【正文】 的鄉(xiāng)村醫(yī)生。朗醫(yī)生經(jīng)歷過一次戰(zhàn)爭，那就是美國唯一的內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭。對于朗醫(yī)生來說，不論發(fā)生了什么，他還是他，一個救死扶傷的醫(yī)生。只不過戰(zhàn)前他治療的是病患，戰(zhàn)爭中他搶救的是傷員。朗醫(yī)生從沒有過度關注過自己的貢獻。他只是安靜地享受生活，也做自己該做的事情。直到最后時刻，他還在為一名婦女接生。當孩子順利降生，朗醫(yī)生突然感到眩暈，幾小時以后，在病人的家里，他平靜地離開了人世。然而，淡泊人生的朗醫(yī)生卻似乎被命運注定也要經(jīng)歷一個傳奇。那時，美國聯(lián)邦國會決定由每個州送兩尊本州的英雄塑像，永久地安放在國會大廈象征這個州的光榮。佐治亞州展開了激烈的討論，最終，朗醫(yī)生被推舉出來，和斯蒂芬斯（曾任南方“邦聯(lián)”副總統(tǒng)）一起，在他們死后塑像被送進國會大廈，作為佐治亞州的英雄站在那里。朗醫(yī)生的大理石雕像被一式兩份地制作了兩個，一個被送去華盛頓，另一個就留在了他的家鄉(xiāng)。朗醫(yī)生的一生是平凡的，但他對人類做出的貢獻是不平凡的。當年朗醫(yī)生行醫(yī)的診所成為“克勞弗德威廉姆森朗醫(yī)生博物館”,由地方上的私人基金會在維持。邊走邊讀，快樂繼續(xù)。一路走來一路讀讀后感（二）選擇《一路走來一路讀》這本書，其實是看了人人網(wǎng)上傳的香港中文大學的一個推薦書單，然后就決定要在大學四年里讀完這些書，然后等我離開，我可以帶走這樣100本書，放在自己租住的小房間里，就這樣，這些一摞摞地放在那里，我忽然就覺得很好很好。所謂大學，不僅僅是讀著專業(yè)書，博而專，才是我們的目標。拿著這本封面很簡潔的書，忽然內(nèi)心就充盈了。漂浮的內(nèi)心世界，我終于開始自己找尋心靈的棲息。這是由三聯(lián)書店出版的，里面的紙張質(zhì)感舒適，開著小臺燈，一頁一頁地翻著。這本書其實是一本隨筆集，由林達先生寫的。他說：行駛在路上，輪流開車，不開車時，就翻看書，也不時抬起頭，望著迎面而來，又消失在身后的村莊和小鎮(zhèn)。晚上，找個便宜的鄉(xiāng)村旅館住下，入睡之前，也看一段隨手抓到的書，看到好玩的，就聊聊天。有時，也自然會生出一些感想來。美國是一個歷史很短的國家，少有東方和歐洲的巍峨古跡。可是，逛得多了，覺得它也有它特別的韻味，它的開拓者中有一批來自歐洲的思想者。他們從歐洲傳承的思想，來到北美的荒原上，褪盡精美修飾，卻有了實實在在的精神。我們隨著他們留下的足跡，在樸素的土地上行走，閱讀他們留下的紙業(yè)發(fā)黃的字跡，也把看來讀來的一些體會，試著與大家分享。就這樣，邊走邊讀，閱讀是一大樂事，()旅程也還在繼續(xù)之中。這本書分為兩個大部分：走路、讀書。兩部分又多集中在弗吉尼亞州和佐治亞州的兩個小鎮(zhèn)，而后也加入幾篇描述西班牙改革之路的。我個人比較喜歡走路，可能是受中國人傳統(tǒng)中的“讀萬卷書，不如行萬里路”的思想的影響，因為經(jīng)過一個小鎮(zhèn)，一個小的塑像，然后背后的故事，卻是這樣的發(fā)人深省。因為是隨筆，大多是比較短小的，這本隨筆集中包含著很多主題，每個主題都已其特別的意義，所以其實不知道到底是以什么樣的觸點引起自己的感想。以《上帝安排的通信》來說，以昆西這個地名引起美國歷史上的父子總統(tǒng)約翰？？亞當斯和約翰？？？昆西？