【正文】 _，__________________，_________________，________________。曹操《短歌行》中借用《管子形解》中的句子以高山大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的詩句是_________________，_________________。又用周公的典故表明自己渴盼賢才的詩句是：___________________，__________________。面對有限人生，曹操借酒解憂的句子是：______________，______________！____________，_____________?！稓w園田居》從天性的角度揭示詩人回歸田園的原因的詩句是。用比喻的手法表明自己對自由世界的向往的詩句是。飽含誤入官場的無限辛酸、悔恨之情的詩句是。寫出歸隱田園后寧靜、閑時生活狀態(tài)的詩句是 __________________，____________________。直接表現(xiàn)脫離官場回歸田園后的喜悅心情的詩句是___________________，__________________。用遠景鏡頭描繪出村莊的平靜、朦朧和安詳特點的詩句是___________________，__________________?！短m亭集序》我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：。王羲之表達生死觀的名句是。王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)寫出蘭亭優(yōu)美環(huán)境的句子是，_________________，_______________。氣候宜人的句子_________________，________________。寫出文人雅士們飲酒賦詩，暢敘懷抱的詩意人生的詩句是____________________，____________________。表現(xiàn)身心處在自在狀態(tài)，滿目都是美景的詩句是。寫出名士們縱展目力、開暢懷抱，無比陶醉的詩句是?！办o者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：。表達專注于自己所喜歡的事物，達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝的內(nèi)容的詩句是。人壽由天不由人，都會走向生命的終結(jié)，揭示這層生命哲理的名句是。面對短暫的人生，古人、今人、后人都會有相同的慨嘆，揭示出這個道理的句子是?！冻啾谫x》寫出秋江的爽朗和平靜的詩句是。寫出水霧迷蒙，水天一色的朦朧意境的詩句是。通過寫一葉扁舟自由來去，表現(xiàn)出身心自在詩句是。引用詩句表現(xiàn)作者政治理想的一句話是。表現(xiàn)洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長，纖柔動人的詩句是。用側(cè)面描寫的手法，表現(xiàn)洞簫的強大感染力的詩句是。蘇軾用“，”概括了曹操軍隊在攻破荊州順流東下時的軍容之盛。形象地勾勒出一代梟雄志得意滿、不可一世，飲酒賦詩的詩句是。辛棄疾曾有過“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的歷史慨嘆，《赤壁賦》里有異曲同工之妙的詩句是。莊子說人在宇宙中如一稊米，蘇軾在《赤壁賦》中，用比喻手法，表現(xiàn)人生渺小的詩句是。表現(xiàn)人生短暫和宇宙永恒的詩句是_______________________，______________________。1蘇軾泛舟于湖上，在水天一色中，頓生超脫世外，飄飄欲仙之感。這組句子是。1客人表達的人生理想是。1西方哲學(xué)家說：人不能兩次踏進同一條河流。《赤壁賦》中表現(xiàn)出相同道理的句子是。1生命的延續(xù)是無窮的，人類的智慧，人類的美德等并不會隨生命消逝而消亡，《赤壁賦》中揭示出這個道理的句子是。1人生應(yīng)該知足常樂，不僭越，不強取，表達出這層生命哲理的句子是。1寫清風(fēng)與明月等自然饋贈無人禁止、無窮無盡的語句是?！队伟U山記》“，”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“，”，照應(yīng)“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”?！?，”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。毛浙東說“無限風(fēng)光在險峰”，《游褒禪山記》中有異曲同工之妙的句子是。古語曰：有志者，事竟成?！队伟U山記》中強調(diào)了“志”的重要作用的句子是。一個人要想成功，有遠大志向、真才實學(xué)是不夠的，還需要獲得某些幫助，揭示出這層人生道理的句子是。我們經(jīng)常說：只要盡力了，就不遺憾。《游褒禪山記》中揭示出這個道理的句子是“________________________，_____________________。”有“力”而無“志”，未達到目的，會被人譏笑，自己也會悔恨，《游褒禪山記》中揭示出這個道理的句子是。《游褒禪山記》中，作者表達治學(xué)態(tài)度的句子是。第五篇：必修三情景式默寫師說勸學(xué)蜀道難使用《師說》 理解性默寫韓愈認為老師的職能是：。韓愈認為擇師的標準是：。韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：?！稁熣f》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：。中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：。6本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：，？以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：。本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是： 1。《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“，”的觀點是相同的。柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“，”所描述 的現(xiàn)象一樣。1在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師。”1“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“，？”一致。1《師說》中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是： ,。1從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“ ”；今之眾人才智低于圣人很多，“ ”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“，”。1韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“。” 《勸學(xué)》理解性默寫 ，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的 這句 話印證了這句話。《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：?！秳駥W(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“ ”。在 后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“?！睆娬{(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句： 2。強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：。在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：，；。在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：。在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：?！秳駥W(xué)》中從反面設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：，；?！?，”，通過“木”于 “金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。1荀子《勸學(xué)》“，”，強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。1“ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“。”說明了利用學(xué)習(xí)可以 彌補自己不足的道理。1卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功?！妒竦离y》默寫 3蜀道的開鑿過程的句子是：。用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是： ,。李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“！”李白在《蜀道難》一詩中，“，”運用夸張的手法表示自 古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“，”李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“，”。李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“。，”真是“物 猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！李白在《蜀道難》一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，句子是“，”。李白在《蜀道難》一詩中，“。，”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“，”。10.《蜀道難》寫水石激蕩，山谷空鳴的場景“。” 《登高》默寫《登高》中描摹了六種自然景觀特點的句子是?！兜歉摺分懈锌锾焓捝厝A易逝的句子是?！兜歉摺分斜憩F(xiàn)詩人登高望遠，感受到與秋意為伍，年老體衰的處境的句子是。《登高》中表現(xiàn)詩人因病斷酒，惹恨添悲的句子是。4《師說》答案師者，所以傳道受業(yè)解惑也是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。1授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。1人非生而知之者，孰能無惑？1吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎1猶且從師而問焉而恥學(xué)于師 圣益圣，愚益愚1余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！秳駥W(xué)》學(xué)不可以已君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折 ；鍥而不舍,金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。5蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。故木受繩則直 金就礪則利1吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也1君子生非異也 善假于物也1蚓無爪牙之利 筋骨之強 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也 《蜀道難》理解性默寫蜀道的開鑿過程的句子是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！李白在《蜀道難》一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，句子是“捫(m233。n)參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。李白在《蜀道難》一詩中，”但見悲鳥號(h225。o)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(w233。i)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。10.《蜀道難》寫水石激蕩，山谷空鳴的場景“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。6