【正文】 滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。[1]這首詞無(wú)限凄婉，無(wú)限惆悵，字字都是辛酸淚，我們可以想見蘇軾定是一個(gè)至情至性中人，他對(duì)每一段感情甚至婚姻都是真心的投入，矢志不渝。次年四月又深受老父逝世的沉痛打擊。兄弟二人立即辭去官職，經(jīng)過迢迢的旱路水路，把 [1] 林語(yǔ)堂：《蘇東坡傳》，現(xiàn)代教育出版社2010年版，第75頁(yè) 父親和愛妻王弗的靈柩運(yùn)回四川眉州故里，在祖塋埋葬。一切來(lái)得太突然，此時(shí)的蘇軾遭受著心靈極大的痛楚，身邊的親人不斷的去世使他遭受了莫大的傷痛，最親的父母和愛妻都與自己陰陽(yáng)兩相隔。而此時(shí)蘇軾還是一個(gè)不滿而立之年的年輕人，卻已遍嘗人生生離死別之苦，我無(wú)法想象他當(dāng)時(shí)的心靈是怎樣承受的，而以后只能和弟弟蘇轍相依為命，兄弟二人共患難，在危難之時(shí)相互惦掛對(duì)方，惺惺相惜，培養(yǎng)了深厚的兄弟情誼，也成就了中國(guó)文學(xué)史上的一段佳話。又是兩年三個(gè)月的蟄居生活，而此后，他又該何去何從？此時(shí)的蘇軾還沒有卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦之中，他是少年得志，仍是意氣風(fēng)華，滿懷儒家積極入世，經(jīng)世致用的思想。而“烏臺(tái)詩(shī)案”的發(fā)生使其貶謫黃州無(wú)疑是他人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他又將以何種心態(tài)來(lái)面對(duì)這突如其來(lái)的打擊呢。二、中年被貶黃州——超然豁達(dá)（一）“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)“烏臺(tái)詩(shī)案”之前，蘇軾是以積極入世的精神進(jìn)入仕途的?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后，蘇軾創(chuàng)立了超然曠達(dá)的“東坡精神”，從而形成了他身處逆境能隨物賦形，超然豁達(dá)的人生態(tài)度。黃州時(shí)期蘇軾的創(chuàng)新精神，還有他的詩(shī)詞文，是給后人留下的一筆用之不盡的寶貴財(cái)富?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是歷史上有名的案件，這案件先由監(jiān)察御史臺(tái)告發(fā)，后來(lái)又在御史臺(tái)獄受審，御史臺(tái)自漢代以來(lái)即別稱“烏臺(tái)”，因御史臺(tái)其上種植柏樹，終年棲息烏鴉而得名?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄。御史中臣李定等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中的語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，雖然蘇軾的詩(shī)確實(shí)有些譏諷時(shí)政，包括一些變法過程中的問題，但此事純屬政治迫害。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，受盡一百多天的審問逼供，幾乎瀕臨被砍頭的境地。幸虧當(dāng)時(shí)北宋重視文官，在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，所以蘇軾才免于一死，但以“作詩(shī)訕謗朝廷之罪”貶為黃州團(tuán)練副使。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而且蘇軾只是掛個(gè)虛名而已，此時(shí)的蘇軾經(jīng)過這次災(zāi)獄過后變得心灰意懶，同時(shí)又迫于生計(jì)，自耕自種?！皷|坡”是當(dāng)時(shí)黃州東門偏遠(yuǎn)處的一塊空地，原是歸營(yíng)兵屯墾之地，棄置很久成了瓦礫遍地的荒地。由于生活條件極差，他便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)，這樣一家人的生活才得以維持。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)候起的。謫居黃州這段時(shí)期是蘇軾人生重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，死里逃生的蘇軾性情大變，經(jīng)歷人生的生死離別、大起大落，功名利祿也已看透?！盀跖_(tái)詩(shī)案”對(duì)滿腹經(jīng)綸，意氣風(fēng)發(fā)的蘇東坡來(lái)說(shuō)，是一次重大的摔跤，迎頭的一盆冷水，讓他清醒了不少，使他的思想有了新的變化，對(duì)人生有了全新的思考，深居淺出，寄情翰墨，讓他的靈魂有了依歸。詩(shī)詞的創(chuàng)作更是達(dá)到了前所未有的巔峰。其不朽的詩(shī)篇《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》都是在這一時(shí)期完成?！盀跖_(tái)詩(shī)案”和貶貶黃州的經(jīng)歷讓蘇軾有了一次真正意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次升華和飛躍。