【正文】 重要?jiǎng)恿?。改革是在同一社?huì)形態(tài)內(nèi)，通過(guò)調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)該社會(huì)形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展同樣離不開(kāi)改革。改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本手段，改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。社?huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制，改革是社會(huì)生活的深刻變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以改革也是一場(chǎng)革命。(5)科技。科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿?。恩格斯說(shuō)：“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。”又說(shuō)：馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量”?？茖W(xué)技術(shù)革命主要是通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的。首先，現(xiàn)代科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。其一，它使生產(chǎn)力的構(gòu)成要素發(fā)生質(zhì)的變革；其二，它使人們的勞動(dòng)形式產(chǎn)生質(zhì)的提升；其三，它使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整。其次，現(xiàn)代科技革命推動(dòng)生活方式的變革。最后，現(xiàn)代科技革命推動(dòng)思維方式的變革?？茖W(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性?？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以造福于人類(lèi)，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存發(fā)展帶來(lái)消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。但是，由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。六、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者要說(shuō)明歷史創(chuàng)造者問(wèn)題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的作用。社會(huì)和人是不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)。人是社會(huì)的人。社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)構(gòu)成的。所謂現(xiàn)實(shí)的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”。這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。只有把人看做是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動(dòng)。勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這就是說(shuō)，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性?，F(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，人的本質(zhì)是具體的而不是抽象的，是歷史的而不是永恒不變的。唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者的三個(gè)原則：①唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題；②唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)；③最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。人與歷史的關(guān)系具有類(lèi)與歷史、群體與歷史、個(gè)體與歷史三層關(guān)系。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。①人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們；②從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)；③在不同的歷史時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)；④人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)及作用，又受到社會(huì)歷史條件的制約。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告提出了在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色主義建設(shè)新勝利的八項(xiàng)基本要求，第一項(xiàng)要求就是“堅(jiān)持人民主體地位”。第五篇：十八屆三中全會(huì)論文考試考研十八屆三中全會(huì)論文 考試考研寫(xiě)作2013年11月在北京召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議，主要議程是，中共中央政治局向中央委員會(huì)報(bào)告工作，研究全面深化改革重大問(wèn)題。自1978年以來(lái)，迄今為止的七個(gè)三中全會(huì)，均在中國(guó)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵期發(fā)揮了決定性的作用。11月在北京召開(kāi)的十八屆三中全會(huì)，將為“改革開(kāi)放進(jìn)入新的三十年”的中國(guó)規(guī)劃怎樣的前進(jìn)路線，不僅關(guān)系中國(guó)命運(yùn)，也將影響整個(gè)世界，我們有著高度的期待。我們期待，這是一場(chǎng)真正觸及靈魂的變革的開(kāi)始?！皩?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)?！