【正文】 重要手段。所謂模擬形態(tài)，顧名思義就是以日常生活中的某一具體的事或物作為原形，以肢體模仿的方式予以利用，從而完成表情達意的藝術(shù)創(chuàng)作目的。運用模形擬態(tài)，我們可以高傲的天鵝、抗遼戰(zhàn)場上的穆桂英和抗?fàn)庯L(fēng)浪的海燕。動作之所以產(chǎn)生，都是依靠長期的沉淀，利用了人類思維的慣性，并且大多力求在外型上貼近原物。舞蹈《漣漪》就體現(xiàn)出了這一特點，不需觀眾聯(lián)想和猜測，也不需要背景知識，就可以理解舞蹈動作所要傳達的內(nèi)容。舞蹈《漣漪》中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代舞中國本土化元素。東西方文化的碰撞表現(xiàn)在藝術(shù)生活的方方面面，現(xiàn)代舞也不例外。東方傳統(tǒng)文化對西方現(xiàn)代舞產(chǎn)生巨大的沖擊和影響。舞蹈《漣漪》很好地結(jié)合了東西方的文化，展現(xiàn)出了強大的生命力。、民間舞元素的運用現(xiàn)代舞始于19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初葉，雖說現(xiàn)代舞源于西方,但很多現(xiàn)代舞的靈感是來自東方的文化藝術(shù)?，F(xiàn)代舞蹈家迷戀東方文化，西方的現(xiàn)代舞蹈家一直尋找著“順應(yīng)自然”的人生態(tài)度和生存哲學(xué)，運用著東方的肢體美學(xué)表達渴望重新返回生命本身的欲望?！稘i漪》這部舞蹈，極好的將中華民族民間舞的動作，中國古典舞的動作融入其中，然后通過現(xiàn)代舞的表達方式、配合上中華民族風(fēng)格的樂曲將其展現(xiàn)出來。另外在舞蹈的動作編排中，隊形及地面上的動作具有現(xiàn)代舞特點以外，在動作中運用了中國古典舞身韻如擰腰、云手等動作，中國民間舞的動作特點也都全部在舞蹈中體現(xiàn)了出來。在該舞蹈中，呼吸采用了民間舞蹈特有的呼吸方法。在我國的民間舞蹈中的呼吸一般都由吸氣、提氣、屏氣、呼氣這四種形式組合。呼氣一般為“起法兒”做準(zhǔn)備；提氣是為了提高人體的重心；屏氣是幫助人體收緊，嘎然的停止，吸氣是為了換氣與放松身體，為下一個動作做準(zhǔn)備。在我們現(xiàn)在的舞蹈表演中，并不是每一個舞蹈都注意呼吸在民間舞蹈中的作用及它的重要性。掌握好呼吸，可以運用它來貫穿動作與動作之間的連接，貫滿音樂，找到動作的“延伸”，可以用內(nèi)在的氣去感受身體的內(nèi)空間與外空間的關(guān)系，去體會身體對空間的占有。呼吸有自然地呼吸和藝術(shù)呼吸之分，又是最神秘的、多變的，它對民間舞的幫助是不可忽視的。我們常說“以心帶情、以情帶動”，這句話的意義就是要心與形的統(tǒng)一，也就是內(nèi)心與外形動作協(xié)調(diào)配合。呼吸于舞蹈的影響是不可忽視的。它與動作緊密相結(jié)合，可以改變動作的質(zhì)感和情感，使動作顯得豐滿更具張力。掌握好呼吸方法，需要我們在平時的訓(xùn)練中去體會，在身體動作的運動過程中去探索，找到呼吸的支點；在長期的訓(xùn)練過程中從無意識升華為意識，使舞蹈更具感染力，讓舞者與觀者之間達到心靈上的融合。舞蹈服飾是外顯的舞蹈形象，觀眾對于舞蹈的第一印象就來源于舞蹈服飾。民間舞蹈服飾的舞蹈化、符號化、審美化設(shè)計都在該舞蹈表演中起到了巨大的作用。舞蹈服飾作為中華民族文化的載體，正在逐漸呈現(xiàn)在全世界人民眼前，散發(fā)出藝術(shù)魅力。在《漣漪》中，使用了中華民族舞蹈服飾，而并非現(xiàn)代舞的服裝，服裝的特點與舞蹈的主題、音樂特點很好的契合在了一起，它們高度統(tǒng)一，巧妙結(jié)合，取得了良好的藝術(shù)效果?！稘i漪》的舞蹈服飾以綠色為造型，展現(xiàn)著盎然的春意，表現(xiàn)著水的輕柔和清新。結(jié) 論綜上而論，筆者特別欣賞舞者對現(xiàn)代舞的理解和對舞蹈主題情感的詮釋。舞蹈中運用民族舞蹈的動作及現(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法，使動作表現(xiàn)地輕重緩急，再配上音樂和節(jié)奏，使動作更具有流暢、輕盈之感?！