從這個(gè)意思上來(lái)說(shuō)我們還真得感謝這樣的遭遇和經(jīng)歷，讓這位天才得以縱情筆墨，淋漓展現(xiàn)才情，正如古語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｋ?，真正地成熟了，縱觀古今中外成大事者，無(wú)不是忍受了常人難以忍受的災(zāi)難和孤獨(dú)，而蘇軾做到了?；厥紫騺?lái)，蘇軾能在逆境中隨物賦形，不 怨天尤人，自暴自棄，我們后人真該學(xué)習(xí)他那種豁達(dá)積極的人生態(tài)度，我想必將獲益匪淺，這正是我們學(xué)習(xí)這位偉人不朽事跡的意義所在。（二）筑建蘇堤 怡然自得元佑四年，蘇軾離開是非之地的京城，轉(zhuǎn)任杭州知事，這是他第二次來(lái)到杭州。蘇軾在短短的一年半之間，他給全城實(shí)現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案，其中包括一個(gè)清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院，他又疏通了鹽道，修建了美麗的西湖?？梢哉f(shuō)杭州是蘇軾的第二故鄉(xiāng)，蘇軾是杭州的貴人，他們注定有著不解的淵源。西湖因蘇軾而享譽(yù)中外。一聽西湖二字，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！钡拿烂钤?shī)句便浮現(xiàn)腦海，給人無(wú)比的愜意。當(dāng)時(shí)的西湖由于長(zhǎng)期沒有疏浚，淤塞過半。湖水漸漸干涸，湖中野草遍布，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾到任杭州的第二年就率眾疏浚西湖，不惜動(dòng)用民工二十余萬(wàn)，大力整改，恢復(fù)舊觀，并在湖水最深處建立三塔作為標(biāo)志。蘇軾此時(shí)發(fā)揮了創(chuàng)新的精神。他把挖出來(lái)的淤泥集中起來(lái)，筑成一條縱貫西湖的長(zhǎng)堤，可謂物盡其用，后人名之為“蘇公堤”，簡(jiǎn)稱“蘇堤”是也。蘇堤在春天的晨曦，煙柳籠紗，月影婆娑，波光樹影，鳥鳴鶯啼，蔚為壯觀甚是美麗，是著名的西湖十景之一的“蘇堤春曉”。不難想象此時(shí)的蘇軾可謂擺脫了官場(chǎng)的爾虞我詐，終于有閑情逸致可以坐下來(lái)欣賞西湖的美麗和婀娜。如果再和友人泛舟西湖暢飲人生，不也是人生一大快事乎？蘇軾也是極為喜歡在富有詩(shī)意的地方辦公?？垂牟辉诤誊帲驮谟昶嫣?，因?yàn)槟抢镲L(fēng)光如畫，美不勝收。我們記得雨奇堂實(shí)在蘇東坡西湖詩(shī)“山色空蒙雨亦奇”而得名的，在這里，他環(huán)以修竹，外望清溪，獨(dú)自辦理公文，可謂“忙里偷閑”，事情辦完，他往往和同僚暢飲一番，真是怡然自得，悠然南山。我們這時(shí)看蘇東坡，他就像是一只掙脫了牢籠的小鳥，那樣自由自在，真情純粹。就像是一個(gè)簡(jiǎn)單快樂的小孩。三、老年流放歲月——集儒道法于一家（一）流落儋州命運(yùn)起伏不定，世事變化無(wú)常。人生就是這樣，上一刻你還身在巔峰，光彩照人，不經(jīng)意間你已從山峰跌入谷底，只落下一落千丈的挫敗感。而政治的漩渦最容易使人陷入，蘇軾無(wú)疑是被卷入的人，流落儋州就是最好的證明。蘇軾在杭州過得很愜意，把自己比作是唐代的白居易。元佑六年（1091年),他又被召回朝，但由于政見不合，新黨得勢(shì)，他難免遭受毀謗和罷黜。只因他滿肚子的“不合時(shí)宜”。元佑八年（1093年），當(dāng)政的皇太后逝世，蘇東坡失去了守護(hù)神。太后的去世就意味著蘇東坡的沒落之始。哲宗親政，但被一群奸小利用。章淳拜相，一手遮天，排除異己，使得蘇軾處境極為難堪。這次他又被貶到當(dāng)時(shí)荒夷之地的嶺南，經(jīng)過千辛萬(wàn)苦，當(dāng)他漸漸地適應(yīng)了嶺南的氣候以及風(fēng)土人情，打算長(zhǎng)期安居終老余生的時(shí)候，京城的小人又開始將其迫害，再度以莫須有的罪名將其加害。紹圣四年（1097）年，年已62歲的蘇軾竟被貶到荒蠻至極，有天涯海角之稱的儋州。儋州在海南島，是一個(gè)人跡罕至，瘴癘叢生之地。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是一項(xiàng)僅次于滿門抄斬的處罰，可以想見蘇軾面臨的是一種怎樣的處境！蘇軾卻把儋州 當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。[2]可見其對(duì)儋州的深厚感情和自己寵辱不驚隨緣自適的豁達(dá)心態(tài)。蘇軾沒有沉淪，沒有消極懈怠，他在儋州辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人慕名而來(lái)，追至儋州來(lái)向蘇軾拜師求學(xué)。蘇軾來(lái)到這里，帶來(lái)了文學(xué)的氣息，從沒有進(jìn)士及第的海南從此告別成為過去時(shí)。蘇軾是儋州文化的開拓者，播種人，鄉(xiāng)人都對(duì)他懷有深深的崇敬。流傳至今的許多物事都見證了人們對(duì)東坡的喜愛和懷念，如：東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等。在海南的生活十分艱苦，用他自己的話描述這段生活說(shuō)：“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉?！