【正文】 共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的 物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)的工作方法是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展?！窘馕觥繀⒖肌吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》?！窘馕觥繀⒖肌吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》?！窘馕觥狂R克思主義是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和全人類(lèi)解放的科學(xué)，是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南?！窘馕觥恐袊?guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想是基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的希望和愿景，寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)艱辛探索，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)，中華民族的復(fù)興展現(xiàn)出燦爛前景。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。改革開(kāi)放近30年來(lái)，社會(huì)主義制度在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量和綜合國(guó)力大幅度躍升，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，我國(guó)的國(guó)際地位也顯著提高。國(guó)家發(fā)展取得的舉世矚目的偉大成就，極大地堅(jiān)定了全國(guó)各族人民對(duì)實(shí)現(xiàn)共同理想的信念，激勵(lì)著我們?yōu)榱酥袊?guó)特色社會(huì)主義的光明前途和中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題?！窘馕觥恳詯?ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義同社會(huì)主義是緊密結(jié)合的。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動(dòng)員全民族的力量，為振興中華而奮斗。弘揚(yáng)和培育民族精神，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，又要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，體現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求；既要以開(kāi)放的心態(tài)面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，又要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家、民族的利益和尊嚴(yán)，決不妄自菲薄。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。全民族的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。改革開(kāi)放使我國(guó)各族人民煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，形成了解放思想、求真務(wù)實(shí)、銳意改革、開(kāi)拓創(chuàng)新的鮮明時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。與時(shí)俱進(jìn)的改革和創(chuàng)新，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義最重要的品格。只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新，才能沖破一切不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛，破除教條主義、主觀主義和形而上學(xué)的桎梏，讓一切創(chuàng)造新生活的活力和源泉競(jìng)相迸發(fā)、充分涌流。民族精神和時(shí)代精神是相互交融的，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，深深熔鑄在社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，使中華民族能夠以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓?！窘馕觥可鐣?huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德的范疇。道德是人們行為規(guī)范的總和，是一種通過(guò)社會(huì)輿論、教育感化、自身修養(yǎng)、傳統(tǒng)習(xí)慣等起作用，用以調(diào)整社會(huì)關(guān)系、維護(hù)公共秩序、保證社會(huì)生活安定有序的精神力量。道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家大力提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的社會(huì)主義基本道德，大力發(fā)展各民族和社會(huì)成員之間平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系，在道德建設(shè)方面取得了巨大進(jìn)步。但是，我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘留的封建主義道德的影響依然廣泛存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也給道德領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系帶來(lái)深刻復(fù)雜的變化。在這樣的歷史條件下，確立全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑、榮辱的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，提煉和概括出八個(gè)方面最基本的道德規(guī)范，為在當(dāng)今社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、作出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。在全社會(huì)牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告?！窘馕觥繀⒖际叽髨?bào)告。【解析】為十六大報(bào)告內(nèi)容?！窘馕觥克俣?、結(jié)構(gòu)、效益和質(zhì)量的關(guān)系是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重大課題。堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，既是社會(huì)主義發(fā)展的客觀要求，也是我國(guó)多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。四者之間的正確關(guān)系是：速度是前提，結(jié)構(gòu)是條件，效益是中心，并要求保證質(zhì)量?！窘馕觥渴叽髨?bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理論凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。【解析】此題涉及馬克思主義哲學(xué)原理和社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容。資本主義社會(huì)把人民視為手段而不是目的，資本主義社會(huì)的目的是資產(chǎn)階級(jí)追求剩余價(jià)值。但如果視人民為目的而不是手段，則是空想社會(huì)主義的觀點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是目的與手段的統(tǒng)一。正因?yàn)槿绱?，我們黨提出了“一切為了人民，一切依靠人民”的主張。顯然，人民的幸福只能由人民自己創(chuàng)造。C項(xiàng)內(nèi)容過(guò)于絕對(duì)化，錯(cuò)在了“無(wú)條件”上。在社會(huì)主義法制社會(huì)中，對(duì)犯罪分子某些權(quán)利的剝奪要依法有條件地剝奪。D項(xiàng)的錯(cuò)誤也很明顯，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，誠(chéng)然要擴(kuò)大道德的適用范圍，但不能削弱法的作用，應(yīng)當(dāng)?shù)?、法并舉，堅(jiān)持和推進(jìn)依法治國(guó)。【解析】以胡錦濤同志為書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，其基本內(nèi)容可以概括為兩個(gè)方面：一是以人為本，二是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以人為本回答的是“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展回答的是“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處?！窘馕觥亢\濤在十七大報(bào)告中指出，“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。【解析】可持續(xù)發(fā)展主要有三個(gè)原則：①公平性原則。