【正文】 ，但“我感到著汽車雖然遍體鱗傷，可他信我還是健全的，還是暖和的”?？梢?，希望在“我”心中仍未完全消逝。十歲的孩子就是這樣，不論前面有多少艱難險阻，我們總是可以看到好的一面。因此我們從不放棄希望，失去信心。我們有著不同尋常的正義的使命感，雖然我們有時莽撞，或許還很稚氣，或許把一切事物都看得過于簡單。但時間會帶走一切，并把我們磨礪得更為堅強，而希望，則會引導我們走向成功?！妒藲q出門遠行》讀后感6閑暇之余，我流連于書店里。漫步在書的海洋中，品味著書的“味道”，欣賞著書中的“美景”。突然，一個新鮮的題目深深吸引著我的眼球——《十八歲出門遠行》。我想：十八歲，正是幼稚走向成熟的過渡期，能夠出門遠行了。每一個未成年人都會眼紅走出家門的人，正因他們能夠擺脫所有的約束和羈絆，在廣闊的天地中盡情地發(fā)揮自我，實現偉大的理想和抱負。遠行對于每一個稚嫩的生命來說都是愉快而充滿新鮮感的……我對這本書來了興趣，于是把它細細品味。最好的時光在路上其中一篇精華作品是作家余華所創(chuàng)作出的《十八歲出門遠行》，它讓我從中品嘗味出了人生的真正味道。作者用魯迅式的黑色幽默講述了一段看似平常，卻耐人尋味的經歷，撕開了世界表層的面紗，撕開了一切虛偽、愚昧、暴力、黑暗，將它們赤裸裸地展示在了我們的眼前——“我”在父親的安排下，十八歲時獨自出門尋找“旅店”，可父親卻沒有給“我”任何指導或提醒，“我”就像在一張白紙的心理狀態(tài)下踏上了遠行之路……“我”本懷著無比興奮的情緒，“像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來”。但是，“我”尋找“旅店”的過程卻是挫折重重，讓“我”吃盡了苦頭：“我”在山路上找不到旅館，好不容易搭上車卻半路拋錨。自以為有朋友在就能夠把問題解決，可他卻在蘋果被人搶奪完時離“我”而去，甚至把“我”唯一的背包也搶走了……最讓人難過的是，本該淳樸的農民、天真善良的小孩，卻變成了野蠻的“強盜”。這都是社會的黑暗“給予”的。它把農民的淳樸、孩子的天真善良統(tǒng)統(tǒng)都給“掠殺”掉了。挫折最終讓“我”明白了十八歲出門遠行的好處所在。讀完這本書，我感悟頗深，有所省悟。給我印象最深的是文中“走過去看看吧”這句話。的確，人生是復雜而曲折的，前面的路是好是壞，沿途的風景是否合意，只有我們走過去看看才知道。走過去看看吧，即使前面的路鋪滿了釘子，一刺就痛，但是只有在經歷了無數的挫折和失敗后，我們才能真正地長成參天大樹。尋找“旅店”的過程就是尋找正確的人生目標的過程，它像一把雙刃刀，一面是“天堂”——成熟，一面是“地獄”——幼稚。只有用“成熟精靈”打敗“幼稚妖怪”，我們才能完成“成人儀式”，變得勇敢、獨立。十八歲雖然可怕，但只要我們心中有“勇”，我們就能跨進成熟的門檻，跨越十八歲，向幼稚SayNo！第四篇：十八歲出門遠行讀后感你和我們的十八歲又是一個夏天，這是我大學的第三個夏天了。無聲無息，我已是大三的尾聲，步入大四的前奏。我的十八歲，與我有一段距離。那是緊張的一年，高考的巨大壓力，人生的目標或許是曾經那么的清晰。一張張白白的試卷，一次又一次的熬夜，這是我十八歲的軌跡。考大學，考一所好大學，這是十八歲的方向。