增強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)-資料下載頁
2024-11-15 03:08本頁面
【正文】 的解決并不在物理范圍之內(nèi)，涉及多方面的學(xué)問可以提供廣闊的思路，如多看看小說，有空去動(dòng)物園看看也有好處，可以幫助提高想象力?！笨赡艽蠹矣幸环N同感，那就是，在社會(huì)和人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，為了生存，又由于個(gè)人的精力和實(shí)踐所限，我們不得不全身心投入某一專業(yè)領(lǐng)域，必須犧牲與此關(guān)系不直接的需要與能力。直白地說，就是文化藝術(shù)不能當(dāng)飯吃。這已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象。但隨著社會(huì)的進(jìn)步和人的觀念的改變，相信不久的將來，文化藝術(shù)修養(yǎng)必將成為人才競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。我們也看到有少數(shù)科學(xué)家?guī)缀跻咽チ烁惺苌詈托蕾p美的能力與興趣，最終被淪落為“機(jī)器人”，這，不能不說是一種悲哀。值得我們注意的是，據(jù)科學(xué)結(jié)果表明，智力的發(fā)展常常導(dǎo)致情感、敏感性和個(gè)性興趣的喪失。而文化藝術(shù)教育是對(duì)人進(jìn)行情感教育、引發(fā)人們創(chuàng)新思維和產(chǎn)生興趣愛好的重要途徑。情感是人對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度。人在面對(duì)危急時(shí)引起的恐懼感，看到丑惡事物時(shí)引起的憎惡感，欣賞完美的藝術(shù)時(shí)所產(chǎn)生的愉悅感，對(duì)美好事物產(chǎn)生的愛慕感等都是人對(duì)客觀事物的態(tài)度，即是情感。情感，不僅反映著人類文明的進(jìn)步而且是人類行為的推動(dòng)力。情感最有力量推動(dòng)人們的行動(dòng)。當(dāng)我們欣賞一幅幅或壯美或雅靜的山水畫時(shí)，心中會(huì)由然而生一種對(duì)祖國(guó)壯麗山河、對(duì)大自然的熱愛。因此，我們更加熱愛自然而時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注和保護(hù)環(huán)境；因此我們更加熱愛自己的祖國(guó)而為自己生為一個(gè)中國(guó)人感到自豪，并時(shí)刻激勵(lì)自己要為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)看完羅中立的《父親》后，我們自然由生出一種愛的溫馨和對(duì)父親的思念，也深深理解了父親的艱辛和操勞，并愧疚于自己作為兒女的不孝，這就是藝術(shù)教育對(duì)人的善良、愛和親情等情感的培養(yǎng)，這種教育的效果是其他教育類別所難企及的。因此，我們必須在發(fā)展智育的同時(shí)，更加注意加強(qiáng)自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)。我們不能僅僅滿足于憧憬美好的未來而忽視了現(xiàn)時(shí)人的生存與發(fā)展。人的全面發(fā)展也不能只是一個(gè)美好而遙遠(yuǎn)的許諾，而應(yīng)該是一個(gè)由今天達(dá)到明天的實(shí)踐過程。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)銘記，在現(xiàn)實(shí)的條件下，努力提高人的生存發(fā)展質(zhì)量。再者，現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)者也應(yīng)該具有豐富的需要和能力，因?yàn)槭姑恳粋€(gè)體得到自由全面發(fā)展的理想社會(huì)不是從天上掉下來的，而恰恰是由具有全面發(fā)展和能力的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。種種事實(shí)說明，加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)已成為當(dāng)今良好心理素質(zhì)養(yǎng)成漫漫路上的一道美麗風(fēng)景線。參考文獻(xiàn)：《教育心理學(xué)》作者姓名：張公社 周喜華出版時(shí)間：20120511出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社所屬系列：當(dāng)代教師教育課程系列教材第五篇：藝術(shù)修養(yǎng)小提琴協(xié)奏曲《梁?！返男蕾p提綱人文系 08級(jí) 公管班 齊麟 2008040214小提琴曲梁祝創(chuàng)作創(chuàng)作于1959年。樂曲內(nèi)容來自于一個(gè)古老而優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說。祝家美麗的女兒祝英臺(tái),純樸青年書生梁山伯同窗三載建立了深摯的情誼。三年后，英臺(tái)要回家了，長(zhǎng)亭十八相送，她向山伯表達(dá)了自己的愛意。然而回家后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被許配給豪門子弟馬文才。爭(zhēng)取不到自己的愛情，山伯在郁郁中死去?；槎Y當(dāng)日，英臺(tái)讓花轎來到安葬山伯的山崗，在山伯墳前,向蒼天發(fā)出對(duì)封建禮教的血淚控訴，梁的墳?zāi)雇蝗涣验_,在花叢中飛舞,形影不離.小提琴曲《梁?！非擅钸\(yùn)用了大提琴與小提琴音色高低的不同成功地用音樂扮演了梁山伯與祝英臺(tái)的角色。這是《梁?！菲婷畹牡胤健＃牐犚魳烽_始，以輕柔的弦樂為背景，長(zhǎng)笛吹出了優(yōu)雅而歡快的樂曲，然后柔和高亢的小提琴聲響起，音樂中，我們能想象出這樣一副美妙的景色：年輕的祝英臺(tái)換上樸素的男裝，告別父母帶上銀心出發(fā)去書院。一路上，風(fēng)和日麗，春光明媚，鮮花盛開，從未出過遠(yuǎn)門的英臺(tái)帶著快樂上路，奔向未知的未來。緊接著，由小提琴帶領(lǐng)，多重弦樂的音色響起，應(yīng)是學(xué)子們紛紛進(jìn)入了書院，書院里一篇生氣勃勃，學(xué)子們相互談笑，共同探討著論語以及六藝；小提琴的音色此時(shí)變得異常高亢，應(yīng)是英臺(tái)興奮地穿梭于各位同學(xué)之間，興奮地與之攀談。在這里，她認(rèn)識(shí)了山伯，她那顆天真純潔的心靈就此打動(dòng)，每天都充滿了快樂。在這一部分里，大提琴與小提琴交相應(yīng)答，充分揭示了梁祝真摯、純潔的友誼及相互愛慕之情。快樂的時(shí)光如此短暫，很快，英臺(tái)要回家了。這個(gè)時(shí)候，小提琴原本歡快的曲調(diào)驟然變得悠揚(yáng)而緩慢，體現(xiàn)除了少女心事重重的心境；在送山伯回家的路途中，英臺(tái)猶猶豫豫，欲言又止，小提琴琴音的斷續(xù)正如同英臺(tái)面對(duì)著心上人時(shí)羞澀的心情；而悠長(zhǎng)的滑音和顫指的技巧使得音色似心情一般徐緩而猶豫，描繪出了十八相送，長(zhǎng)亭惜別、戀戀不舍的畫面。英臺(tái)遠(yuǎn)去，徒留山伯長(zhǎng)亭惆悵。短暫的停頓后，豎琴的音色將我們帶入了一個(gè)美麗的仙境當(dāng)中，長(zhǎng)笛悠揚(yáng)的聲音想起，仿佛花仙子帶領(lǐng)我們?cè)谝嗾嬉嗷玫牟屎缦虑靶?，一陣?yōu)雅的小提琴聲又想了起來，我們仿佛看到兩只蝴蝶在花叢中蹁躚纏綿，從此，英臺(tái)與山伯生死相依，永不分離。
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