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正文內(nèi)容

20xx人教版八年級下冊語文期末復習提綱-資料下載頁

2024-11-14 23:55本頁面
  

【正文】 愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。1《敬畏自然》是一篇議論性的散文,選自《大自然的智慧》,作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭,運用總括與具體展開相結(jié)合,巧妙運用對比的手法使立論充分,最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應該從根本上轉(zhuǎn)變觀念,再也不宣稱什么“征服自然”,應該敬畏自然,愛護自然,因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”,人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。1《羅布泊,消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災害憂思錄》,作者吳崗。本文是一篇報告文學,通過羅布泊今昔對比,揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失,是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識,環(huán)保意識,可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文,以強烈的呼聲,警醒世人,要樹立全民環(huán)保意識,搞好生態(tài)保護。1《旅鼠之迷》作者位夢華,這是一篇很別致的科學小品,文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘,即,繁殖能力驚人,為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此,一旦繁殖過多,就有種種奇怪地自殺行為,或停止進食,或在天敵面前主動挑釁,或改變毛色,吸引天敵;死亡大遷移,數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍,奔向大海,葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示:人類也不應該毫無節(jié)制地繁衍下去。1《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學論文集,被稱為“美國資源保護運動的圣書”),作者利奧波德,美國著名環(huán)境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系,認為大雁是人類的伙伴,動物使寺球充滿生機,充滿詩意,充滿樂趣;人類應該珍愛有益無損的動物,和諧共處,不應該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們,一個“愛”字貫穿全文。很顯然,“保護野生動物,珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上,形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合,是本文的一大特色。1《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》,作者星新一,日本現(xiàn)代科幻小說作家,以微型小說著名,作品最大特點是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學幻想小說,以環(huán)境污染為題材,講的是一場臺風吹倒了一座古廟,廟底露出個無底洞,通過對這個洞一番研究后,后來成民填垃圾的地方,終于有一天,里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系,警示世人要正視環(huán)境問題。小說的題目充滿懸念,原是一個年輕人的喊叫,其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結(jié)尾再寫小石頭飛來,這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味,發(fā)人深省。1《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文,湖南鳳凰人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景,在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌,主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌,主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌,主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。1《端午的鴨蛋》作者汪曾祺,江蘇高郵人,作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架,先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛,再通過說鴨蛋,寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”,著重寫“鴨蛋絡子”,于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意,在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味,在悠然恬然之間,流露出對兒時生活的懷想,對故鄉(xiāng)的熱愛。1《吆喝》選自《北京城雜憶》,作者蕭乾,作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝,按照從早到晚和一年四季的順序作介紹,在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想,引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。1《春酒》作者琦君,臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時,以我的天真可愛,母親的善良能干,鄉(xiāng)人的淳樸厚道,來表現(xiàn)濃濃的人情民風之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧,語言生動傳神?!端资榔嫒恕肥邱T驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》?!赌嗳藦垺吠ㄟ^寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練,面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若,喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中,他善于后發(fā)制人,以獨特的方式,一招制敵?!逗米鞐畎汀分?,描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素,具有濃郁的天津風味,并且幽默傳神,極富表現(xiàn)力。二、古文知識2《與朱元思書》選自《藝文類聚》,作者吳均,南朝梁文學家。這是一篇山水小品,作者以簡練雋永的筆墨,描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情,自然流露出對追求利祿之徒的蔑視,含蓄傳達出愛慕美好自然,避世退隱的高潔志趣。在寫法上,運用了駢體文的體式,全篇以偶句為主,講究對仗和聲律。2《五柳先生傳》選自《陶淵明集》,作者陶淵明,東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記,實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點,即:多用否定句,語言樸素洗練,內(nèi)容看似平淡,實則蘊含深刻。2《馬說》選自《韓愈文選》,作者韓愈,唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才;伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人;食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。2《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學士文集》,作者宋濂,明初文學家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學的臨別贈言。在文中,作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經(jīng)歷。勉勵后生勤奮學習,成為德才兼?zhèn)涞娜恕?《詩詞曲五首》中,《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫,這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨,表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進取精神?!冻啾凇返淖髡呤翘拼亩拍粒@首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事,表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣?!哆^零丁洋》作者是南宋的文天祥,這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義,為國捐軀的豪情壯志?!端{(diào)歌頭》的作者蘇軾,宋代文學家,這首詞表達了詞人思念手足,心情郁悶惆悵之情,但以樂觀曠達的情懷作結(jié)。《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩,元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦,憂國憂民的思想感情。2《小石潭記》選自《柳河東集》,作者柳宗元,字子厚,唐代文學家,“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》,文章先寫所見景物,然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水,再寫潭上景物和自己的感受,寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境,是一篇情景交融的佳作。