通言”。作者借格列佛之口，通過對小人國、大人國等幾個國家的社會政治生活等方面描述，一方面是參與者和評判者，而另一方面又是被評判者和反思者。隨著故事情節(jié)的不斷發(fā)展，諷刺的矛頭逐漸指向整個歐洲資本主義社會。作品要警醒的已不僅僅是英國人了，而是整個歐洲甚至全世界的人。即使是幾百年后的今天，作品那力透紙背的思想深度對我們?nèi)匀挥泻艽蟮膯l(fā)。它還是一份人性的矛盾斗爭史。在作品的最后一卷，“慧骃”和“耶胡”這兩種截然相反的類別，前者是奴役者，后者是被奴役者；前者象征理性，而后者則象征著愚昧。“耶胡”的所作所為是人類劣根性的深刻體現(xiàn)，表達(dá)了作者對人生、對人性的痛苦思索。作者在作品中傳達(dá)出一種反思——人類難道連獸類都不如？書中赤裸裸的、未加任何修飾的描述帶給我們的是強烈的思想沖擊。我們應(yīng)該在看到作者對丑陋的人性的極度厭惡的同時，也要看到他那顆“先天下之憂而憂”的悲憫之心。