【正文】 公則四通八達(dá)，私則偏向一隅”。一個校長思想的最高境界，不應(yīng)把校長這一職業(yè)當(dāng)作謀生手段或提升社會地位的階梯，而應(yīng)在平凡的工作中努力地實現(xiàn)自己人生價值，并且把這一職業(yè)當(dāng)作自己的第二生命。二是“有容乃大”。厚德載物，寬容得眾。當(dāng)校長，器量須大，心胸須寬，要記人之功，容人之過，這樣才能團(tuán)結(jié)各種性格的人才，聽得進(jìn)各種不同的意見，保護(hù)好、調(diào)動好、發(fā)揮好所有人才的積極性、主動性和創(chuàng)造性。三是帶著愛心工作。當(dāng)校長，要把所有的教職員工當(dāng)作自己的兄弟姐妹，要愛群、樂群、利群。四是帶著激情工作。一個面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的校長，一個想干事、會干事、能干成事的校長，一定是一個充滿激情的校長。校長的激情可以感染教師，教師的激情可感染學(xué)生，校長、教師、學(xué)生的激情融匯在一起，校園才能充滿浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣，學(xué)校的事業(yè)才能永葆生機活力。三、要勇于實踐，開拓創(chuàng)新。工作中要有思想，有主見，不能人云也云。在管理中不能照搬照套。要有一套創(chuàng)新的民主管理方式，讓領(lǐng)導(dǎo)班子成員渾身都是勁。我們已經(jīng)由重檢查教案向重檢查反思轉(zhuǎn)變，注重反思更有助于教師們的業(yè)務(wù)提升。進(jìn)行現(xiàn)辦公設(shè)備的投入，實現(xiàn)在校園內(nèi)處處能上網(wǎng)，因為我們覺得在時代信息化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，學(xué)校要主動實現(xiàn)辦公現(xiàn)代化和辦公無紙化。腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好工作！第五篇：解放思想大討論學(xué)習(xí)心得解放思想大討論學(xué)習(xí)心得思想是客觀存在在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。它是人類社會在生存發(fā)展中經(jīng)過不斷認(rèn)知世界而形成的一種理性認(rèn)識，引導(dǎo)和決定著人的態(tài)度、行為等。因此，正確的思想決定著正確的行動。那么，正確的思想怎樣形成？什么樣的行動才是正確的行動?我認(rèn)為，正確的思想就是在堅持與時俱進(jìn)、實事求是的基礎(chǔ)上形成的。正確的行動就是符合客觀規(guī)律，按客觀要求辦事、能促進(jìn)社會發(fā)展的行動。馬克思主義告訴我們，客觀存在是不斷發(fā)展變化的，人的思想觀念也要隨之發(fā)展變化，才能真正認(rèn)識和把握客觀規(guī)律，進(jìn)而促進(jìn)事物的發(fā)展，否則就是錯誤，就會阻礙發(fā)展，甚至受到客觀世界的懲罰?？梢哉f，客觀世界的永恒發(fā)展決定了我們的思想必須不斷解放，其解放的進(jìn)程是永恒的。歷史證明，只有不斷解放思想才能推動社會不斷發(fā)展，任何墨守成規(guī)、死搬教條的行為都是錯誤的?？梢哉f，沒有解放思想就沒有中國革命的勝利，就沒有中國的改革開放，就沒有中國特色社會主義偉大事業(yè)的順利發(fā)展。因此，事易時移，就必須解放思想。解放思想應(yīng)該作為我們每個人的的自覺要求，要隨時根據(jù)新情況，反省我們的決策、工作和行為與客觀要求的差距，隨時矯正自己的思想。但是，解放思想是一個陣痛過程，必須轉(zhuǎn)變已經(jīng)形成的思想和思維模式，打破一些固有的利益格局。這就要求我們必須不斷提高認(rèn)知水平，不斷修正價值取向。所謂認(rèn)知水平就是我們掌握的情況有多少，我們對客觀事物發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)要求的認(rèn)識是否準(zhǔn)確，我們認(rèn)識分析和解決問題的能力和水平怎樣。