我的十八歲，沒有出門遠行。人，總和社會緊緊相依。教育學或心理學上有一種理論，叫做社會學習理論。持這一理論的學者們認為人的進步和成長是由社會決定的，社會具有塑造人的強大力量。他們或許過多地強調了社會的影響，而忽略了一個人的自由意志。人的進步，來自于本我，自我，超我的過程蛻變。當我們一步一步踏入我們置身的社會時，我們便學會了成長。有人總說：出門遠行吧，出去看看，可以增長一個人的見識。不論是看風景，還是默默地凝視這個社會，你總會有所收獲?？帐殖鲩T，回來時卻已裝得滿滿?；蛟S是大豐收，亦或許是收成不好。不管是前者，還是后者，于我們的十八歲，就像是十八歲的天空中的云彩，不可缺少，縱然是烏云。也或許，余華心中的十八歲與我們有著差異。他能背上一個旅行包，漫無目的地在公路上行走，沒有方向，沒有目的地。當他在絕望之中看到一輛汽車時，可以回到來時的方向。他的十八歲出門遠行，比我們多了幾分自在。在行走時，他不知道自己要去哪里，也不知道自己想要什么。天快黑了，想起來自己晚上沒有地方睡，所以得去找旅店。怎么去旅店呢？這個時候，他想到了汽車。社會總是看起來那么的慈善，他能適時地為需要他的人提供一輛汽車。但他又總是那么的精明，汽車需“收費”。不，是小費。畢竟，他只要了一根煙。他順利地坐上了汽車，當時的他，肯定是感謝社會的。不料，社會終究還是沒有成全他找到旅店的愿望，反而讓他傷痕累累，茫然不知所措。在讀《十八歲出門遠行》的時候，我也如文章中主人公一樣茫然。去年第一次讀，覺得作者跟讀者們開了一個玩笑，講了一個笑話。今年再次讀，讀了一遍又一遍，似乎是若有所悟，卻依舊看不懂其深意。余華想要為我們描述的十八歲，就是文章中主人公的十八歲嗎？自由，勇敢，純真中略帶瑕疵，絕望中燃燒希望。我們的十八歲，是否也能這樣概括。從一個未知世界走到另一個未知世界，漸漸明白我們自己心中所要。但有時候，又會懼怕繼續(xù)向前，有太多的未知，社會所帶給我們的恐懼。我們的十八歲，渴望成長，卻又害怕成長，終究還是不得不成長。當我們變得越來越強大時，我們也學會了別人身上的東西，到最后，好像大家越來越像，也越來越看得清楚對方。始終不變的，是我們心靈最深處的美好。文章中的主人公在經歷了與社會的交易之后，把汽車駕駛室當做自己得到的饋贈，盡管四面透風，漆黑一片，但他依舊覺得溫暖，他找到了自己的旅店。在一路尋找的過程中，“我”獲得的是“成長”。經歷了現實社會殘酷的“我”，體會到理想與現實沖突的“我”，能夠在是與非面前做出正確選擇并堅持下去的“我”，發(fā)現自己內心深處精神力量的“我”毫無疑問和初出家門時的“我”不同了，這個不同我們用一個詞概括就叫做“成長”。這是十八歲出門遠行帶給我們的成長，讓我們在以后的未知世界里更加的強大。不管是去年讀《十八歲出門遠行》，還是今年再次讀它。我始終不明白文章中那個司機與那些搶蘋果的人的關系，他到底扮演一個什么樣的角色，他突顯了社會中的有些現實，還是高于現實的想象。搶蘋果的起因是什么，蘋果又是哪里來的，為什么要搶蘋果呢？這些問題，老是盤踞在心頭，疑惑不解。對于有些文學作品，我們確實很難用生活經驗進行解釋，如果我們糾纏于現實生活的可能性，那有一定是徒勞的。