稘i漪》不僅是在舞蹈動作形態(tài)上有很深的韻意，把舞蹈技巧運用當(dāng)中深層次的表現(xiàn)出水的飄逸和靈動，把水的流動之美塑造的非常貼切。從對整個舞蹈的理解外，還能感受到自身也被融入到其中，去體會自身環(huán)境、去感悟生活?！稘i漪》這個舞蹈可以給人一種很唯美的感受，不僅是舞者的舞姿、技巧和表現(xiàn)力打動了觀賞者，最重要的還是舞蹈整體的流動之美的形象感染到了每一個人，所以這個舞蹈作品還是很值得去鑒賞的。除了欣賞價值以外，該舞蹈對中國現(xiàn)代舞的發(fā)展，對現(xiàn)代舞中中國元素的運用都有了創(chuàng)新和突破，我們應(yīng)該鼓勵這樣的作品出現(xiàn)，它將中國的傳統(tǒng)文化融入了西方舞蹈文化之中，拓寬了舞蹈表演思路及形式。雅俗共賞是舞者與編導(dǎo)追求的最高境界。參考文獻[1][M].上海:上海音樂出版社, 2004.[2]舞蹈卷[M].北京:東方出版社, 2003.[3][M].北京:人民音樂出版社, 2002.[4][J].國際舞蹈會議論文集, 1994.[5]劉青弋“.走向本土”與“國際接軌”———論東西方舞蹈的沖突與融合[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報, 2000.[6]隆蔭培，[M].上海：上海音樂出版，2007.－ 1 －鳴謝－ 2 －附錄－ 3 －第五篇：讓愛國主義旗幟在學(xué)生心中飄揚沂源縣三岔中心學(xué)校讓愛國主義旗幟在學(xué)生心中飄揚自9月29日起，為弘揚愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生理性愛國、知識報國，以愛國主義教育為中心，以培育愛國情感和民族精神為主線，以系列教育活動為載體，逐步強化學(xué)生的愛國主義意識，激發(fā)愛國主義情感，不斷增強學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感、使命感。該校成立了愛國主義教育月活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了活動方案和活動內(nèi)容； 通過周一升旗儀式，把國旗、國徽、國情、國史知識貫穿在國旗下講話過程中；開展“祖國萬歲”歌詠活動，開展國防教育活動；利用國慶節(jié)這一重大節(jié)日，深入廣泛向?qū)W生進行國情、國史知識教育，讓學(xué)生了解感受祖國發(fā)展的巨大變化，深刻體會“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“只有社會主義才能救中國”的內(nèi)涵；在此基礎(chǔ)上利用國慶節(jié)長假，學(xué)校將讓學(xué)生調(diào)查了解特別是改革開放后的近五年來，祖國取得的巨大成就，抒發(fā)廣大學(xué)生對偉大祖國的熱愛之情和對祖國美好。組織專題報告會。以釣魚島為核心，從中國最早發(fā)現(xiàn)、命名、中國對釣魚島的管轄、中外地圖證明釣魚島歷史上就屬于中國及日本利用甲午戰(zhàn)爭非法竊取釣魚島、第二次世界大戰(zhàn)后釣魚島回歸中國等事實，讓學(xué)生在釣魚島問題上知其然、知其所以然，做個明明白白的愛國者；結(jié)合當(dāng)前保釣游行集會中出現(xiàn)的非理性行為，有針對性地對學(xué)生進行一次法律法規(guī)知識教育，特別是《中華人民共和國治安管理處罰法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國集會游行示威法》相關(guān)知識的教育，教育引導(dǎo)學(xué)生知法懂法，自覺守法，用法律武器保護自己。組織學(xué)生愛國征文比賽。引導(dǎo)學(xué)生理性愛國，正確表達自己的愛國意愿，引導(dǎo)學(xué)生把自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，勤奮學(xué)習(xí)，主動發(fā)展，“為中國成為二十一世紀(jì)世界第一強國而讀書?！苯處熢谡n堂上集中進行愛國主義教育滲透，集中進行理性愛國、理性保釣引導(dǎo)。另外，通過家長會、致家長的一封公開信等形式，教育、引導(dǎo)家長配合做好愛國主義教育活動。（通訊員亓和田）