亞當斯兩位，再從而引起亞當斯和杰斐遜總統(tǒng)二人的交際。由相互影響到相互憎惡再到相互理解，在各自的家里，用筆、用信紙，在十四年的春秋，回顧了他們那一代革命者破天荒的經(jīng)歷。這樣的情誼，這樣偉大的思想者。而弗吉尼亞州的阿波特馬托克斯是羅伯特李和格蘭特將軍簽訂協(xié)議的地方：我們的阿波特馬托克斯，是國家重新走向聯(lián)合之地。緊隨其后的是將軍歸葬之地：弗吉尼亞州的一個小鎮(zhèn)萊克辛頓，一個降將羅伯特李將軍，為了南方軍隊的陣亡人數(shù)減到最低，甘愿自己承擔降將的名稱，要知道他早已功成名就，要知道他也是一個堅強的軍人。然而，此刻，他落寞的走向萊克辛頓，陪著他的愛將杰克遜將軍。自古成者為王，敗者為寇，一旦投降，作為叛亂首領的身份就將蓋棺定論，當他去見格蘭特將軍的時候，他甚至不知道自己是否會作為叛國者而被吊死在絞刑架上，而他，卻將個人生死置之度外。萊克辛頓的居民，也以將軍在萊克辛頓的隱居為傲，多次請求李將軍主持校政華盛頓李大學。類似這樣，每一個不起眼的小鎮(zhèn)承載著的卻是一段厚重的歷史，每一個平靜的小鎮(zhèn)后面卻是一個個偉人和構(gòu)成美國民主法治的基石。在《洗不掉的血跡塞勒姆小鎮(zhèn)和審巫案》中，這樣的震憾尤為強烈。因為塞勒姆少女的奇怪現(xiàn)象，演變成了一場血跡淋淋的株連和絞刑。人們仿佛不約而同的調(diào)入夢魘，沒有清醒的認知，而后又好像不約而同的從夢魘中醒來。這個案件就像一個陰影，一直留存在北美的歷史中。人們一直在探索和思考，到底是什么原因，使得清教徒這塊平靜的英屬殖民地出現(xiàn)這樣不可思議的問題，為什么會在一個公認有法制的地方，設置了正式的法庭，經(jīng)過了正式的司法程序而起訴，卻絞死了幾十個絕對無辜的人？人們檢討了當時的社會狀態(tài)，指出清教徒的宗教執(zhí)著，在相對封閉的社區(qū)環(huán)境下演變成一種意識形態(tài)的偏執(zhí)和狹隘，只承認自己認同的東西，只信任自己相信的東西，不見容于任何不同于自己的異端，并且把異端都視作邪惡。當年，清教徒在歐洲受到殘酷迫害，他們懷著堅毅的宗教信仰，逃離歐洲，來到新英格蘭建立殖民地。在他們有了自己的生存空間以后，他們也會像當初迫害他們的人一樣，不能容忍和他們不一樣的人。這種要純潔自己心靈，純潔世界的理想主義的執(zhí)著，一瞬間就會變成殘害異端的可怕動力。對神的追求，會變成同魔的舞蹈。正是基于這一教訓，現(xiàn)在的人們把司法獨立，政教分離，看作是現(xiàn)代國家的重要標志，把容忍和多元看作是一種必需的進步。這是林達先生的評論。我忽然就想起最近老師一直在說的文革歷史。這樣的場景多少不陌生：無辜的弱者相互指責、相互迫害，大規(guī)模地殘害同類，是很多地方多次發(fā)生過的事情。這種事情在我們這些局外人看來總是十分荒唐，事后也顯得不可思議?？墒巧硖幤渲械臅r候卻幾乎無人逃脫，大部分人就會像吃了迷魂藥一樣，身不由己的參與其中，互相迫害。同樣是血的教訓，只是美國用幾十個人的生命，換取了美國司法中的一個重要原則：寧可放過十個，不可錯殺一人。我們卻是用整個十年，犧牲無數(shù)的知識分子的思想和生命，毀棄無數(shù)的遺產(chǎn)。紅色浪潮席向全國的時候，所有的人都狂熱著，沒有辨別黑白的意識和能力。而正是這種封閉的思想，使得我們經(jīng)歷了動蕩的十年。這樣發(fā)人深省的故事就這樣一點點在這本隨筆中娓娓道來，我就這樣的沉迷其中。蘇雷亞茲、何塞路易斯之夜、胡安？卡洛斯、卡利約、弗朗哥……這些不熟悉的人此刻都以生動和有趣的文字，一點點在我的面前豐滿起來。遇見美麗的你。