【正文】 民族文化的認(rèn)同感提高自覺(jué)傳承祖國(guó)和人類(lèi)優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)。三、學(xué)情分析1分析學(xué)生已有的認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ) 浙江省初中和高中語(yǔ)文課本已省略了中國(guó)漢字基本構(gòu)造內(nèi)容除課外自學(xué)書(shū)法的同學(xué)外較少受到中國(guó)書(shū)法的薰陶。2分析學(xué)生學(xué)習(xí)本課可能遇到的困難和問(wèn)題 對(duì)于中國(guó)基本字體的辨別 對(duì)書(shū)法的精神內(nèi)涵的體會(huì) 3分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能采取的各種學(xué)習(xí)策略?？磿?shū)同伴間的討論四、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】 以文字、畫(huà)面及有關(guān)聲像資料使學(xué)生得到有關(guān)古代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力?！具^(guò)程與方法】 學(xué)生初步體驗(yàn)古代書(shū)法藝術(shù)的各種形式認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵。相互之間要加強(qiáng)交流合作取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師注重直觀教學(xué)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。通過(guò)把視覺(jué)媒體、聽(tīng)覺(jué)媒體、視聽(tīng)媒體及綜合媒體結(jié)合起來(lái)展示古代中國(guó)的精美書(shū)法藝術(shù)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。利用多元智能理論充分發(fā)揮學(xué)生書(shū)法藝術(shù)方面的潛力利用討論、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)體驗(yàn)等形式給學(xué)生提供發(fā)揮和展示才華的平臺(tái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作?！厩楦小B(tài)度與價(jià)值觀】 通過(guò)本課學(xué)習(xí)了解中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美發(fā)現(xiàn)美鑒賞美創(chuàng)造美的能力豐富生活內(nèi)容培養(yǎng)內(nèi)心的藝術(shù)情操。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)觀察體驗(yàn)提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感增強(qiáng)繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。五、重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn) 行書(shū)為代表的五種常見(jiàn)的中國(guó)字體鑒賞教學(xué)難點(diǎn) 感受中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。六、教學(xué)策略與手段教學(xué)模式典型書(shū)法家的介紹和其代表作欣賞 教學(xué)手段 文字、畫(huà)面及有關(guān)聲像資料視頻討論、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和臨摹體驗(yàn)七、課前準(zhǔn)備1學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 了解王羲之、顏真卿等著名書(shū)法家2教師的教學(xué)準(zhǔn)備 對(duì)王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等書(shū)法名家的了解查代表作、創(chuàng)作背景及蘊(yùn)含的人文精神和民族精神 了解班級(jí)擅長(zhǎng)書(shū)法同學(xué)以備課堂使用 了解語(yǔ)文課《蘭亭序》的學(xué)習(xí)情況。3教學(xué)用具的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備u盤(pán)和ppt課件書(shū)法愛(ài)好者自備書(shū)法用品 這是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體部分分幾個(gè)環(huán)節(jié)具體說(shuō)明教師指導(dǎo)活動(dòng)、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)及師生交互活動(dòng)。