2《岳陽樓記》選自《范文正公集》,作者范仲淹,字希文,北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約,為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名,借題發(fā)揮,表達了“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,含蓄地表達了對朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實,情感豐富,將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來,既有對事情本末的交代,又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論,又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主,間以駢偶短句,既流利暢達,又簡潔凝練。寫景狀物的駢句,辭彩華美,音韻和諧;議論抒情的散句,抑揚頓挫,富于變化。這樣駢散結(jié)合,文質(zhì)兼美,具有很強的藝術(shù)感染力。2《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》,歐陽修,字永叔,自號醉翁,晚年又號六一居士,宋代文學家,“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記,寫于歐陽修到滁州任上的第二年,表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面:一是“山水之樂”;二是“宴酣之樂”;三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結(jié)合,使文章既有詩的意境,又有散文的美感。2《滿井游記》選自《袁中郎集箋?!?,作者袁宏道,字中郎,號石公,明代文學家,與其兄袁宗道,弟袁中道都有文學成就,被稱為“公安三袁”。他們認為,文學應當“獨抒性靈,不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品,生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”,而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。《詩五首》之《飲酒》,作者陶淵明,這是一首五言古詩,寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活,通過對眼前景物的敘寫,說明“心遠地自偏”的哲理,表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活?!缎新冯y》作者李白,詩中描寫世路艱難,反映了詩人在政治上遭遇挫折后,詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平;同時,又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求,展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量?!睹┪轂榍镲L所破歌》作者杜甫,詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景,表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參,作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒,抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?!都汉ルs詩》作者龔自珍,全詩抒發(fā)了詩人辭官離京時的復雜感情,展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。三、古詩文默寫:文天祥在《過零丁洋》一詩中,運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是:山河破舊風飄絮,身世遭逢雨打萍?!冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是:沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?!渡狡卵?漳關(guān)懷古》中以精辟的議論,揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是:興,百姓苦,亡,百姓苦。民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的,這一名句是:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安,現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是:但愿人長久,千里共嬋娟。《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是:食馬者不知其能千里而食也?!哆^零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是:人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!渡狡卵?潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì),寄寓對勞動人民的深切同情,對封建統(tǒng)治者強烈遣責的名句是:興,百姓苦,亡,百姓苦。陶淵明在《五柳先生傳》中,對讀書問題發(fā)表的獨到見解是:好讀書,不求甚解。《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是:東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬1《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。1《山坡羊?潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是:興,百姓苦;亡,百姓苦。1《水調(diào)歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是:但愿人長久,千里共嬋娟。1《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是:影布石上,佁然不動;寫游魚動態(tài)的句子是:俶爾遠逝,往來翕忽;描寫游玩時的凄涼感受的句子是:凄神寒骨,悄愴幽邃;與“庭下積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是:潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下徹,影布石上,佁然不動;俶爾遠逝,往來翕忽。1《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語:形容國泰民安的是政通人和;形容建設事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興;形容景色是事物多種多樣,非常壯觀的是氣象萬千;形容水勢浩大的是:浩浩湯湯;形容心胸開闊,精神愉快的是:心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君;抒寫作者政治抱負的句子是:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是:沙鷗翔集,錦鱗游泳。1《醉翁亭記》中的點睛之筆是:人之從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也;表達“太守之樂”的句子是:醉能同其樂,醒能述以文者;說明“言在此而意在彼”的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也;把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來,點明全文主旨的句子是:醉能同其樂。1《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮,水波閃爍發(fā)光的句子是:晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也;寫自己愉快歡暢的心情的句子是:若脫籠之鵠;總寫春天景物的一句是:高柳夾堤,土膏微潤,一望空闊;文中富有哲理性的一句話是:始知郊田之外未始無春,而城居者未之知也。1李白《行路難》一詩中,表現(xiàn)作者遠大志向的名句是:長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。1唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是:忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開;最后兩句詩,將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致,這兩句詩是:山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是:落紅不是無情物,化著春泥更護花。2《飲酒》(其五)中表現(xiàn)詩人悠閑自在的隱居生活的名句是:采菊東籬下,悠然見南山。2杜甫身居漏雨的茅屋,仍有憂國憂民的情思,在《茅屋為秋風所破歌》中發(fā)出了:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。四、文體知識(包括古代)散文詩:散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看,它屬于詩,有詩的情緒和幻想,給讀者美感和想象,但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細節(jié);從形式上看,它有散文的外觀,不像詩歌那樣分行和押韻,但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感??梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。駢文:駢文是介于詩和散文之間的一種文體,駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。序:是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的
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