【正文】 當愿望還在心里的時候，它總是顯得又大又可怕，實現以后，它卻變小了。蒸汽昏暗地四處彌漫著。它一凝結，就不過是一些閃光的水滴?！└隊枴稜奚樊敻煽实男臎]有希望找到水的時候，它是很容易受海市蜃樓的欺騙，而徒然在一片又一片的沙漠中探尋?！└隊枴都t夾竹桃》無聊的好奇心絕不可能將人們引向實在。——《泰戈爾評傳》我們的幻想是我們最逼真的寫照。每個人都隨著自己的性格在夢想著未知的和不可能的事物?！旯侗瘧K世界》人在幻想中，有時會顯得沉靜到可怕，而又起著強烈的激動；感于幻想的人，往往無視于實際?！旯侗瘧K世界》無論貧富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，對于粗野的原始性格，這更真切，更親切。一個未受文化熏陶的精神，更容易和夢靠攏?！旯逗Ｉ蟿诠ぁ坊孟氩贿^是在精神狀態(tài)中的思想，站在睡眠的邊沿上，是意識境域的天然分界?！旯逗Ｉ蟿诠ぁ肺业囊磺谢孟霑紵煽鞓返墓饷?，我一切愿望將結成愛的果實。——泰戈爾《吉檀迦利》我們不依靠任何人登上權力的寶座，這太高——又太低了。（《雨果傳》）不管是多么危險的風暴，也不能使他后退，這是因為他很難承認阻力?！旯逗Ｉ蟿诠ぁ啡耸强梢猿磷碓谧约旱膱詮姷囊庵纠锏摹！旯逗Ｉ蟿诠ぁ芳偃魶]有高傲的志氣，軟弱、水性楊花、三心二意、不忠于信誓的話，則有的只是幸福的完結和愛情凋殘的恐怖?！_曼羅蘭《生與死的搏斗》我有翅膀。我就向往頂點，我會飛得最高，我的翅膀可以搏擊藍天，可以穿越風暴?！队旯娺x》意志是不可戰(zhàn)勝的。——高爾基《意大利童話》愈是好人，其心靈愈是純潔誠實，他的毅力就愈小，愈近乎病態(tài)，生活也愈艱難。孤獨與苦悶——是這些人的命運?！郀柣蹲x者》人在必然世界里有一個有限之極，在希望世界里則有一個無限之極。（《泰戈爾評傳》）最有把握的希望，往往結果終于失望；最少希望的事物，反會出人意外地成功。——莎士比亞《終成眷屬》不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德?！队旯麄鳌啡吮仨毾裉焐系男切?。永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠熄滅，熊熊燃燒著的火光。——高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》即使渴望落空，感覺到渴望的痛苦依然是甜蜜的?！└隊枴肚槿说亩Y物》把希望寄托在一個人身上而活著是危險的?！旯缎γ嫒恕啡说男闹蝗莸孟乱欢ǔ潭鹊慕^望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不可能再給它增添一滴水了?！旯栋屠枋ツ冈骸穼砩槐Ｍ娜耍瑥拇丝唐?，他已死去?！读_曼羅蘭回憶錄》強烈的欲望如同斑斕的鞭子……——高爾基《俄羅斯童話》居于一切力量之首的，成為所有一切的源泉的是：信仰。（《羅曼羅蘭回憶錄》）我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的，卻是那些堅定而有信心地走條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人?！腋埂痘臎錾角f》人，不能沒有一個信仰?！_曼羅蘭《愛與死的搏斗》倘使一個人信奉他所知道的東西，并且不為他所不能確定的東西而煩擾，那么，他對他所知道的東西就會有更加堅定的意念?！R克吐溫《冉達克》有關友情的名言警句該破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。命傳代的下一個季度，會是智慧強于博愛，還是博愛強于智慧？現今還是稚嫩的心靈，會發(fā)出多少友情的信號，又會受到多少友情的滋潤？這是一個近乎宿命的難題，完全無法貿然作答。秋天的我們，只有祝祈。心中吹過的風，有點涼意。兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時空中，體型如此微小的同類不期而遇，“可是我們竟沒有彼此擁抱一下。友誼是雨季里的小傘，撐起了一片晴天；友誼是寒夜里的一盞燈，燃燒著熱情的火焰；友誼是一陣溫馨的風，撫慰了受傷的心靈；友誼是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕……友誼是開心果，當朋友高興時，它給予他祝福；友誼是消氣丸，當朋友傷心痛苦時，他給予他的是及時的安慰；友誼是清醒劑，當朋友將要誤入歧途時，它會使他迷途知返……其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。有關金錢的名人名言金錢往往成為真正情義的障礙物?！u韜奮金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺得知足的時候，它才會帶給你快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義。——席慕蓉有錢的人可以很快樂，也可以很不快樂，其中一種最能叫人不快樂的，就是對自己沒信心，以為別人結交他只是為了他的錢。——白韻琴愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數人在有了錢之后，會時時刻刻為保存既有的和爭取的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境?！_蘭金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無其他。——賀拉斯金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍?！勘葋喗疱X好比肥料，如不散入田中，本身并無用處?！ヅ喔葧ㄥX，又會賺錢的人，是最幸福的人，因為他享受兩種快樂?！s翰生金錢有如第六感官一般，如果沒有金錢，便不可能完全利用其他的感覺。——毛姆對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的?！蜖栐藳]有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。——托爾斯泰金錢可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實?！撞飞疱X是被鑄造出來的自由?！铀纪滓蛩够翢o辛苦地賺錢的人不勝枚舉，但是，毫無辛苦地揮霍的人則絕無僅有?！郀柣祟愐磺匈嶅X的職業(yè)與生意中都有罪惡的蹤跡?！獝勰覀兪掷锏慕疱X是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。——盧棱金錢并不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。——納霍桑如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人?！R克吐溫錢財如糞土，仁義值千金?！对鰪V》作家當然必須掙錢才能生活、寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活、寫作。——馬克思雖然權勢是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘葋喨松目鞓泛托腋２辉诮疱X，不在愛情，而在真理?！踉X夫財產可能為你服務，但也可能把你奴役?！R拉斯欲急速致富者將不免于不義。——西塞羅金錢是任何國家都能理解的一種語言，可以派上一切的用場?！④嚼e貪財是萬惡之根。——《新約全書》財富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴?！R拉斯永恒的東西不是金錢和權力，而是正義、多才和時間?！獜埌踩A狂熱的欲望，會誘出危險的行動，干出荒謬的事情來?！R克吐溫錢是個可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事?！獙炻宸蛉松凶蠲篮玫臇|西是不要錢的?！獖W德茨在消除貧困的時候，我們會擁有自己的財富，而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈爾金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關系，沒有任何人格上的往來?！蟹蛲袪査固┦郎系南矂〔恍枰疱X就能產生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關系?！