【正文】 是什么“不自覺(jué)”成了種族主義者。他強(qiáng)調(diào)科技的民族性，并且極力和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)攪在一起，就是為了保護(hù)自己的低水平不會(huì)因?yàn)閲?guó)際交流而受到?jīng)_擊。你低估了他們的智力。他們主要的威脅來(lái)自于海龜。如果我(不特指）回去，他們這種水平，不靠民族主義很難競(jìng)爭(zhēng)得過(guò)了，雖然不謙虛的說(shuō)。鄭強(qiáng)代表的是一類(lèi)土博士的少壯派，他們是海龜?shù)闹饕?jìng)爭(zhēng)者。對(duì)鄭強(qiáng)是什么人，我十分了解，他損英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，因?yàn)樗挠⒄Z(yǔ)和計(jì)算機(jī)都很差。他在強(qiáng)調(diào)他是做材料的，看不起理論和模擬，所以他故意丑化那些搞計(jì)算機(jī)的。實(shí)際上，他那高分子材料一塊，由于輕視理論，全都是在搞配方。以鄭強(qiáng)在做的炭黑增強(qiáng)橡膠來(lái)說(shuō)，論文就是將炭黑濃度從零變到100%，測(cè)一遍拉伸強(qiáng)度，然后在將溫度提高5度，再作一遍。實(shí)際上，如果他弄懂了WLF方程，作出一些普適曲線，意義更大。這人最大的特點(diǎn)就是嘴皮子厲害，說(shuō)起大道理一套一套的。將來(lái)也是當(dāng)官的料。學(xué)術(shù)上一直作“共混”，搞配方，實(shí)在看不出來(lái)有什么學(xué)術(shù)前途，查SCI就知道了。從他這篇講話來(lái)說(shuō)，作個(gè)科技干部還行。我也是干這行的，對(duì)國(guó)內(nèi)做高分子材料的幾個(gè)所謂人物了如執(zhí)掌。將科技交流與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)故意混淆，充斥民族主義觀點(diǎn)。由于是針對(duì)年輕學(xué)生的講話，這種誤導(dǎo)十分嚴(yán)重。我想他這么做還有個(gè)人原因，主要就是他所在學(xué)科與國(guó)際水平相差太大，不用民族主義這張牌，自己也不好混。另外，時(shí)刻不忘吹噓自己的獨(dú)到見(jiàn)解，實(shí)際是都是道聽(tīng)途說(shuō)?！愦蠼淌卩崗?qiáng)，嘩眾取寵的演員作者：溫小康 提交日期：20071229 1:18:00 訪問(wèn)：8485 回復(fù)：133 最近看了浙大教授鄭強(qiáng)的視頻，我斷定此人：，而是熱愛(ài)出名。，而是危言聳聽(tīng)。，而是信口開(kāi)河。，反而插科打諢黃色笑話宛如黃色二人轉(zhuǎn)演員。，只有脫口秀的三板斧。、掌聲、鮮花、名聲迷亂了心性，表演比教育更讓他醉心。結(jié)論：浙大教授鄭強(qiáng)，是個(gè)：嘩眾取寵的演員 我鄙視他同時(shí)為樂(lè)于傳播鄭強(qiáng)名聲的人悲哀，你們有眼無(wú)珠，素質(zhì)低下，分不清楚搞笑和教育。一方面反對(duì)按關(guān)系辦事，一方面炫耀說(shuō)能夠幫著走后門(mén)將孩子安排進(jìn)浙大幼兒園。一方面自稱(chēng)熱衷搞教育的教授，一方面在黨課上說(shuō)：“已婚的人應(yīng)該知道勇猛的男人是什么意思”一方面反對(duì)英語(yǔ)，一方面不時(shí)蹦出幾個(gè)單詞。一方面反對(duì)少年宮的各種才藝教育，一方面反復(fù)炫耀自己歌唱、乒乓球、京劇的才能。有鄭強(qiáng)的市場(chǎng)，就證明有廣大的愚昧者和憤青者。憤青的邏輯是：自己的生存狀態(tài)不好，全是環(huán)境原因。