共四個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)①故事導(dǎo)入 皇 “一字千金”環(huán)節(jié)②了解、欣賞、體會(huì) 王羲之及“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》 顏真卿及“天下第二行書(shū)”《祭侄文稿》環(huán)節(jié)③合作學(xué)習(xí)概述漢字的起源和演變過(guò)程五種常見(jiàn)的中國(guó)字體環(huán)節(jié)④現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)體驗(yàn) 故事導(dǎo)入傳說(shuō)典故“一字千金”的由來(lái) 西安碑林內(nèi)有塊《大唐三藏圣教序碑》是件隔代合寫(xiě)一碑的奇事晉代大書(shū)法家王羲之竟然寫(xiě)了200年后的唐朝文章 怪事自有根由這座《大唐三藏圣教序碑》是玄奘和尚從印度帶回的佛經(jīng)由他精心譯成后請(qǐng)?zhí)铺谧餍蛭脑偌由咸永钪巫魇鲇浶实闹x表。此碑立于唐高宗咸亨三年公元672年當(dāng)時(shí)朝廷要把它用晉代大書(shū)法家王羲之的字體來(lái)刻碑。長(zhǎng)安洪福寺高僧懷仁知道此事后感到佛教界的光榮因此下決心承擔(dān)此任。懷仁和尚到處尋覓用時(shí)20余年終于按序文把王羲之的字一個(gè)一個(gè)地搜集起來(lái)成了這塊王羲之字體的《圣教序碑》。傳說(shuō)懷仁在集字過(guò)程中有幾個(gè)字怎么也找不到不得已奏請(qǐng)朝廷貼出告示誰(shuí)獻(xiàn)出碑文中急需的一個(gè)字賞金一千。這就是“一字千金”的由來(lái)后人把此碑的拓本稱(chēng)作《千金帖》① 了解、欣賞、體會(huì) 王羲之303361字逸少東晉人。祖居瑯琊今山東臨沂西晉末年南遷后定居在會(huì)稽山陰今浙 江紹興遂為紹興人。王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺。在紹曾任會(huì)稽內(nèi)史官至右 軍將軍所以世稱(chēng)王右軍。在他任職期間薄功名利祿為人耿直關(guān)心百姓 疾苦是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。同時(shí)時(shí)常以作書(shū)養(yǎng)鵝為樂(lè)。晚年辭官隱退后放浪形骸于山水之間卒年59歲葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山。王羲之7歲拜師于女書(shū)法家衛(wèi)夫人和叔父五廣勤學(xué)苦練后又遍學(xué)李斯、鐘繇、蔡邕、張昶等書(shū)法家并博采眾長(zhǎng)自辟蹊徑自成一體。王羲之的書(shū)法作品很豐富據(jù)說(shuō)在梁武帝曾收集他書(shū)一萬(wàn)五千紙?zhí)铺诒樵L王書(shū)得三千六百紙到宋徽宗尚保存二百四十三紙?，F(xiàn)傳世墨跡寥若晨星真跡無(wú)一留存。除《蘭亭序》外著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等。他的行書(shū)名品《快雪時(shí)晴帖》唐鉤填本現(xiàn)為臺(tái)灣故宮慱物院收藏?！犊煅r(shí)晴帖》與王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并為稀世之寶合稱(chēng)“三希稀”乾隆時(shí)藏于養(yǎng)心殿西暖閣“三希堂”。王羲之書(shū)法中影響最大是《蘭亭序》也是書(shū)法史上一段千古傳奇的故事 在他去世前8年也就是東晉永和九年公元353年的三月初三時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會(huì)稽山陰的蘭亭修褉曲水流觴飲酒作詩(shī)。曲水流觴也稱(chēng)之為曲水宴42位名士列坐溪邊由書(shū)僮將盛滿(mǎn)酒的羽觴放入溪水中隨風(fēng)而動(dòng)羽觴停在誰(shuí)的位臵此人就得賦詩(shī)一首倘若是作不出來(lái)可就要罰酒三觥。正在眾人沉醉在酒香詩(shī)美的回味之時(shí)有人提議不如將當(dāng)曰所做的三十七首詩(shī)匯編成集這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫(xiě)一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃提筆在蠶紙上暢意揮毫一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》。《蘭亭序》是一篇敘事、寫(xiě)景、抒情融為一體的優(yōu)美散文詩(shī)內(nèi)容為永和九年歲在暌丑。暮春之初會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭修禊事也。群賢畢至少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍映帶左右引以為流觴曲水。列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢仰觀宇宙 之大俯察品類(lèi)之盛所以游日騁懷足以極視聽(tīng)之娛信可樂(lè)也。......設(shè)計(jì)學(xué)生齊讀或老師誦讀 視頻欣賞《蘭亭序》原文行共字序中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)生死無(wú)常的感慨。翌曰王羲之酒醒后意猶未盡伏案揮毫在紙上將序文重書(shū)一遍卻自感不如原文精妙。他有些不相信一連重書(shū)幾遍仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作自己的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。《蘭亭序》有如行云流水瀟灑飄逸骨格清秀點(diǎn)畫(huà)遒美疏密相間布白巧妙在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙。其中凡相同的字寫(xiě)法都各不相同。個(gè)之字筆法、結(jié)構(gòu)都變化不同。整個(gè)作品筆飛墨舞氣象萬(wàn)千千余年來(lái)歷代文人多以《蘭亭序》為標(biāo)準(zhǔn)筆耕不輟。人們習(xí)慣地把書(shū)法家寫(xiě)《蘭亭序》的水準(zhǔn)作為衡量其傳統(tǒng)功力的尺度。蘭亭書(shū)法符合傳統(tǒng)書(shū)法最基本的審美觀“文而不華、質(zhì)而不野、不激不厲、溫文爾雅” ②。唐太宗李世民十分喜愛(ài)王羲之的書(shū)法后來(lái)唐太宗得到《蘭亭序》真跡令書(shū)法家臨摹。其中虞世南、褚遂良、馮承素、柳公權(quán)等摹本最好。唐太宗死后《蘭亭序》作為隨葬品葬入昭陵從此人間流傳的就只是唐人的摹本了③。王羲之書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然筆勢(shì)委婉含蓄遒美健秀后人評(píng)曰“飄若游浮云矯如驚龍”。王羲之的書(shū)法精致、美侖美奐是極富有美的觀賞的?？傊褲h字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法講究情趣的境界標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美而且能表現(xiàn)書(shū)法美。視頻欣賞顏真卿及“天下第二行書(shū)”《祭侄文稿》 過(guò)渡中國(guó)書(shū)法藝術(shù)除了行書(shū)外還有其它同樣優(yōu)美的書(shū)法字體。合作學(xué)習(xí)閱讀資料課前印發(fā)給學(xué)生 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)商清 產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文筆畫(huà)均為單線條瘦挺有力時(shí)露鋒芒。布局多為縱行行款錯(cuò)落大小變化疏密有致。這些最早的漢字遺跡已具備了書(shū)法的用筆、章法、結(jié)字三要素。尤其是從甲骨文的結(jié)字看已體現(xiàn)出線條美、單字造形的對(duì)稱(chēng)美。因此甲骨文的出現(xiàn)奠定了我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)標(biāo)志著我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生。商周時(shí)期出現(xiàn)的金文或稱(chēng)“鐘鼎文”整齊且筆畫(huà)粗壯起筆、收筆及運(yùn)轉(zhuǎn)比甲骨文圓潤(rùn)曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長(zhǎng)每字的大小勻稱(chēng)各部分講究呼應(yīng)與配合?！睹Α?、《散氏盤(pán)》是其代表作。從金文遺跡看書(shū)法的藝術(shù)性已逐漸豐富起來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期毛筆開(kāi)始在書(shū)法上廣泛應(yīng)用。毛筆表現(xiàn)力豐富特別是內(nèi)蘊(yùn)的筆法技巧構(gòu)成了以后中國(guó)書(shū)法的重要要素——書(shū)者的情性、審美趣味、用筆技巧等 秦統(tǒng)一后秦始皇下令“車(chē)同軌書(shū)同文”由丞相李斯普及小篆小篆成為官方文字。文字的統(tǒng)一為書(shū)法藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。從李斯的《泰山石刻》看小篆具有字形扁長(zhǎng)、筆畫(huà)多為孤線、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)作為官方文字不便速寫(xiě)。于是結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單、筆畫(huà)把圓轉(zhuǎn)成方折、便于迅速書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)于隸書(shū)的產(chǎn)生唐代書(shū)法家張懷瓘《書(shū)斷》說(shuō)“隸書(shū)者秦下邽人程邈所作也?！背体阋蜃锶氇z在獄中整理隸書(shū)三千字得到秦始皇贊賞舎免其罪并封為御史。此為傳聞雖不足為信但是秦代隸書(shū)出現(xiàn)已成定論只是秦代隸書(shū)還多有篆意。到了漢代隸書(shū)逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位成為官方標(biāo)準(zhǔn)字體并且進(jìn)入了定型化時(shí)期。漢代隸書(shū)筆畫(huà)平直結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便頓挫明顯尤其是碑刻精妙絕倫。從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格顯得既莊重嚴(yán)整又變化多姿。隸書(shū)在書(shū)法藝術(shù)上有繼往開(kāi)來(lái)的重要地位。人們?cè)谑褂梦淖謺r(shí)總是希望文字好認(rèn)一些寫(xiě)得簡(jiǎn)便一些尤其在事務(wù)急迫繁忙之時(shí)更是如此。同時(shí)在由篆到隸的演化中由于毛筆快寫(xiě)和筆法發(fā)展的緣故草書(shū)便產(chǎn)生了。唐代張懷瓘《書(shū)斷》中說(shuō)“漢元帝時(shí)史游作急就章??此乃存字之梗概損隸書(shū)之規(guī)矩縱任奔逸赴速急就因草創(chuàng)之意謂之草書(shū)?！