薄凹扔掠跊_破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬”。“突破，突破，再突破”，中央釋放的改革信號(hào)與人們的改革期盼基本合拍。盡管李克強(qiáng)總理講“觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難”，但我們?nèi)匀黄诖@是一場(chǎng)真正觸及靈魂的變革的開(kāi)始。深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。報(bào)告全面系統(tǒng)總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)一步提高，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。會(huì)議將對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策，特別是對(duì)出 口型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作出重大修正，這將涉及土地的自由流通，以及允許私人 資本從事銀行金融業(yè)務(wù)等。這些舉措將大大激發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而１３億人口的 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)又將帶動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展在十八屆三中全會(huì)上，與會(huì)者將討論解決經(jīng) 濟(jì)不平衡和社會(huì)不穩(wěn)定問(wèn)題，他們將向中國(guó)人民和世界證明，他們有足夠的 意志和能力推動(dòng)這個(gè)第二大經(jīng)濟(jì)體繼續(xù)向前發(fā)展。這次會(huì)議成功召開(kāi)，將使 中國(guó)朝著更好滿(mǎn)足人民需要的方向前進(jìn)，而且將令其他國(guó)家獲益。這次在中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的會(huì)議，將在政府職能轉(zhuǎn) 變、城鎮(zhèn)化、金融開(kāi)放、財(cái)政稅收、資源定價(jià)等領(lǐng)域作出重要決策，就中國(guó) 全面深化改革進(jìn)行總體部署。改革方向及目標(biāo)如下： 一：收入分配及戶(hù)籍制度改革 出臺(tái)收入分配改革實(shí)施細(xì)則，提高個(gè)稅起征點(diǎn)，增加居民收入；限制壟斷性 國(guó)企高管權(quán)力和薪酬的膨脹，縮小貧富差距； 由于戶(hù)籍制度造成 “城鄉(xiāng)分化”，削弱了經(jīng)濟(jì)要素的自由流動(dòng)，阻礙了農(nóng)村城市化進(jìn)程。應(yīng)放寬大城市落戶(hù)條 件，消除在教育就業(yè)醫(yī)療城鄉(xiāng)間的福利差異。實(shí)現(xiàn)人口自由流動(dòng)；二： 推進(jìn)城鎮(zhèn)化——農(nóng)村土地確權(quán)政策應(yīng)先行一步，土地流轉(zhuǎn)速度加快，農(nóng)民可選擇行業(yè)，城鎮(zhèn)化就起來(lái)了?！瞥恋刎?cái)政，不改變現(xiàn)行土地管 理制度，切斷地方政府賣(mài)地生財(cái)動(dòng)力機(jī)制，人的城鎮(zhèn)化就永遠(yuǎn)趕不上土地的 城鎮(zhèn)化。——戶(hù)籍制度改革是關(guān)鍵一環(huán)，應(yīng)推動(dòng)戶(hù)籍制度改革，逐步放開(kāi)城 市落戶(hù)限制。三：土地制度改革。——征地遵循“公平補(bǔ)償”原則，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)將隨 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平提高而動(dòng)態(tài)調(diào)整；——土地自由流轉(zhuǎn)，確保農(nóng)民工權(quán)益； ——土地私有化，農(nóng)民最終擁有自己的土地；——擴(kuò)大農(nóng)地進(jìn)入市場(chǎng)流通試 點(diǎn)，這將利好地產(chǎn)及其投資產(chǎn)業(yè)鏈。四：財(cái)稅改革 ——“營(yíng)改增”從交通運(yùn)輸和若干現(xiàn)代服務(wù)業(yè)擴(kuò)大到電訊、鐵路運(yùn)輸和建筑安裝業(yè)并推廣到全國(guó)?！獑?dòng)個(gè)稅向綜合稅改革試點(diǎn)，穩(wěn) 步擴(kuò)大房產(chǎn)稅試點(diǎn)——大幅度提高資源稅稅率和環(huán)保收費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)?！@著 提高醫(yī)療、社保、環(huán)保、新能源等支出占政府支出的比重，降低三公消費(fèi)的 比重。五：打破國(guó)有企業(yè)壟斷——打破中央企業(yè)壟斷，放寬進(jìn)入市場(chǎng)限制，國(guó) 企逐步退出，減少?lài)?guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重；——目前國(guó)資監(jiān)管的責(zé)任主 體不夠明確，存在國(guó)資管理的“空白點(diǎn)”。應(yīng)實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)，改變國(guó)有資產(chǎn)管 理模式；——放寬入行門(mén)檻，創(chuàng)造公平的投資環(huán)境，促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。十八大報(bào)告中提出要全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的專(zhuān)賣(mài)隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。要求我們按照十八大報(bào)告中提出的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、落實(shí)貫徹和總結(jié)提升三個(gè)階段性工作，進(jìn)一步完善我們的工作目標(biāo)、任務(wù)、思路，強(qiáng)化我們的法律法規(guī)、政策措施，從思想上改變工作作風(fēng)和精神面貌。中共十八大召開(kāi)，作為社會(huì)主義共產(chǎn)主義建設(shè)的接班人，我們應(yīng)積極響應(yīng)黨的號(hào)召，秉承毛澤東思想，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著眼于自身實(shí)際，不但追求進(jìn)步。在這一特殊的年份里，我們應(yīng)該更積極努力、開(kāi)拓進(jìn)取，不但取得新的更大的進(jìn)步，以良好的精神面貌、優(yōu)異的成績(jī)迎接黨的十八大召開(kāi)，為十八大獻(xiàn)禮。