【正文】 (6):D 本文的論點即是提示、嘲諷隱藏在“吃飯”背后的名實背離、相互掩飾的人情世態(tài)，寫作本文的目的也在此。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(7):C(8):A 本文主要用了歸納法來證明論點。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(9):B 選項A是第一次彈鋏而歌的原因，選項C是第二次彈鋏而歌的原因，選項D教材沒有提到。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(10):A(11):A 東城快戰(zhàn)中連斬數(shù)將表現(xiàn)了項羽的勇猛無比，同時也體現(xiàn)了其愛逞匹夫之勇。（本解析由“十佳網(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生href=39。/search/UserCenter/nexus/people/957226039。 target=39。_blank39。中大網(wǎng)校學員提供）(12):D “虞兮虞兮”里的虞是指項羽的愛妃。項羽與愛妃最后的分別時所唱的悲歌。（本解析由yinzimao提供）(13):A “瞋目而叱”是東城快戰(zhàn)中項羽對赤泉侯的怒視和呵斥。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(14):B 通過側面描寫賀蘭進明的手下的表情與情感，形象的表達了南霽云的英勇和壯偉?。ū窘馕鲇蓎inzimao提供）(15):A 選項BCD也是其種樹的經(jīng)驗，不過它們都是具體體現(xiàn)，根本經(jīng)驗是能順木之天，以致其性焉。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(16):D(17):D 考試大綱要求掌握趙武靈王胡服騎射的歷史意義，其意義表現(xiàn)在三個方面，即選項ABC的內(nèi)容，選項D不是其歷史意義。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(18):B 本文主要是通過人物的對話來表現(xiàn)主題思想的。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(19):A 本文主要反映了作者積極樂觀的人生觀，文中雖然有作者政治失意時的苦悶，但最終作者還是戰(zhàn)勝了消極的一面。（本解析由中大網(wǎng)校學員提供）(20):C 孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝，燈火熒熒，每至夜分。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。通過生活瑣事的細節(jié)描寫先母的性格特征。也表達了作者對先母的無限思念。（本解析由yinzimao提供）中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：第四篇：考試大整理第三章教育學模擬自測試題中大網(wǎng)校中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生考試大整理第三章教育學模擬自測試題總分：100分及格：60分考試時間：120分一、單項選擇題(1)人的身心發(fā)展的特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（）。 (2)中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。 (3)強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是（）。 (4)中國古代“外鑠論”的代表人物是（）。 (5)提出“白板說”的是（）。 (6)個體身心發(fā)展的不均衡性要求（）。 中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生、有的放矢(7)“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）。 (8)在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）。 (9)人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強調(diào)人的自然屬性，就會導致（）。 (10)人的自覺能動性的最高表現(xiàn)是（）。 (11)人的生理成熟以具有（）能力為標志。 (12)發(fā)展關鍵期或最佳期的概念是心理學家根據(jù)人的身心發(fā)展的（）提出來的。 中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生(13)“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）。 (14)能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（）。 (15)“一兩的遺傳勝過_噸的教育”強調(diào)的是（）。 (16)促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（）。 (17)心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是（）。 (18)內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）。 中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生(19)一般來講，小學階段相當于人生發(fā)展的（）。 (20)“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結果，”這是（）的言論。 (21)盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。 (22)美國當代生物社會學家（）把“基因復制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。 二、多項選擇題(1)關于個體身心發(fā)展的動因的觀點有（）。 (2)個體主觀能動性由不同層次的內(nèi)容活動構成，包括（）。 中大網(wǎng)校“十佳網(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生(3)對個體身心發(fā)展的動因持外鑠論的觀點的人物有（）。 (4)少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是（）。 (5)關于環(huán)境對個體發(fā)展的影響，正確的說法有（）。 (6)成熟對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（）。 (7)以下屬于個體差異性的是（）。 (8)學校教育對個體發(fā)展的功能包括（）。、塑造個體發(fā)展中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生 (9)教育對人類地位的提升表現(xiàn)在（）。 、充分的發(fā)展(10)皮亞杰將個體的認識發(fā)展劃分的階段包括（）。 三、填空題(1)作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是個體的身心特點向積極的方面變化的過程稱為是_____。(2)人的身心發(fā)展是在_____過程中實現(xiàn)的。(3)美國行為主義心理學家_____曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人。(4)_____泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。(5)所謂_____是指身體或心理的某一方面機能和能力最適于形成的時期。(6)遺傳是指從上代繼承下來的_____上的特點。中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生(7)人的力量是人的_____力量與_____力量的綜合。(8)美國生理和心理學家格塞爾認為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程的機制就是_____。(9)環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切。(10)所謂_____，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。(11)個性亦稱_____，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。(12)_____是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。(13)高中階段思想政治教育中的一個特殊任務是解決_____問題和_____問題。