可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)本代人之間的公平、代際間的公平和資源分配與利用的公平。②持續(xù)性原則。核心是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不能跨越資源和環(huán)境的承載能力。③共同性原則。國(guó)情不同，所以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的具體模式不可能是惟一的，但是上述的公平性原則和持續(xù)性原則是共同的。可持續(xù)發(fā)展的主要原則不包含效益性原則?！窘馕觥亢\濤在十七大報(bào)告中指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，有根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色?！窘馕觥繛槭叽髨?bào)告內(nèi)容?！窘馕觥亢\濤在十七大報(bào)告中指出，新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)性收入就是指通過(guò)資本、技術(shù)和管等要素與社會(huì)生產(chǎn)和生活活動(dòng)所產(chǎn)生的收入。是指家庭擁有的動(dòng)產(chǎn)（如銀行存款、有價(jià)證券）和不動(dòng)產(chǎn)（如房屋、車(chē)輛、收藏品等）所獲得的收入。包括出讓財(cái)產(chǎn)使用權(quán)所獲得的利息、租金、專(zhuān)利收入；財(cái)產(chǎn)營(yíng)運(yùn)所獲得的紅利收入、財(cái)產(chǎn)增值收益等?，F(xiàn)在統(tǒng)計(jì)中常用的“人均可支配收入”可分為四類(lèi)：①工資性收入(工資等)；②轉(zhuǎn)移性收入(養(yǎng)老金等)；③經(jīng)營(yíng)性收入(商業(yè)買(mǎi)賣(mài)收入等)%；④財(cái)產(chǎn)性收入。【解析】參考十七大報(bào)告。【解析】可持續(xù)發(fā)展的核心思想是:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能持續(xù)進(jìn)行下去，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展?！窘馕觥恐灰プ　瓣P(guān)鍵”兩個(gè)字就可以，抓關(guān)鍵體現(xiàn)了抓住要矛盾，選項(xiàng)A、B顯然不對(duì)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，也就是民生問(wèn)題。選項(xiàng)D社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建初的矛盾。所以答案為C。【解析】胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀，并強(qiáng)調(diào)要把樹(shù)立正確的政績(jī)觀作為新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容。【解析】參考十七大報(bào)告?！窘馕觥看龠M(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，統(tǒng)籌兼顧、合理布局，妥善處理區(qū)域發(fā)展中的各方面關(guān)系，走各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕之路。鄧小平同志“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略是指：東部沿海地區(qū)要充分利用有利條件率先發(fā)展起來(lái)；東部沿海地區(qū)發(fā)展到一定程度，要幫助中西部發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。【解析】參考十七大報(bào)告。【解析】參考十七大報(bào)告。二、多項(xiàng)選擇題【解析】重點(diǎn)記憶性題。為十七大報(bào)告內(nèi)容，也是最新理論表述?！窘馕觥靠茖W(xué)發(fā)展觀在實(shí)質(zhì)上就是辯證的發(fā)展觀，堅(jiān)持了全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)以及依靠人民謀發(fā)展、促發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一。以人為本、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都是科學(xué)發(fā)展觀的主體內(nèi)容，它們?cè)诋?dāng)前的社會(huì)實(shí)踐中貫穿、體現(xiàn)的就是馬克思主義的唯物辯證法?！窘馕觥考葷M(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱(chēng)為可持續(xù)發(fā)展，其原則主要有：公平性原則、持續(xù)性原則、協(xié)調(diào)性原則、共同性原則。【解析】這是胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出的論斷?！窘馕觥恐泄彩鶎盟闹腥珪?huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，該決定指出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：通過(guò)全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公，執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福?！窘馕觥亢\濤在十七大報(bào)告中指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。【解析】貫徹十七大精神，首先要牢牢把握大會(huì)的主題。抓住了主題，就抓住了十七大精神的總綱和靈魂，十七大主題就是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。這個(gè)主題充分體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)特別是十六大以來(lái)我們黨的偉大實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，深刻反映了當(dāng)今世界深刻變化和當(dāng)代中國(guó)深刻變革對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，鮮明地向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外宣示，在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。【解析】以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?！窘馕觥可鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀?！窘馕觥恐袊?guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)楣讲⒉环裾J(rèn)分配上的差距，只是不能使差距任意擴(kuò)大?！窘馕觥亢\濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中指出，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好以下幾個(gè)問(wèn)題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作?！窘馕觥勘绢}考查統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的內(nèi)涵和基本要求。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要繼續(xù)發(fā)揮各個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)和積極性，縮小地區(qū)差距，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。堅(jiān)持推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。題干主要涉及西部地區(qū)和東北地區(qū)發(fā)展的問(wèn)題、地區(qū)差距問(wèn)題和東中西共同發(fā)展問(wèn)題，AD項(xiàng)是這段材料蘊(yùn)涵的發(fā)展觀的精煉概括。題干沒(méi)有提到鼓勵(lì)東部地區(qū)發(fā)展的問(wèn)題，B項(xiàng)被排除；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展并不代表東中西部平衡發(fā)展，C項(xiàng)表述也不正確。【解析】本題考查對(duì) “五個(gè)統(tǒng)籌”要求中的統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的理解。黨的十六屆三中全會(huì)完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀，這個(gè)發(fā)展觀的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此首先排除A項(xiàng)。這個(gè)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，題干論述的事實(shí)涉及統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的問(wèn)題，具體內(nèi)容是處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，只有BC項(xiàng)是關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的論述。實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，在題干所述事實(shí)中沒(méi)有得到體現(xiàn)，D項(xiàng)被