因為作家承認很多情節(jié)的設置違背了我們日常的生活經驗，充滿了荒誕色彩，余華自己說：在一九八六年底寫完《十八歲出門遠行》后，我感到這篇小說十分真實，同時我也意識到其形式的虛偽。作家們用自己的作品來與社會中的人來交流這個社會，他們的感受和經歷，再經過一些加工，用文字表達出來，與我們分享。情感是文藝創(chuàng)作的生命線，余華在作品中所描述的十八歲，是他內心想要表達的情感。情感與思想密切相連，作品中表現出來的情感滲透了余華的思想。盡管有些情節(jié)在讀者看來近似荒誕，但作者的情感依然還是受到理智的控制，讓現實與非現實完美結合，也讓這部作品的內涵更為深刻和耐人尋味。余華在《十八歲出門遠行》中對十八歲之后要面對的社會生活作了真實的描繪，使讀者了解到社會的某些本質，對社會以及人于社會有了一定的認識。文藝作品具有審美教育作用，這便是其中的認識作用。許多看過這部作品的讀者都說：文章中的主人公“我”并不單純，從一開始給司機煙這個舉動就能看出來。在我看來，“我”是渴望進入這個社會的，渴望向成人一樣在這個社會生活。但同時，“我”又懼怕這個社會，害怕它太強大，它的誘惑會讓我失去純真和良知。這是我從余華作品中對人類靈魂的認識，對社會關系的認識。這不禁讓我想到巴爾扎克的《高老頭》，各種階層，形形色色的人物形象。一家旅館，卻是整個社會的縮影。閱讀這部作品，就好像在讀社會，只是，社會是一本讀不完的書。十八歲出門遠行，二十八歲出門遠行，五十八歲再出門遠行，我們會成長，我們會看到有著共性卻又不同的社會。遠行始于十八歲，沒有終點。第五篇：十八歲出門遠行讀后感十八歲出門遠行讀后感讀了《十八歲出門遠行》，我認為作者可能用象征的手法來描述一個剛剛成年的人走進社會的心路歷程。我想這段成長的路程可以分為三個階段：初期、中期和后期，而貫穿其中的就是象征著理想與追求的“旅店”。初期的熱情，為了遙遠的理想而執(zhí)著。剛滿十八歲的“我”懷著憧憬獨自上路。告別童年，告別過去，是成長的第一步，去尋找自己的未來。路上，一直問人前面有否旅店，他覺得在旅途中不能沒有旅店，就像剛剛步入社會的青年覺得人生不能沒有理想。年輕的我們總是帶著理想出發(fā)，并試圖在某個地方找到它。而中期的疲憊，因找不到理想而困惑。不斷起伏的柏油公路，暗示著將遇到的折磨，爬上高處再滑向低處，如此循環(huán)，他始終看不到旅店。于是，他的熱情逐漸冷卻，取而代之的是跋涉的疲憊和困惑。因此，當他看不到旅店時便選擇了汽車?，F在他根本不在乎旅店，反正前面是什么地方對他來說都不重要了，只要汽車馳著，那就馳過去看吧！現實的安逸讓心靈得到了暫時的滿足，就如在平庸的生活中暫得了安逸，完全把自己的理想，拋在一邊，不管這種方式是否是自己想要的，不管這樣的生活將把自己帶到何處。后期的坦然，他想要的就這么簡單。人總要接受現實，并且在現實中尋找自我安慰，學會坦然。就像每個在年輕的時候都夢想著將來要轟轟烈烈地干一番事業(yè)，但真正步入社會，發(fā)現一切都不像自己當初想象的那樣，所以只能學著坦然面對。讀這篇小說，感覺是在一個夢境之中，但這個夢有時那么地真實；不知道它具體告訴我們什么，但又在無形中與我們的心靈深處相契合。筆者之所以選擇這篇作品正是被它的偏向于人生哲學的意蘊所觸動，也是因為與文中的“我”產生共鳴，覺得像現實中的自己。