敭a是一切罪惡的根源：財產的分配與保衛(wèi)占據了整個世界——列夫托爾斯泰巨大的財富對于一個不慣于掌握錢財的人，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓?！R克吐溫你若失去財產，失之甚少；你若失去榮譽，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切?！獓兰闹蘧薮蟮呢敻痪哂谐浞值恼T惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當當地起致命的作用，把那些道德基礎并不牢固的人引入歧途。——馬克吐溫失財產者，損失巨；失朋友者，損失尤巨；失名譽者，則完全損失矣?！靼嘌乐V語生活中最沒有用的東西是財產，最有用的東西是才智?！R辛錢像人糞尿。如果你把它灑開，它會使莊稼得到好處；如果你把它堆積在一個地方，它會臭氣熏天。——小克林特麥奇遜人生是海，金錢是船夫。如無船夫，度世維艱。——威克林金錢不是目的，而只是達到目的的一種手段?！銮袪柗蛉私疱X是無底的大海，可以淹死人格、良心和真理?！V語金錢可以收買小人，卻不能收買真理?！赂裱援斀疱X開始說話，事實就閉上嘴?！V語第五篇：格言警句：名人篇要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了?！?卡耐基一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)?！?卡耐基在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦?！?南懷瑾誰給我一滴水，我便回報他整個大海。—— 華 梅君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗?！?柳宗元你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。—— 歌德君子贈人以言，庶人贈人以財。—— 荀況時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀?！?莎士比亞如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事?！?卡耐基原諒敵人要比原諒朋友容易。—— 狄爾治夫人古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。—— 朱熹我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！?周恩來愿每次回憶，對生活都不感到負疚?！?郭小川君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇?！?墨翟對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。—— 惠特曼一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。—— 保 羅心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！?列夫托爾斯泰真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現?！?塞涅卡自我控制是最強者的本能?！?蕭伯納對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了?！?—— 卡耐基勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了?！?伊 索社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。—— 易卜生上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。—— 魯 迅改造自己，總比禁止別人來得難。—— 魯 迅性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也?！?蒲松齡我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事?！?—— 居里夫人我們是國家的主人，應該處處為國家著想。—— 雷鋒人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的?！?列夫托爾斯泰一個人應當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結果是什么也抓不著。每次我都發(fā)現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了?！?安德魯加德有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。—— 塞涅卡我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。—— 歌德人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫托爾斯泰求人幫助的時候，求窮人比求富人容易?！?契訶夫先相信自己，然后別人才會相信你。—— 羅曼羅蘭人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！—— 奧斯特洛夫斯基人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好?！?塞涅卡人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。—— 愛因斯坦成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的?！?貝多芬夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。—— 歌德人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存?！?亞里士多德我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起?！?劉少奇錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮?！?華羅庚宿命論是那些缺乏的弱者的借口?！?拉羅什?？谱鳛橐粋€人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義?！?楊朔人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀?！?保 羅凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！?愛默生古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！?蘇軾我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的?！?高爾基對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量?！?蒙田如果幸福在于肉體的快感，那么就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。—— 赫拉克利特人生就是學校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里?！?海德格爾對人要和氣，但不要狎昵?！?莎士比亞人生是沒有畢業(yè)的學校?！?黎 凱為真理而斗爭是人生最大的樂趣?！?布魯諾好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。—— 都 德無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！?培 根我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中?！?馬克思少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。—— 劉向人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，