所謂價值取向就是我們所想所為的目的是什么。這兩個方面決定了我們能否真正解放思想。那么，我們怎樣來解放思想呢？我認(rèn)為應(yīng)該從兩個方面來衡量：一是行動二是效果，在行動上是不是真正按客觀發(fā)展規(guī)律和要求辦事，是否實事求是、與時俱進(jìn)，在效果上是否辦成了事辦好了事，是否有利于發(fā)展和促進(jìn)了發(fā)展。即是說，面對發(fā)展的新情況，我們是否以一種積極的心態(tài)和實事求是的觀點來對待發(fā)展、思考發(fā)展和解決發(fā)展中存在的問題。溫家寶總理在“兩會”時說：思想要得到解放，就要有獨立思考、批判思維和創(chuàng)新能力。就是要敢于批判，敢于追問、反思、評說。只要我們對現(xiàn)實存在的東西（包括政策、法律、決策）經(jīng)常追問、反思其對與否，是否符合客觀要求，是否有利于發(fā)展，是否符合老百姓的利益和愿景等，如果不符合應(yīng)該怎么辦，通過最大限度的努力我們能做到什么程度或者說在作到最好的情況下我們能遇到什么風(fēng)險，其后果是什么，我們能否承擔(dān)住這種后果，如何取舍利益分成等等。如果我們能夠做到這些，我們就會變得睿智，我們的思想就能夠隨時解放，可以隨時跳出習(xí)慣的框子，我們的思想、工作、決策就會更加符合客觀規(guī)律和時代要求，前瞻性更強、科學(xué)性更大、正確性更高、實效更明顯。這次以“解放思想”為題開展大討論，實際上就是時代發(fā)展的要求，隨著改革開放的深入進(jìn)行，如何進(jìn)一步深化改革，如何進(jìn)一步解決現(xiàn)存的一些思想認(rèn)識問題，如何把握發(fā)展的規(guī)律和要求，謀求更大的發(fā)展空間和途徑，如何激發(fā)創(chuàng)造熱情，推動經(jīng)濟(jì)社會更加科學(xué)、持續(xù)、快速、和諧發(fā)展等等都是必須首先從思想上解決認(rèn)識問題。我們要解放思想，首先就必須充分認(rèn)識和把握黨員在新的歷史條件下的地位和作用，準(zhǔn)確理解黨員的政治重要性，才能明確新時期對我們有什么要求，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任，我們思想上工作上的差距在哪里。其次，我們必須認(rèn)清我們的任務(wù)。在熱愛中華人民共和國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會主義事業(yè)、共同致力于中華民族偉大復(fù)興的政治基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者（四種人）都團(tuán)結(jié)起來，同心同德，群策群力，為推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而奮斗。其三就要圍繞上述認(rèn)識找準(zhǔn)我們存在的問題，從思想上明確抓實工作的措施。我認(rèn)為，我們的工作有了很多創(chuàng)新，取得了一定成效。但橫比而言，還存在許多差距，特別是慣性思維、慣性工作方式的影響還很大，我們在工作主動性、積極性特別是創(chuàng)新方面還缺乏自覺意識，工作內(nèi)容相對單一，工作形式相對單調(diào)，工作效果相對單純。所謂單一，就是工作內(nèi)容基本自定，在深度和廣度上針對性不強，在協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量方面的工作開展不夠。所謂單調(diào)，就是我們的工作形式創(chuàng)新不夠，自選動作太少；所謂單純，就是工作目標(biāo)滿足于“完成”了某項工作做了“某件事”，應(yīng)付的觀點較濃。其原因在于認(rèn)識不到位，工作激情不足，工作深入不夠，缺乏實效考核機制。因此，要完成時代賦予的歷史任務(wù)，必須對當(dāng)前形勢有一個全面的認(rèn)識和理解，把握新時期的要求，解放思想，認(rèn)真思考，創(chuàng)新工作，建立必要的實效評價機制，才能是黨的作用得到全面有效發(fā)揮。