边@一時(shí)期草書(shū)含隸意較多筆畫(huà)往往還帶有波磔宇與字之間無(wú)牽掛稱(chēng)為“章草”。三國(guó)時(shí)期漢字書(shū)寫(xiě)發(fā)展為真書(shū)階段真書(shū)是一種具有實(shí)用價(jià)值的書(shū)體一般認(rèn)為它是漢字發(fā)展史上的正 體是“楷?！币虼艘恢绷鱾髦两?。其字方筆直勢(shì)漸占主導(dǎo)地位橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢(shì)撇捺亦不向上挑出并縮短長(zhǎng)度。鐘繇被尊稱(chēng)為“楷法之祖”。東晉王羲之正、行、草各體皆精王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》是這一時(shí)期的精品?！缎蜁?shū)譜》中說(shuō)“自隸法掃地而真幾于拘草幾于放介乎兩者之間行書(shū)存焉?！奔措`法解體后寫(xiě)得近于謹(jǐn)嚴(yán)些的就成了真書(shū)楷書(shū)寫(xiě)得近于奔肆些的就成了草書(shū)介乎真、草之間的就是行書(shū)。至此漢字的幾種書(shū)寫(xiě)形式均已產(chǎn)生寫(xiě)字也不僅僅在于實(shí)用美感和享受也成為發(fā)展的動(dòng)力書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。唐代博大氣象所形成的唐人激越的胸襟和心態(tài)在書(shū)法藝術(shù)上體現(xiàn)為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢(shì)。唐代書(shū)法藝術(shù)成就最高的是楷書(shū)今天仍有“學(xué)習(xí)楷法從唐入手”的說(shuō)法。其代表作有顏真卿的《多寶塔碑》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》。它們或壯美森嚴(yán)剛正厚重體現(xiàn)郁郁盛唐氣象或骨力勁健、均勻而瘦硬體現(xiàn)書(shū)者“心正則筆正”的書(shū)法意念。有唐一代我國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入全盛時(shí)期。宋以后字體已無(wú)大的建樹(shù)和突破僅在原有基礎(chǔ)上融入自己的風(fēng)格以發(fā)揮個(gè)性為主。宋代由于政治環(huán)境相對(duì)寬松統(tǒng)治者重文輕武書(shū)法成為文人普遍愛(ài)好的一項(xiàng)藝術(shù)隨意揮灑的行書(shū)尤為盛行。著名的是宋四家蘇東坡的書(shū)法書(shū)卷氣極濃給人以超脫世俗之感黃庭堅(jiān)的書(shū)法體勢(shì)異常開(kāi)張以特別緊密或特別疏松作巧妙對(duì)比在豪宕中不時(shí)露出韻致米芾因其生性倜儻不羈以頓挫為含蓄結(jié)構(gòu)矯側(cè)練達(dá)神采淋漓蔡襄的書(shū)法也有新意。元代書(shū)家、畫(huà)家集于一身者居多書(shū)家不事丹青尤可畫(huà)家則決不可不習(xí)書(shū)法。中國(guó)畫(huà)有題跋文款即始于元代這對(duì)后世的書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)的影響極為深遠(yuǎn)。明初幾位皇帝如朱元璋、朱棣都喜愛(ài)書(shū)法。國(guó)家設(shè)有中書(shū)科凡能書(shū)者授官中書(shū)舍人在內(nèi)閣中辦理文書(shū)。但是明人書(shū)法基本上為元代書(shū)法的延續(xù)沒(méi)有大的突破。清代是中國(guó)書(shū)法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期書(shū)壇漸成“帖學(xué)”和“碑學(xué)”二水分流的局面導(dǎo)致了書(shū)法流派呈現(xiàn)出前所未有的大分化。合作回答 1 歸納出中國(guó)書(shū)法的主要字體及主要特征。答從中國(guó)殷商時(shí)代的甲骨文、金文經(jīng)過(guò)秦始皇時(shí)的小篆發(fā)展出隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)最后形成了中國(guó)書(shū)法的五種主要字體。小篆創(chuàng)始于秦代字體略長(zhǎng)筆畫(huà)圓勻富于圖案美。隸書(shū)始于秦朝成熟并通行于漢魏時(shí)代字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)整齊安定?？瑫?shū)也稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)形成于漢末字形方正規(guī)矩嚴(yán)整。行書(shū)是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種字體開(kāi)始盛行于晉代它兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處既工整清晰又飛灑活潑。草書(shū)把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致變化豐富奔放躍動(dòng)最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情。欣賞辨認(rèn)書(shū)法作品擅長(zhǎng)書(shū)法同學(xué)掛出事先準(zhǔn)備好的五種常見(jiàn)字體代表作品供同學(xué)欣賞辨認(rèn)。