(14)循序漸進的教育要求是根據(jù)個體身心發(fā)展的_____規(guī)律提出來的。(15)人的_____是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。(16)教育自身狀況是教育發(fā)揮主導作用的_____和_____。(17)精神分析學派的創(chuàng)始人_____認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。(18)人的心理成熟的標志是心理方面具有獨立自主的_____。(19)_____是人區(qū)別于動物的重要標志，且能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。(20)______國心理學家_____認為人的道德認知遵循前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生(21)______的代表人物：英國的高爾登和美國的霍爾。(22)發(fā)展個性是教育的理想，_____是教育的本質(zhì)和真諦。四、名詞解釋(1)人的發(fā)展：(2)年齡特征：(3)身心發(fā)展的階段性：(4)環(huán)境（廣義和狹義）：(5)成熟：(6)發(fā)展個性：(7)“白板說”：(8)“心理斷乳期”：五、簡答題(1)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(2)舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？(3)簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生(4)簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。(5)簡述學校教育對個體發(fā)展的特殊功能。(6)初中教育的個體發(fā)展任務是什么？六、論述題(1)教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導作用？(2)教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？(3)試述成熟對個體身心發(fā)展的意義？(4)舉例說明個體身心發(fā)展的互補性。答案和解析一、單項選擇題(1):B 能動性是個體身心發(fā)展的特殊性。(2):C 孟子認為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀點。(3):C 格塞爾認為，人的所有能力都受成長規(guī)律的制約，成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。(4):D 荀子認為，人性本惡。人所表現(xiàn)出來的善，是外在力量作用的結果，因而屬于外鑠論。(5):B 見大綱，個體身心發(fā)展的動因，洛克的“白板說”是外鑠論的典型代表。(6):A 個體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學工作要抓關鍵期，不能錯過個體身心發(fā)展的關鍵時期。(7):B(8):D 人的身心發(fā)展具有差異性，不能搞一刀切。(9):B 若單純強調(diào)人的自然屬性，就會看不到教育對促進人的社會性的作用，會導致遺傳決定論。(10):C 人的自覺能動性的最高表現(xiàn)在于人不同于動物的創(chuàng)造性。(11):C 成熟包括生理心理兩方面的成熟，生理成熟的表現(xiàn)是具有生殖能力。(12):D 關鍵期不同于其它時期，反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。(13):A 因材施教指對不同的人施以不同的教育，反映了人的個體差異性。(14):B 遺傳物質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。(15):B 中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生過分夸大了遺傳的影響，是遺傳決定論。(16):C(17):C(18):A 見內(nèi)發(fā)論的概念。(19):C 對小學階段的規(guī)定，小學生的年齡階段處于童年期。(20):C 這是康德的原話，康德重視教育對人發(fā)展的決定作用。(21):C 這是人的身心發(fā)展的互補性的例子。(22):A 西方內(nèi)發(fā)論者從人機體需要和物質(zhì)因素來說明威爾遜提出“基因復制”是決定力量。二、多項選擇題(1):A, C, E 見大綱中個體身心發(fā)展的動因部分。(2):A, B, E 個體主觀能動性由生理、心理、社會三層次的內(nèi)容活動構成。(3):B, C, E 孟子是內(nèi)發(fā)論者，格塞爾強調(diào)成熟機制，他們都不是外鑠論者。(4):A, B, C, D 身心兩方面逐步成熟是青年期的年齡特征，其余選項為少年期階段特征。(5):A, B, C 環(huán)境對個體發(fā)展有影響，但并不能夸大為環(huán)境決定論。(6):A, B, C, D 成熟是生理和心理機能與能力達到比較完備的階段，為個體發(fā)展提供可能和限制，見大綱中成熟的意義部分。(7):A, C, D, E 幼兒與少年是不同的年齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。(8):A, B, C, D 主觀能動性是個體發(fā)展的特殊性，不是學校教育的功能。(9):A, B, C, D, E 凡是教育能夠?qū)崿F(xiàn)的使人發(fā)展的方面都有助于人類地位的提升。(10):A, B, C, D 見大綱個體身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。三、填空題(1): 個體身心發(fā)展(2): 社會實踐(3): 華生(4): 環(huán)境(5): 發(fā)展關鍵期(6): 生理解剖(7): 身體、精神(8): 成熟(9): 外部因素(10): 人的價值(11): 人格(12): 青年期(13): 認識、價值(14): 順序性(15): 遺傳素質(zhì)(16): 基礎、前提(17): 弗洛伊德(18): 自我意識(19): 潛能(20): 美、柯爾柏格(21): 遺傳決定論(22): 進行個性教育四、名詞解釋中大網(wǎng)?！笆丫W(wǎng)絡教育機構”、“十佳職業(yè)培訓機構”網(wǎng)址：中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生(1): 指個體從出生到成人身體和心理等方面的發(fā)生、發(fā)展及變化過程。(2): 是兒童發(fā)展過程中呈現(xiàn)的一般的、典型的、本質(zhì)的共同特征。(3): 個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨不同的發(fā)展任務。(4): 包括自然和社會環(huán)境兩方面。是指個體生活在其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。(5): 在教育學中，成熟是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。(6): 是要在人的共同性的基礎上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來，從而使每個人都具有自主性和獨特性，實現(xiàn)生命的個體價值和社會價值。(7): 英國哲學家洛克認為，人一出生時，猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定著人的發(fā)展狀況。(8): 指114歲至117歲的少年期，在這個階段，少年常常因為缺乏認識和準備，被突如其來的身心變化而驚慌失措，有些心理學家就把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”。五、簡答題(1): 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個體身心發(fā)展的順序性；(2)個體身心發(fā)展的階段性；(3)個體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個體身心發(fā)展的互補性；(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。(2): 個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在：(1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。(2)不同方面發(fā)展的不平衡陛，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。(3): 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；(2)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。(4): 環(huán)