痹诤Ｄ隙冗^的近四年中，雖說(shuō)他在生活條件上極度困苦，但在學(xué)術(shù)上收獲頗豐：他寫下一百多首和陶詩(shī)，給《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《尚書》等作了注，撰寫了《東坡志林》等。他能一積極的心態(tài)坦然處之，正是我們后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的那種在逆境中的積極態(tài)度。（二）最后結(jié)局朝政的變動(dòng)牽系著蘇東坡的命運(yùn)，蘇東坡就像一顆洪流中的石子，任由洪流的擺動(dòng)?？芍^“人在江湖，身不由主”。我們很多人都無(wú)法主宰自己的命運(yùn)和軌跡，官場(chǎng)之人更是如此。有幸的是，徽宗即位后，在元符三年，新皇太后攝政，所有元祐老臣一律赦免，蘇軾被調(diào)廉州安置，舒州團(tuán)練副使，永州安置。在北歸途中，于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州，享年六十四歲。御賜謚號(hào)“文忠”，儼然羽化而登仙。據(jù)東坡墓志銘記載，蘇軾去世的消息傳出，“吳越之民，相與哭于市；其君子，相與吊于家；訃聞四方，無(wú)賢愚皆咨嗟出涕?！碧K軾一生宦海沉浮，曾先后在仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝為官，“歷典八州，行程萬(wàn)里?！睆R堂荒島，大起大落。做過多年的地方官，也曾在朝廷中任翰林學(xué)士。但因其一身正氣，不阿權(quán)貴，所以仕途坎坷，一生中的大部分時(shí)間都是在放逐中度過。用蘇軾自己的話說(shuō)：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！盵3]就其政治事業(yè)而已，這話當(dāng)然是自嘲，但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的?？偟膩?lái)說(shuō)，蘇東坡的政治思想以儒家為主導(dǎo)，堅(jiān)持積極入世，以經(jīng)世致用為己任。為人剛正不阿，風(fēng)節(jié)凜然，胸懷民本思想和人道精神，面對(duì)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持自己的處事原則。在京為官，直言不諱；出外做官，勤政惠民。即使是在中晚年屢遭打擊，但其事君報(bào)國(guó)，關(guān)心民生的政治思想仍未改變。在處世哲學(xué)和人生態(tài)度上，佛老思想又占據(jù)著主導(dǎo)地位。佛老思想成為他在逆境中求得自我解脫的精神支柱，由此形成了一種隨緣自適，超然物外、淡泊無(wú)為，曠達(dá)樂觀，積極向上的處世態(tài)度，這正是他在困境中，仍能保持著堅(jiān)強(qiáng)的生活信心和創(chuàng)作活力的原因，是值得我們后輩學(xué)習(xí)的光輝典范。蘇軾已歿，但他是一顆耀眼于天際的明星，永放光彩。我常常想該如何來(lái)定義蘇軾呢？或者說(shuō)他是一個(gè)怎樣的人呢？我想還是用林語(yǔ)堂先生的話來(lái)做總結(jié) [2] 林語(yǔ)堂：《蘇東坡傳》，現(xiàn)代教育出版社2010年版，第362頁(yè)林語(yǔ)堂：《蘇東坡傳》，現(xiàn)代教育出版社2010年版，第376頁(yè)[3] 5 吧。因?yàn)樗u(píng)價(jià)得太好了，無(wú)出其右?！疤K軾是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人、一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。”誠(chéng)然，蘇東坡是一個(gè)天才，是一個(gè)偉大的天才。林語(yǔ)堂先生對(duì)他的評(píng)價(jià)是貼切的，他受之無(wú)愧。蘇東坡今生的浩然之氣用盡?！叭说纳钜簿褪切撵`的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的?！盵4]他的那種積極樂觀，真情純粹一如他在給弟弟子由的話語(yǔ)中可見：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下人無(wú)一個(gè)不好人?！盵5]所以說(shuō)，蘇東坡過得快樂，不記仇，不怨人，像一縷清風(fēng)度過了一生，好不自在，令人心生向往。蘇軾值得我們學(xué)習(xí)的東西有很多，無(wú)論是對(duì)父母的感恩孝道，對(duì)妻子的關(guān)愛呵護(hù)，對(duì)朋友的至誠(chéng)至信。在他生命中，親情，友情，愛情他都真誠(chéng)對(duì)待。一生都在盡力地踐行著“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的境界。參考文獻(xiàn)：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，現(xiàn)代教育出版社，2010年 《烏臺(tái)詩(shī)案》（學(xué)海）*可以定稿了，加上封面，打印出來(lái)，按所給的地址，盡快寄出去。然后認(rèn)真準(zhǔn)備一下，爭(zhēng)取順利通過答辯。[4][5] 參見林語(yǔ)堂：《蘇東坡傳》，現(xiàn)代教育出版社2010年版，第379頁(yè)林語(yǔ)堂：《蘇東坡傳》，現(xiàn)代教育出版社2010年版，第008頁(yè)