現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)體驗(yàn) 擅長(zhǎng)書(shū)法同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法表演發(fā)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)九、板書(shū)設(shè)計(jì) 王羲之五種常見(jiàn)的中國(guó)字體小篆草書(shū)行書(shū)顏體、歐體、柳體十、作業(yè)設(shè)計(jì)漢字演變的脈絡(luò)是 A A、甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū) B、甲骨文金文隸書(shū)楷書(shū)篆書(shū) C、金文甲 骨文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū) D、甲骨文金文楷書(shū)篆書(shū)行書(shū)創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體的書(shū)法家分別是 A A、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán) B、歐陽(yáng)修、顏真卿、柳公權(quán) C、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳宗元 D、歐陽(yáng)修、顏真卿、柳宗元唐代杰出的書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)擅長(zhǎng)的字體是 C A、小篆 B、行書(shū) C、楷書(shū) D、草書(shū)北宋四大書(shū)法家指的是 B A、顏黃米蔡 B、蘇黃米蔡 C、蘇柳米薛 D、趙蔡蘇黃5漢字電腦化美術(shù)字庫(kù)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法價(jià)值十一、課后反思1教法特點(diǎn) 了解典型人物創(chuàng)設(shè)情境感悟歷史。2活動(dòng)特點(diǎn) 能發(fā)揮學(xué)生書(shū)法藝術(shù)方面的潛力利用討論、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)體驗(yàn)等形式給學(xué)生提供發(fā)揮和展示才華的平臺(tái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作。3不足之處 現(xiàn)場(chǎng)氛圍的營(yíng)造還有待提高4值得討論的問(wèn)題一字千金典故與呂不韋出入較大十二、參考資料 ①齊魯晚報(bào) 20041116 ②。③友情名家中國(guó)書(shū)法網(wǎng)中國(guó)書(shū)畫(huà)天下第一行書(shū)《蘭亭序》第五篇：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)欣賞教案中國(guó)書(shū)法藝術(shù)欣賞教案岑溪市南渡中學(xué) 黃俞翡課業(yè)類(lèi)型：欣賞課 課時(shí)： 1節(jié)教學(xué)方法：講授、討論法 教材分析：中國(guó)書(shū)法是一門(mén)以文字為素材的抽象的線條藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展歷史，歷代書(shū)法大家、名作迭出。課本以書(shū)法的發(fā)展歷程為線，以歷代書(shū)法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時(shí)以文字、書(shū)法發(fā)展和書(shū)作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等字體。書(shū)法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國(guó)書(shū)法的各種字體、書(shū)體均已出現(xiàn)。另外，課本還對(duì)書(shū)法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為提高學(xué)生對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)水平，特意讓學(xué)生做一簡(jiǎn)單練習(xí)。教學(xué)目的： 使學(xué)生了解書(shū)法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書(shū)法的總體情況，通過(guò)分析代表作品，獲得如何欣賞書(shū)法作品的知識(shí)，并能作簡(jiǎn)單的書(shū)法練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)：了解中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：如何感受、認(rèn)識(shí)書(shū)法作品中的線條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。教具準(zhǔn)備：PPT課件學(xué)生用具：毛筆、毛邊紙、墨、報(bào)紙 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：前面的第 8課我們?cè)?jīng)對(duì)中國(guó)畫(huà)題款藝術(shù)作了介紹，了解到書(shū)法在畫(huà)面有著舉足輕重的作用。那么這節(jié)課我們將對(duì)中國(guó)