如果有人罵環(huán)境，他就支持。如果有人發(fā)表長(zhǎng)篇的聲情并茂的3個(gè)小時(shí)的演講，只要里面有5分鐘罵環(huán)境，那么憤青就將其奉為偶像和代言人。愚昧者：愚昧者只知道發(fā)泄和痛快，卻找不到改善自身狀態(tài)的方法。愚昧者最容易被忽悠，沒(méi)有分辨是非的能力，這也是我國(guó)無(wú)法實(shí)行普選的重要原因。連鄭強(qiáng)這樣明顯迷失于舞臺(tái)的小丑，都能讓愚昧者們奉為神明，那么大陸出現(xiàn)了陳水扁，愚昧者們肯定將其奉若神明。有蒙蔽性的東西，更利于傳播。因?yàn)閺V大受眾是半腦人。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～逼大家都不吃飯餓死那樣做就不是錯(cuò)不錯(cuò)的問(wèn)題，而是用心邪不邪惡的問(wèn)題，鐘子期不食周粟餓死當(dāng)陽(yáng)山，但他卻沒(méi)拉幾個(gè)來(lái)餓死墊背，你要稱(chēng)雄找人去單挑，別人不愿意的你休想去強(qiáng)迫，陶淵明要糾正一下，他不折腰但包公海瑞在皇帝面前卻沒(méi)說(shuō)不則腰，是不是都是沒(méi)骨子的官，非得見(jiàn)了皇帝還撐著腰叫板才是硬漢，英雄？真正的骨氣不是草莽理解的那樣吊吊就行。陶的問(wèn)題有待考究，就像“為小人與女子難養(yǎng)也”這話現(xiàn)在研究表示不是我們固有的解釋?zhuān)鋵?shí)陶不折腰就相當(dāng)于人家發(fā)工資時(shí)謝謝都不說(shuō)，這個(gè)就是骨氣的最好表現(xiàn)？真差勁?！?首先我要告訴你朱先生餓死不是因?yàn)楣菤?，而是因?yàn)閷?duì)人民的愛(ài)，他不會(huì)不懂得人人生而有生存，自由和獲得幸福的權(quán)利，正是有于中國(guó)連年戰(zhàn)亂民不聊生，人民生活困苦，美國(guó)國(guó)會(huì)出與人道主義援助中國(guó)一定數(shù)量小麥，國(guó)民政府優(yōu)先分配給社會(huì)精英們，朱老是一個(gè)，但是他想到自己一個(gè)人能靠援助小麥活下來(lái)，那那些不能得到小麥的普通百姓怎么辦？只能餓死，正是由于對(duì)人民的關(guān)切的愛(ài)使他不愿一個(gè)人茍活下來(lái)而選擇從容赴死，你的意思卻是他餓死是骨氣，是不受美帝的援助，多么荒謬的民粹主義，你應(yīng)該好好接受些人性教育，而不是奴化教育了，你的聲音只能迎合那些不明真相就胡作非為的紅小將，實(shí)在不愿看到朱老人性光輝的形象被你幼稚邪惡的扭曲了為民族主義。，我不說(shuō)陶翁那樣是錯(cuò)的，但并不是你所膚淺的理解為他窮但他有骨氣，其實(shí)他那樣的人是不適合浮躁的官場(chǎng)的，不管什么理由走掉未嘗不是好的選擇，他的文學(xué)抱負(fù)在官場(chǎng)上就顯得格格不入，你把骨氣簡(jiǎn)單理解為那對(duì)上司的一次不屑，他不折腰的原因可能很多，不排除發(fā)放工資時(shí)那位官員一些方式和語(yǔ)言讓他不痛快，你應(yīng)該知道有文才的人都很傲氣，像李白就敢要高力士為他拖鞋，而他官卻比高小，你說(shuō)人家發(fā)工資給你謝不謝謝你愛(ài)說(shuō)不說(shuō)，確實(shí)，你坐車(chē)時(shí)來(lái)個(gè)老人你不讓座人家也不會(huì)罵你的，這是體現(xiàn)一種現(xiàn)代文明意識(shí)的做法，不用強(qiáng)迫，但依據(jù)你的口氣你大有人家發(fā)工資時(shí)你還恨不得罵他發(fā)少了，互相尊重，懂得感恩這些對(duì)你太遙遠(yuǎn)了，人家基督徒們吃飯時(shí)要感謝上帝賜予他們食物，但上帝并沒(méi)有親手給他們食物他們也懂得去謝謝，你好好想想你那玩世不恭老子天下第一對(duì)人愛(ài)理不理的姿態(tài)吧，希望你能明白些否則我說(shuō)這么些就真是找錯(cuò)對(duì)象了。當(dāng)然也歡迎你再次批判我，我向來(lái)不排斥批判精神，恰好我喜歡智慧文明的批判，當(dāng)然前提是條理清晰些，意思明確些，如果你能做到的話那么用詞也可以客氣些。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～====“民族主義是人類(lèi)的蕁麻疹”一切極權(quán)主義的來(lái)源都來(lái)自對(duì)民族主義的煽動(dòng)，從希特勒的納粹到斯大林的共產(chǎn)主義，現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)后極權(quán)主義社會(huì)，黨一方面限制極端民族主義，令一方面鼓噪民眾盲目排外，加以利用（政府主辦的強(qiáng)國(guó)論壇，遍布網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)警都有說(shuō)明這一點(diǎn)），盲目排外的同時(shí)轉(zhuǎn)移矛盾矛頭，就像當(dāng)年清廷利用義和團(tuán)，讓他們排外的同時(shí)維持了自己的茍延殘喘，一個(gè)招安就把義和團(tuán)的那群人糊弄的從本來(lái)的“反清”到后來(lái)的“扶清滅洋”了，后來(lái)又來(lái)了個(gè)斬首，哎??今天，看看那些人天天談國(guó)家天天將人民掛在嘴邊是什么？壟斷國(guó)企老總，高高在上的公仆，畸形文化產(chǎn)生水漂文人學(xué)者。于丹鄭強(qiáng)！～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～民族主義在一個(gè)強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)交流時(shí)尤其突出，何止朱自清，朱自清時(shí)代的古典文人都有這種反美傾向！維新時(shí)期，康有為曾經(jīng)叫囂“中國(guó)人上不跪天，下不跪地，留此膝何為？”（中國(guó)人不拜天不拜地要膝蓋干什么？），他叫囂誓死不割長(zhǎng)辮子（清朝初期，那些漢人們也是誓死反抗金人絕不蓄長(zhǎng)發(fā)留鞭子，幾百年后他們卻為了留辮子要死要活?。┊?dāng)年偉人如康有為者說(shuō)出今天看來(lái)如此可笑之話！有趣的是，康有為的晚年，他革了自己的長(zhǎng)辮子，一頭散亂的短發(fā)?? 鼓噪民族主義者多小人，他們沒(méi)有絲毫愛(ài)國(guó)心只有權(quán)利欲，（這與同學(xué)們盲目愛(ài)國(guó)完全不同），看看當(dāng)年那些貨色后來(lái)的所作所為就知道他們當(dāng)時(shí)的真實(shí)想法了。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“（譚嗣同一樣的湖南人）流的是自己的血，而另一部分人卻鼓噪放別人的血”而對(duì)自己的性命卻倍加在乎??讀讀李大釗，陳獨(dú)秀瞿秋白的著作（李《暴力與政治》，陳《無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民主主義》，瞿《多余的話》），感覺(jué)是“恍然大悟”“原來(lái)如此”，難怪他們做不了那個(gè)組織的領(lǐng)袖，他們那么清白哪里做得了？還是熟讀二十四史精通厚黑之道，馬克思加秦始皇的天才才能勝任，印證出哈耶克說(shuō)的那句名言“社會(huì)主義的架構(gòu)保證一種結(jié)果最壞者當(dāng)政！”再就是陶淵明那個(gè)例子壓根和朱自清不是一會(huì)事，你應(yīng)該舉吉鴻昌??